八上历史***及地点,

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于八上历史事件及地点的问题，于是小编就整理了2个相关介绍八上历史事件及地点的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么说公元前八四一年是我国有确切纪年的开始？
2. 中国古代历史有东京吗？

为什么说公元前八四一年是我国有确切纪年的开始？

关于共和元年为中国确切纪年的开始，最早是司马迁提出的。

《史记十二诸侯年表》中说：太史公曰：儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始；历人取其年月，数家隆于神运，谱谍独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。于是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春秋、国语学者所讥盛衰大指着于篇，为成学治古文者要删焉。

大概意思就是说，共和以前的纪年模糊混乱，都仅只记谱系不记年代，而从共和元年开始，历史***才有纪年。

后世史家皆承其说，概以共和元年为确切纪年的开始。历代也有推演历代纪年的，但终究不被承认。即使是本朝的夏商周断代工程，也颇有争议。

所以到现在为止，众多史家还是以共和元年为确切纪年的开始。

因为这一年出了一件很大很大很大的事情“国人***”，足以让统治者们铭记于心

西周的老家在关中，也是现在的陕西，西周都城在镐京就是现在西安附近。武王伐纣的时候，西周人从关中向东进发，来到的河南干掉了商王朝，建立自己的王朝，此后周武王对天下进行了分封，将周王室的贵族和功臣分封天下，成为周王朝的藩属，不就之后周武王去世，西周王朝由周公姬旦主持修建陪都洛阳，而后西周仍旧返回镐京，回到关中，此时周王朝的直接管理的领土只有关中和河南的洛阳周边地区，而天下的其他的地方由周王朝的其它藩属国统治。

西周初期形势图

周王朝建立严密的宗法制度，这样的制度下，周天子行使着统治天下和管理直辖领土的权力。而在周朝的国都镐京城内生活这样一群人，首先他们不是贵族，贵族可以不劳而获，他们不行，他们必须通过辛勤的劳动，才能够勉强的自食其力，但是他们也不是奴隶，他们有着自己的财产，并且有着为国家征战参军的义务，他们被称作“国人”他们的地位仅仅高于奴隶，但是确实周王朝的统治基础，因为他们是周王朝对外作战的主力军。因此他们也享有周王朝公产的山林、土地的使用权。

西周王朝进入到了周厉王时代后，发生了变化，严重的影响了周王朝那种周而复始的稳定性，周厉王姬胡是个极度贪婪的人，他宣布公有的山林田地都是他的，不允许镐京的国人去使用这当然引起了大家的反对，于是都纷纷议论他，认为他举措失当，而周厉王认为这是大家对他的诽谤，于是就索性下令镐京城内“国人”在街头上不许说话，否则受到严厉惩罚，结果镐京街头上一片静悄悄的，大家碰见熟人也只能“示之以目”互相使眼色，不敢说话，而且周厉王还向他的大臣炫耀他制止了“国人”对他诽谤，大臣劝说他“防民之口甚于防川”可是周厉王却不听从。

于是公元前841年，“国人”们爆发了，他们发起了***，打跑了周厉王的卫兵，要干掉周厉王，周厉王只得仓皇逃走，而后“国人”还要捉拿周厉王的太子姬静，最终在大臣的保护之下才幸免于难。周厉王逃走之后，再也没有能够回到镐京，而这场完全是有底层平民发起的对于统治者的反抗，让周王朝的贵族们不寒而栗，记忆犹新，于是被记载在了史书之上。

国人***的结果是周厉王仓皇逃走

周厉王死后，他的太子姬静继位成为周宣王，而周宣王死后继位就是西周末代君主周幽王。在周幽王“烽火戏诸侯”之后西周就灭亡了。

可以说“国人***”意义绝不亚于600多年的陈胜吴广起义，真正的向高高在上的统治者们展示了平民的力量，让上位者心有余悸。

《史记》记载，我国从公元前841年开始记年记事，主要是因为，这一年接连发生了几件重大的历史***——国人***——厉王被逐——共和行政，这一年也被称之为共和元年，故而被视为中国历史有确切纪年的开始。

因为前期的记录被毁了！前841年才有记录存在，只是因为现存最早史书是孔子编修的：鲁国大事记！就是：《春秋》……本来商王朝也应该有甲骨文的各种记录、至少有祭祀记录，估计被周王朝彻底毁了！当然西周、东周也有，春秋战国时期五霸七雄也都有……少部分毁于秦始皇、大部分应该毁于项羽等人，巜春秋》因为鲁国早亡，于世无争，幸存了……

对于夏商周断代工程所存在的问题，在此不做赘述。

本人多年以来致力于西周年表的考证。现已经整理出一份完整的年表，可以平息诸家之争论，古今之疑存，独成一家之言。

1.可以解释古文献记载的相关矛盾之处的本质信息。如:文王受命问题，穆王的王年问题，厉王的王年问题。

2:充分运用古文献记载。如:“自周受命至穆王百年”之说，《史记.匈奴列传》的相关记载，武王在位年代与年寿问题，等。

3:从古中国政治***观念角度上，还原古文献记载的真实内涵。如:懿王王年问题。

该课题，是中国学术界的一个里程碑式的创新。是西周年表确定的关键点之一。

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中国古代历史有东京吗？

知题主之所问，莫西古具答之：说起东京，不免想到现今日本的东京，但其实在中国古代宋朝时国都也叫东京，除此之外，北宋还设立了西京、南京、北京。我们一起看看这四个城市分别是哪儿？

南宋北宋，无疑是中国封建史上一个文化灿烂的时代。历经五代十国的乱世，宋太祖赵匡胤于陈桥驿黄袍加身，随后文治武功，统一中原，有道是“秦皇汉武，唐宗宋祖”，也是封建史上数得上的皇帝。北宋建国定都开封，开封在当时又称东京。

东京（开封府）——今河南开封

唐安史之乱后，中原逐渐进入藩镇割据状态，而作为发展相对较好的中原地区，也是屡出强兵。及至唐末黄巢起义，唐统治基本崩塌，后梁朱温篡唐，定都开封，中国进入五代十国时期。五代中出后唐定都洛阳外，其余四代均定都开封。

北宋继承后周，也是以开封作为国都，因地处中原偏东，称东京。赵匡胤开国后，曾打算迁都长安，但因当时的权贵阶层均在东京开封，此意遂不了了之。东京又称“汴梁”、“汴京”。

西京（河南府）——今河南洛阳

洛阳，又是一个中原名城大邑，历史上也是有不少朝代定都洛阳的，因此洛阳又被称为“十三朝古都”，五代时期，后唐定都洛阳，其余朝代均是以洛阳为陪都，赵匡胤继承后周后，同样以洛阳作为陪都，称“西京”。

南京（应天府）——今河南商丘

为何商丘会被立为北宋的南京呢？这是因为赵匡胤的家乡就在商丘，商丘古称“宋”，这也是宋朝名字的来源，因“靖康之变”，史上有南北宋之称。北宋时期，宋朝皇帝的家庙是立在南京应天府（今河南商丘）的，何为应天，即顺应天时的意思，这是标榜赵匡胤继承皇位是顺应天时的，故而将赵匡胤的家乡设为应天府。赵匡胤黄袍加身时，后周皇帝年龄幼小，因而赵匡胤登基有欺负孤儿寡母之嫌，设立应天府也是为了消除这种影响。

北京（大名府）——今河北大名县东南部

北宋北京的设立，主要是为了应对当时辽国的威胁。自后晋将燕云十六州献给辽国登基为“儿皇帝”后，中原腹地就失去了北方长城的屏障，时刻处于辽国骑兵的威胁之下。北宋开国时期，宋太祖赵匡胤、宋太宗赵广义矢志北伐，但均未成功，而国都东京距离前线有上千里远，因而北京大明府的设立初衷是作为前线的指挥、后勤中心，为便于及时应对辽国的战争，军事意义更浓厚。但及至“檀渊之盟”后，宋辽息兵，大名府又成为北宋时的繁华之地。

中国历史上的“东京”有两个，一个是现在的河南省洛阳市，还有一个是现在的河南省开封市。

1、东京洛阳！

东汉洛阳城是第一座明确被称“东京”的城市；北周，隋唐，洛阳又先后四次被称为“东京”。

洛阳位于河南省西部，是中国唯一被命名为“神都”的城市，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城，是***院首批公布的历史文化名城之一。洛阳因地处古洛水之北岸而得名，以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地，中国古代伏羲、[_a***_]、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。

2、东京汴梁

东京汴梁位于中国河南省中部偏东，地处中华民族历史发源地、中国文化摇篮的黄河南岸，是一座历史文化悠久的古城。是北宋时的国都，简称汴，是中国七大古都和***院首批公布的24座历史文化名城之一，现在称为开封市。2013年10月，中国古都学会专家学者一致通过《中国古都学会2013 年 （开封）年会宣言》，正式认定开封为“八朝古都”和“中华名城”

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