荆轲 人物传记,荆轲人物传记

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于荆轲 人物传记的问题，于是小编就整理了2个相关介绍荆轲 人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. “荆轲刺秦王”是史实，还是虚构？
2. 《史记》为什么没有鬼谷子的传记？

“荆轲刺秦王”是史实，还是虚构？

个人觉得应该是真实的，当时樊于期在赵国打了败仗 损兵折将几万人 这在秦国的律法是要以死谢国的！而他逃到了燕国投奔了太子丹 秦国趁此要挟要燕国督亢 要知道督亢可算是燕国最富裕的一片地了！你给秦国督亢那秦国算是拣了个大便宜 而燕国只能苟延残喘！不给秦国大举进攻覆灭也是迟早的事！所以太子丹找了人（荆轲）去刺杀秦王 当然你得有点东西要不然人家干嘛见你！就这样荆轲带着樊于期的人头和督亢的地图去了！这么贵重的东西秦王亲自接见也是情理之中（杨子荣不就是带着地图去见座山雕的吗！必须得是真的谁都不傻对吧！）去了后见到秦王 见到樊于期的人头 秦王很是高兴 命荆轲呈上地图 而短剑就藏在地图中 当地图快要展开之际荆轲拿剑直刺秦王（成语 图穷匕现）结果没中秦王就绕着柱子跑起来了…………

我来谈谈自己的看法。

依据司马迁的《史记·刺客列传》中记载，是真实的历史场景。该传记中记载了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客的故事。

荆轲这部分，说的是公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期的首级，前往秦国刺杀秦王，图穷匕见是这么来的，最终刺杀失败，荆轲身亡。而后的五年，燕国也被秦国所灭。

我看到有答友怀疑其真实性，依据秦制，使节送东西需要经过宫廷内总管，再给郎中令，最后才是帝王。

我查看了《刺客列传》，有详细记载当时场景：遂至秦，持千金之资币物．厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图．函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。”秦王闻之，大喜，乃朝服，设九宾．见燕使者咸阳宫。

大概的意思就是，荆轲带着秦舞阳拿着地图、樊於期的头颅，还有很多金银珠宝等财物打算觐见亲王，事先贿赂了秦王的宠臣蒙嘉，才得以顺利见到秦王。秦王听闻十分高兴，马上在咸阳宫召见荆轲。

由此可见，没通过什么宫廷内官，就见到了秦王的还是有依据，可信的。最后收受贿赂的大臣蒙嘉应该也没好下场，但是没有史实记载。

这件事是正史中记载的，《史记 刺客列传》中有详细的记载。那张地图是放在盒子里的，而且匕首很小，地图是用羊皮制成的，当时荆轲是以向秦王献上燕国督亢地图和秦国叛将樊于期的首级为名觐见秦王，这对秦国来说算的上是厚礼了。

当时还有一个历史背景：赵国已经被秦国所灭，秦国屯兵燕国边境武力威胁秦国，秦国君臣上下谁也没有料到在秦军横扫天下的时候有人敢于孤身犯险刺杀秦王，疏于防范也是正常的。而且那个时代封建社会处于初期发展阶段，在各项制度上并不是很细致，朝拜君主的礼仪和安检制度也没有后来那么严格。

《史记》为什么没有鬼谷子的传记？

最早记述鬼谷子的是司马迁。据《史记•苏秦列传》和《史记•张仪列传》载：苏秦者，东周雒阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生。

鬼谷子是真实存在的一个人物吗？

鬼谷子作为中国历史上极富神秘色彩的大人物，拥有众多的传奇身份，兵家称其为圣人，纵横家尊他为始祖，道教封其为王禅老祖。鬼谷子作为与老子、孔子、韩非子等圣贤比肩的大家，本应在历史上留下浓墨重彩的一笔，但纵观五千年华夏史，关于鬼谷子的资料非常少，以至于很多人对他的存在产生了质疑，说法不一，而关于他历史上主要有这三种说法。

首先是历史上确实存在鬼谷子。这一观点也已被许多人认可。最直接的证据是司马迁的《史记》。作为中国第一部传记通史，《史记》并没有专门给鬼谷子先生传记，但在描述他的***苏秦和张仪时，人们多次提到他们是由鬼谷子先生教授的。例如，《史记·张仪列传》中写道。鬼谷先生是一名学者，他开始和苏秦一起经历一切。苏秦、张仪作为历史上的真实人物，加上司马迁的现实主义本性，记录了非常可靠的内容。

当然，也有人质疑这一说法，说鬼谷子是苏秦和张仪二人为给自己脸上贴金，唐代著名学者司马震在他的史书中写道，苏秦欲神秘其道，故***名鬼谷。然而，在我看来，苏秦是一个才华横溢、雄心勃勃的人，但他会为了名利而编造一个虚构的人物来放弃自己的地位吗？

第三个论点听起来更荒谬。鬼谷子被描述为一个可以学习古今和未来的***。因此，他培养的***拥有各种神奇的力量。后世许多奇怪的小说都持这种观点。梁元帝、萧艺的《金楼子》记载，徐福出海求仙取药是因为秦始皇听说过他的师父鬼谷子妙言。但转念一想，如果鬼谷子能见到秦始皇，他至少还能活几百年，这听起来真奇怪。

事实上，历史上真正的鬼谷子也不是很神秘。他是战国时期的爱国人士。他自称是鬼谷子先生，因为他在这个地方住了很长时间。他不仅有照看世界的天赋，而且有拯救世界的同情心。他的门徒都是历代名人和伟人。今天，鬼谷子文化也被申请为世界遗产，受到国内外人民的高度尊重。

我们都知道，战国时代最著名的纵横家有苏秦和张仪两个人，据传，两个人乃师出同门，他们共同的老师就是纵横的鼻祖鬼谷子。那么，鬼谷子真的存在吗？还是只是人们编纂出来的人物？

第一种说法认为鬼谷子确实存在，他是战国时期的楚国人。虽然现在得到史料记载的鬼谷子的文字不系统，不完整，也不可靠，但是，根据古籍当中大量出现关于鬼谷子的资料可以确定，历史上的鬼谷子确实存在。

其中最早记载鬼谷子的为《史记》，司马迁和鬼谷子生活的年代比较接近，我们根据苏秦和张仪两人在世的年纪推测出，司马迁和鬼谷子最多也就相差一两百年，所以，司马迁所记录的鬼谷子应当算是比较可靠的。在《史记》当中虽然没有鬼谷子的传记，但是在《苏秦列传》当中，太史公记记载曰：“苏秦者，东周雒阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”而且在《张仪列传》当中也提到了张仪是鬼谷子的学生。

同时，司马迁在《史记·太史公自序》当中有一段引文：“故曰，圣人不朽，时变是，虚者道之常也，因者君之纲也。”当时司马迁并没有注明此句的出处，但是，唐朝人司马贞在《索引》当中指出过：“此出《鬼谷子》，迁引之以成其章，故称‘故曰’也。”由此可见，司马迁和司马贞两个人都曾经见到过鬼谷子先生的著作。

第二种说法就是不承认鬼谷子先生的存在。乐一在注《史记·苏秦列传》当中说道：“苏秦欲神秘其道，故***名鬼谷子。”他认为，人们所说的鬼谷子其实就是苏秦本人。清朝人翁元圻在注《国学纪闻》中的说法则显得更加的明确：“秦仪，即鬼谷子。”有的学者认为，鬼谷子乃是人们对隐士的泛称，唐朝人李善注在《文选》中曾经说道：“鬼谷之名，隐者也，通号也。”认为鬼谷子的名字只是泛指的是那些隐者，实际上也就说明了鬼谷子其人不存在。

即使是现在的学术界也有人认为鬼谷子并不是历史人物。只是人们杜撰出来的。1984年，在湖北人民出版社出版的《湖北历史人物辞典》当中，就列了很有名的慎子、鹗冠子，但是并没有把鬼谷子列入其中。在《古今伪书考补证》当中，讲到鬼谷子的时候说道：“史记所记，得之传闻，本不足据。”不仅如此，里面又说道：“其人无考，况其书乎？”在《宗教辞典》当中也称鬼谷子也是“中国古代传说人物”。

鬼谷子，著名思想家、道家代表人物，精通百家学问。他是很多中国古代精英的师傅，大名鼎鼎的孙膑、苏秦、张仪、庞涓等都是他的徒弟。

鬼谷子有才华，但也是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，很多人认为历史中根本没有鬼谷子，而是某些人杜撰出来的。

那历史当中鬼谷子确有其人吗？

关于这个问题，有人研究过，目前为止有四种说法。

司马迁说鬼谷子

鬼谷子被司马迁记录在了《史记》当中。

《史记·苏秦列传》：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”

《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”

从上文可以看出，太史公司马迁的《史记》并没有直接为鬼谷子做传，而是描写他的徒弟的时候提到了他。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，它里面的内容是具有可信性的。

鬼谷子是苏秦杜撰出来的

到此，以上就是小编对于荆轲 人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于荆轲 人物传记的2点解答对大家有用。