关于春节过年的历史***,关于春节过年的历史***有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于春节过年的历史事件的问题，于是小编就整理了4个相关介绍关于春节过年的历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 有哪些发生在春节时期的战争？
2. 年复一年，年年过年，自古以来，人们为什么都非常重视过年？
3. 春节的传统活动有哪些？
4. 明清以前的朝代是怎样过年的？是否以正月作为岁首？

有哪些发生在春节时期的战争？

一九六七年四月，美国纽约爆发了三十万人参加的反战******，反战运动很快波及美国社会各阶层。一九六八年一月三十日农历正月初一，越南北方武装部队向南方西贡军队发起了大规模的春节攻势……。

由于介入越南内战支持西贡***的美军作战部队处于强大优势，故而越南北方武装力量和南方游击队一直处于不利的严峻局势。鉴于当时美国国内日益高涨的反战浪潮，‘’结束越战撤离越南，让士兵早日回家‘’已然成为当时美国民众强烈的愿望和诉求。于是，越南北方武装利用春节正月初一的时机，向南方西贡军队发起了大规模的突袭。为了扭转不利的局势，越南北方急需向国际社会展示自己‘’决战决胜‘’的战斗决心；为了迫使美国尽早退出越战，越南北方需要获得美国国内强大的反战舆论支持。因此，越南北方的春节攻势改变了以往的攻击重点：改为从农村和山区移转向西贡、顺化等这些大城市。如此一来，越南战事就会更全面地进入全球视野，其影响力也将大大超过以前，从而进一步推动美国国内的反战运动。

越南北方的春节攻势从正月初一一直持续了三个月之久。作战地域遍及越南南方许多城市。如果单从军事层面的角度来看，越南北方武装的伤亡和损失颇为惨重，而且越南北方向南方渗透的地下武装组织遭受了严重的破坏。尤其是在春节攻势中，一幕幕惨烈残酷的作战场景，通过新闻媒体记录的影像传播到美国国内时，美国民众深受强烈***，他们的承受力已经达到了极限。以至于当时的美国民主党总统约翰逊迫于民众强大的反战压力，从而不得不放弃了一九六八年三月的总统连任竞选。共和党人尼克松因此而赢得了一九六八年度的总统大选。尼克松当选后，美国国内超过百万人规模的反战浪潮波及美国各州。于是，尼克松决定实施‘’战争越南化‘’策略：将战争留给南越西贡***与北越武装，从而使美军得以撤离越南的政策。一九六九年三月，中苏关系严重恶化战争一触即发。尼克松不失时机地选择了联手中国抗衡苏联的国际战略，于是重启了美越巴黎和谈。

一九七二年二月二十一日，尼克松率庞大访华团队跨越大洋做客北京：尼克松的破冰之旅开创了中美关系的历史新纪元。一九七二年四月至十月，越南北方武装发动了更大规模的复活节攻势。美国虽未派地面部队直接参战，而是以海空军力量对北越施予猛烈的海空打击并布雷封锁越南港口，复活节攻势使越南北方陷入了空前的危机。尽管越南北方发动的复活节攻势彻底失败，但美国还是促成了与越南北方、越南南方共和临时革命***、越南南方西贡软文绍***的共识：结束战争恢复和平。一九七三年一月二十七日，美国***代表、越南北方代表春水、越南南方共和临时革命***代表阮氏萍、越南南方西贡软文绍***的代表分别在巴黎停战协定上签字。一九七五年四月三十日，最后一批美军作战部队撤离越南：长达十年的越南战争就此结束。同年五月，越南北方武装占领西贡，越南南北方两方从此统一。

战争打的就是出其不意、攻其不备，所以在中国乃至整个东亚文化圈里，发生在春节期间的战争并不少，而且有些决定性战役就在春节发生。特别是589年春季的隋灭陈之战。

隋开皇七年（587），在经过数年准备后，终于将灭陈之战提上日程。此间，尚书左仆射高颎对战役启动时间提出了关键性的建议：“在江南收获季节，以少数兵力，声言进袭，迫陈集兵守御，以误其农时；彼既聚兵，我便解甲，如此多次，使陈军习以为常，麻痹懈怠，然后举兵渡江，登陆攻击，派人潜入陈境，反复纵火，焚其储备物资，使其财力俱尽。”

隋军就这么干了，每一到收获季节，就派出少量兵力，虚张声势摆出要大举进攻的样子。吓得陈国军队赶紧集结应战。古时军人，除了少数的脱产常备军外，大部分是战时为兵平时为农的，这样在收获季节的一次大规模集结，就耽误农时了。而且，几次“狼来了”之后，陈军对隋军的行动也真的不予理会了。

然后，在开皇八年（588）十月，隋军行动了。这年十月，隋设置淮南行省於寿春，以晋王杨广为尚书令，统率八十总管、五十一万八千名士兵分八路南征，高熲为元帅长史，决断行军谋略。

对于隋军在年末的这次大规模集结，陈后主依然不屑一顾，继续每天的纸醉金迷。自恃“长江天堑”，为了元会（春节）之庆，竟命镇守缘江重镇江州（治今江西九江）、南徐州（治今江苏镇江）的两个儿子率战船回建康。 于是，在临近春节的十二月，长江上游隋军首先发起了进攻。

年复一年，年年过年，自古以来，人们为什么都非常重视过年？

人们为什么非常重视过年?

谢谢邀请，

年，传说是一种吃人的动物，或恶魔，到过年的这一天的晚便要吃人。

古代人，没有办法抵抗，不能战胜，就穿上就衣服，办宴席，吃好了等待着，不知谁被吃。

等待的过程，人们生火，烧木头，烧竹子，竹子烧时发出***响声，等的人没有被吃，认为年听到岣声不敢来了，就留下了放炮竹的习俗，后来发展用法术画符镇妖魔，演变成贴对联。

也就是说年是人们要过的道难关，没过之前，人们团聚，有生离死别的情感。过了年，也就是过了一道难关，死里逃生，又得重逢，更该欢聚，庆祝胜利。

年前年后，都该团聚，但意义却不同，所人们都特别重视过年。

发展到今天，人们过年有传统的意味，又有庆祝的喜情，庆祝一年的丰收，一年的福得，聚到一起，畅饮言欢，庆祝过去的胜利，规划新年的美景。

所以人们非常重视过年，同时也长了一岁。

过年，是大自然的给的时间定律，不是人文创造的。

只不过中国人把这太阳回归年结合阴历回归月，赋予了特定的时节点和特别的人文意义。

如同西方的圣诞节和南美的狂欢节，都是具有太阳回归年的纪念意义。

请仔细思考下，野蛮的外国只会使用阳历这单一的时节点，而我伟大中华民族的文化，就具备了阳历和阴历两种融合的民族节日。

年复一年又一年，月在增辉，年增寿，曰子好过，年难过。年对每个人来说都是个喜庆节日，但对每个人来说也是个也是一道坎，过来了就是过了一道人生关，过不来了就会永远消失在年的那边。"七十三，八十四，.阎王叫你商量事。"这句话就充分说明了人生的两大关口，也就是年复一年又年，一旦到了七十三，八十四岁这两档关口，跨过来了就会长命百岁，跨不过去了就会被拒之年的那边永远也就不会过年了。这就是说明了人们对过年的重视，人们也就清楚的认识到过年的重要性。因为，人们在儿童时代最喜欢过年，由于年幼无知，贪吃贪喝，到过年时能吃好喝好，穿好玩好。而到了青年时代，也就是自食其力时代，在过年时候，可以炫耀自己青春的年华，走亲访友显示自己风彩的年代。而人一到中年逢年过年可以祖孙三代团聚，显示自已家庭兴旺发达，全家欢乐喜庆，人丁兴旺。以上这三个阶段的人是最喜欢过年，也特别的重视过年。 原来，人们过年是盼一天又一天，只盼不见过年，那时是由于社会落后，家庭贫寒，平时生活艰苦，盼过年才能吃好穿好，所以越盼过年越慢。而现在一晃悠就是一年，就是社会繁荣了，人们的生活水平提高了，平时吃的穿的都是好的，也对过年失去了兴趣感，反而过年不觉得一年又一年快的很，一晃就又是过年。以上这就是人们心里的变化，整曰忙于奔波时就显示时间过的快，而闲下时反而时间过的慢。可是，在人们以上六十岁以后就会慢慢的怕过年，因为七十三岁就是一个人生的关口。所以，过年对人们来说即喜又忧，喜的是吃好喝好穿好玩好，而忧的是过一年就要增加一岁，增加一岁就会离人生的关口临近一步。

《民族文化一一中国年》

一一年，作为华夏民族传统中的盛大节日，传承了几千年，诞生之初就有对一年收获的庆祝及对来年一切的美好期盼。过年期间***要举行一些盛大的祭祀庆祝活动，此时正值立春前后农事间歇，气氛热烈场面状观。

在这期间，无论***还是百姓，都要拜访长辈亲朋，以礼相待，有的虽带有浓重的迷信色彩，但尊老敬老的传统能得以很好的传承。

当时农业生产的落后，让人们对食物的情感更深厚，冬季最好的食物，要在过年时先敬奉给神灵祖先后才可享用，所有的好东也在那个时节交换或购买，各种随年而至的经济行业也顺势而生；到了年关，无论当官为宦的，还是穷苦做工的，都要返乡祭祖与亲人团圆。

因此在人们心中就有一个期待，过年时家人可以团聚，可以有好吃好用的，等到过了年，生活就有了新希望……

虽然一朝一代地更替，但唯一没有改变是人们对年的期盼情怀，久而久之，这一古老的节日传承了下来，这就是中的年文化，年经济……

如今，仅管生活方式改变了，物质文化也极为丰富，外来的文化也传播浸透过来，但人们对中国年的感情，仍是任何学头的东西都取代不了的。

年文化是我们民族的，也是世界的，它是有灵魂的，这个灵魂在每一个华夏儿女的心中传承，永远不会泯灭……

其实，人性有很奇妙的一面，比如，越向望光明的人越喜欢安静的夜晚。民族性也大概如此，中华民族最公认的品德是勤劳，只要给短暂的太平，就能创造神迹般的文明昌盛，所以，勤劳的民族最需要一个展现成果，享受生活的平台，这就是年。

古代，年的起源最初有很强的宗教色彩，祭祀祖先神灵，祈祷一年的佑泽，至今很多地方的年的习俗人还依然保留着浓厚的宗教色彩，但是时间越久远，越能表现出其本来面目，回归本质，就是年的文化是辛劳一年人们的幸福的期盼。

即使我们不断淡漠了的美食、***的需求，但是如果突然没有了年的存在，生活中就会失去了多少家人的团聚，多少美好的记忆，多少期盼？

当我们劳累一天，扶腰而立，对着窗外夕阳，一声叹息“又快过年了！”这种心情不是看热闹的老外所能理解的。

春节的传统活动有哪些？

我国过年历史悠久，在传承发展中已形成了一些较为固定的***活动，有许多还相传至今，如买年货、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、游神、押舟、庙会、游锣鼓、游标旗、上灯酒、赏花灯等。传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化底蕴。

扫尘，又称扫屋、扫房、除尘、除残、掸尘、打埃尘等，是中国民间过年传统习俗之一。年前忙年主要是以除旧布新为活动主题，扫尘就是年终大扫除，南方称“扫屋”，北方称“扫房”。其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门，寄托了中华民族一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。民谣说：“二十四，扫尘日。”

此日家家户户都要打扫卫生，掸拂尘垢蛛网，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，疏浚明渠暗沟。

明清以前的朝代是怎样过年的？是否以正月作为岁首？

谢谢邀请。过年是中国传统习俗，历史悠久，上古时期已经开始，流传至今。

最早的过年核心是立春祭祀。应该源于上古时期人们在一年开始时的祈年祭祀活动。为什么祭祀？因为信仰：远古的人有两个信仰，一个是对天地的信仰，一个是对祖先的信仰。认为天地以及祖先都有神灵，这些神灵主宰者人的生活和命运。所以就要祭祀。立春为一年之首，这个时候祭祀自然最能表达对神灵的崇拜敬畏，当然也可以祈求来年的丰收吉祥等。

选立春这个节点，是因为古人认为这是新的开端。有除旧布新的意思。所以过年也叫春节。

现在我们过的春节以正月为岁首，正月初一为新年第一天，这是沿用夏代历法，俗称夏历。

明清以前的朝代基本上都是沿用夏历，以正月为岁首。当然也有例外——商朝、周朝、秦代、汉武帝太初之前、王莽魏明帝、唐高宗武则天时期，都例外。

年怎么过？概括地说，过年，就是让一年过去。具体说有几个因素——除旧布新，祭神拜祖，祈福迎禧。

玩法很多，各个时代，各个地方也都不一样——祭祖拜神，守岁，吃年夜饭，燃放爆竹，擂鼓，聚会，贴春联，写福字（乾隆皇帝每年都这么玩，第一个还要永远封起来，表示藏福的意思，其余送人是送福的意思），玩花灯……

皇帝家过年，老百姓也过年。年年如此，代代如此。颇有普天同庆普天同乐的味道。

历史悠久，花样繁多。盛况空前。

全世界只此一家，别无分店。

谢邀，明清以前的朝代是怎样过年的，是否以正月作为岁首？

这个过年，也就是我们现在过的传统节“春节”，在上古时期是没有年这个概念的，自黄帝制定历法以来，人们都是迷信神祈，也就是那时的人们认为好的年景是天上的神赐予的，人们就以丰洁的礼品祭祀。

但不管哪个朝代制定的历法，都是以“正月”作为岁首的，中国古代“夏朝”是以一月为正。商以十二月为正月，周以十一月为正月，春秋[_a***_]不说，秦以水德，以十月为正月。

要说明朝之前的朝代怎么过年的，这个也不是很清楚，就《晋书》《宋史》里记载，正月初一举行“朝贺”也就是百官来朝拜贺，皇帝大宴群臣，不知道这个拜贺和拜年是不是有点关系。

唐宋代诗词里也有描述过年“守岁、祈福、写贴对联、除夕夜宴、燃爆竹”等喜庆活动。

据《史记历书》，夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，秦正以十月。即，正月的月份不同，以夏历正月为参照，殷以十二月为正月，周以十一月为正月，秦以十月为正月。而这些历法，都属太阳历与月亮历合历，一年十二个月。

然而，阅读《诗经》之后发现，周代用的却是一年十个月的太阳历。

《诗经，豳风，七月》只有一至十，十个数。没有十一，十二。其中，一至四，为“一之日，二之日，三之日，四之日”。五至十，为“五月，六月，七月，八月，九月，十月”。

唯“四”，既有“四之日”，又有“四月”。

现代学者解“一之日，二之日，三之日，四之日”为“夏历十一月之日，十二月之日，正月之日，二月之日”。但是无法解释“四月”！

年，说文解字，谷孰也。即谷熟。

《诗经》有“十月纳禾稼”，说明谷熟，一年过去了，故有“曰为改岁”。不仅如此，还要举行庆祝活动：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！”

《诗经，豳风，七月》有“十月蟋蟀入我床下”，《诗经，唐风，蟋蟀》有“蟋蟀在堂，岁聿其莫”，证明，十月为一年之末。

《诗经》证明，周代历法为，一年十个月太阳历。

到此，以上就是小编对于关于春节过年的历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于春节过年的历史***的4点解答对大家有用。