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1949年9月29日全国政协第一届全体会议通过的《共同纲领》第五条规定:中华人民共和国人民有宗教信仰的自由权。
中国教会坚持按自治、自养、自传为前提,独立自主自办的原则办好教会,积极开展神学思想建设,引导信徒为构建和谐社会作贡献。
索尔·胡安娜·伊内斯·德·拉·克鲁斯(1651-1695)墨西哥女诗人。生于墨西哥城附近 的乡村。童年在外祖父的庄园里度过。
她从小就有着如饥似渴的求 知欲,攻读了语法、神学、修辞学、物理、音乐、算术、历史、星占学,而且很快地学会了写诗。
十五岁时,由于她博学多才和容貌美丽,被当时的西班牙总督曼塞拉侯爵邀请入宫,成为侯爵夫人宠爱的侍从女官。但由于宫廷生活不能让她专心地钻研学问,她于16岁离开总督的宫廷进入修道院。
在修道院的日子里,她除了完成分内的宗教职责外,大部分的时间都用来进行文学创作和科学研究。
除了诗歌外,她还写了一些散文和戏剧。1695年她在看护病人时染疾,不幸逝世。 索尔·胡安娜·伊内斯是17世纪下半叶美洲殖民地文坛上的重要作家,被誉为“第十个谬斯”。
她的作品以处于殖民地时期的墨西哥社会为背景,描绘了各阶层的人物,其中有贵妇、骑士、学生、牧人,还有印第安人和黑人,具有明显的现实主义倾向。
她以写作爱情诗著称,带有贡戈拉主义倾向,流传至今的只有3部诗集。
最著名的是长诗《初梦》(1689)和《神圣的纳尔西索》(1689)。
她的主要剧作有喜剧《家庭的责任》(1683)和《爱情是个大迷宫》(1689)以及3部宗教短剧。
散文《答索尔·菲洛特亚·德·拉·克鲁斯修女》(1691)具有传记价值。
茨威格的传记文学作品主要是两大部分,一是以《世界的建筑师》为总题的文学家传记,其传主有巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基、荷尔德林、克菜斯特、尼***、卡萨诺瓦、司汤达、列夫·托尔斯泰。这些人大都是从19世纪到20世纪响当当的文学***,今天放眼这个名单,几乎就是一部19世纪的欧洲文学思想史。
二是一系列历史人物传记,其中包括四百年前的人文主义者伊拉斯,拍案而起、反抗宗教改革家卡尔文思想统治的瑞士勇敢学者卡斯特里,16世纪苏格兰女王玛丽·斯图亚特和18世纪法国国王路易十六的王后玛丽·安托内特等。无论是叙述传主的生平,还是评价其地位与功过,不管是刻画其心理与行为,抑或是描述其命运与得失,都是从人道主义出发,肯定自由理念和人道情怀,抨击思想禁锢和专制独裁,表达了茨威格爱人类、爱生命的人道主义。
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茨威格的传记文学创作,与他生活的时代和历受的教育关系极为密切。维也纳养育了茨威格,培育了他的理想信念和人生追求,培养了他无与伦比的艺术鉴赏力,造就了他的艺术才能。他深受西方人道主义精神熏陶,又批判地接受尼***超人哲学、泰纳、罗曼·罗兰、斯特拉奇和弗洛伊德等人的思想、学说。
茨威格的传记文学创作植根于西方文化的沃土和现实生活,深受人道主义的滋润,受到尼***、泰纳、罗曼·罗兰、斯特拉奇和弗洛伊德等的影响,深入传主的内心世界,细致人微地展现传主心理的发展与变化。
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