西汉讲经图的历史***,西汉讲经图的历史***有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西汉讲经图的历史事件的问题，于是小编就整理了4个相关介绍西汉讲经图的历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 汉代《讲经图》中的经是什么内容？如何评价？
2. 梁武帝萧衍为什么会如此大力的扶持佛教、推行佛化，并且多次的以身舍佛？
3. 大理的三月街的由来？
4. 明朝时，大明对西藏是否有实际管辖权或册封权？

汉代《讲经图》中的经是什么内容？如何评价？

汉代的讲经图，讲的应该是上古时期的子***集！由于当时的文化传播比较受限，没有书和纸质的东西，大多是竹简和娟之类的东西！

然后从时间上看不可能是佛经，因为那时候佛经还没有传入，所以从这一点可以判断出讲佛经是错误的！

没有佛经，其他外来文化和文明还没形成，只有古代留下的诸子百家文化，也就是我们常说的老子，孔子，墨子，韩非子等人文化著述，经过一代人有一代人的传承，讲解文化的奥义！

梁武帝萧衍为什么会如此大力的扶持佛教、推行佛化，并且多次的以身舍佛？

萧衍曾经在《净业赋序》中透露过他年轻时候的梦想——“少爱山水, 有怀丘壑”。人总是矛盾的，萧衍一方面在追寻世俗间最高的权力，另一方面，心理却总有一方净土。

王朝的兴衰更替，在南北朝时期来的尤为迅猛和刚烈。贵族的战乱和平民的起义，这种种的社会关系需要协调，也是萧衍即位登基之后的头等大事。而怎么样才能协调好这一切的关系，保持新朝的社会秩序和稳定发展呢？

聪明的萧衍做了一个他自认为最聪明的选择——佛教。

首先，背景很重要

汉末儒家的正统思想在政治、现实、思想中全面崩溃。曹操反对天命、鬼神、圣人之言，唯才是举；诸葛亮更是反对天道，“造化在乎手，生死在乎人”，强调人的作用和力量。儒家思想的统治地位被全面动摇，魏晋时期玄学蔚然成风，大族名士纷纷加入思辨大潮。玄学的思辨为佛教的发展创造了良好的基础，佛学在此时与中土文化结合适应，尤其和老庄的无为，出世思想融为一体，使得世人逐渐认同。又佛学重辩证，更是容易让人深入思考，慢慢的说佛讲经成为社会风尚，大大的提升了社会地位。

那么，推行佛教对于萧衍有哪些好处呢？萧衍为什么要不遗余力的扶持佛教，推行佛化呢？甚至到最后以身舍佛？

萧衍继位后，于公于私，都要扩大佛教声势，将佛教地位抬到一个新高度。把君权和佛教紧密的联系在一起，实行政教合一，其目的是获得僧侣势力的信服与支持，以控固南梁统治。

梁武帝萧衍(464年-549年6月12日)，字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里(今江苏省丹阳市访仙镇)人，南北朝时期梁朝的建立者(502年-549年在位)。出身兰陵萧氏，为西汉相国萧何的二十五世孙。说到梁武帝则与佛教脱不开关系，梁武帝是虔诚的佛***，在历史上有很多典故，以下简说几个：

第一世听经三年蚯蚓投胎为人

东晋末年，济南泰安的兴国寺里，大通禅师修身房间的墙角边上，有一条有灵性的白颈蚯蚓。禅师每日诵《法华经》，诵了三年，这只蚯蚓也听了三年。终于有一天禅师闭关期满出来，忽然看到房间前面杂草丛生，就叫唤小和尚锄草。小和尚在锄草时无意间把墙角的这只蚯蚓砍成两段死了。小和尚连声说：“罪过！罪过！今天伤了一命，无故去杀生。蝼蚁虽小，也是生命。”投胎作人，在佛家的六道轮回是非常难得，这只蚯蚓因为听了三年佛经，与佛有缘，所以能以转生为人。

蚯蚓第二世转生为江苏一个穷苦人家叫范道，他到徂徕山西南光化寺中出家为伙夫，随空谷法师修行，法名普能，普能三十年一直精进修习《法华经》。一天听说兴国寺有个叫大通的禅师将坐化往生去了，自己也动了转生的念头，在师父空谷禅师面前磕头说：“普能在寺多年，一直吃斋念佛，不敢有一点贪欲，也不敢大吃大喝。今天来敬拜师父，请师父大慈大悲，指点我往后投胎的地方。”师父说：“你起来，我与你说。你虽也跟着修行，但还没摸到门路。”于是给普能指导。师父道：“你要内心纯净，不要有一丝邪念，去投个好去处。将来在轮回转世，你就有机会当上大官，甚至于皇帝，若继续不断修行，就可来到西方的极乐世界。”于是普通便坐化去投胎了。

第三世投到黄员外有法名叫“黄复仁”与童太尉的女儿许下婚约，由前世宿缘夫妻两人都虔信佛法，志同道合，一直守着清净，未逾轨，最后两人一起坐化，乳娘也跟着一起坐化而去。

第四世投生兰陵萧顺之家中，萧顺之与齐高帝是同宗族，辈份较小。他的妻子张氏夜里梦见一个身长丈余穿着龙礼服，带着帝王帽的金人。一群红衣人，车从簇拥，来到萧家堂上。这个金身人，独自进到张氏房里，望着张氏下拜。张氏惊慌之下正要问，迷迷糊糊之间，就醒来，就生下一个儿子。

这个孩子自生来便会发出高亢宏大的声响，体行高大雄伟，老虎的眼睛，龙的面貌，颈项有一道圆光，右手有一个武的纹印。将他取名为萧衍。八、九岁时，身上有奇特的香味不散。非常聪明，思考敏捷，写的文章，人们都不上他。也善长用兵，推算敌人的动态，打败敌人。萧衍稍微长大时，博学多通，好谋略，有文武才干，大家都对他十分推崇。他的房间上方，经常有云气，见到他的人都不由地肃然起敬，连长辈都不敢随意和他开玩笑。

当时他与沈约、谢朏、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等七个好友被称为“八友”，其中萧衍最有胆识。黄复仁化生之时，原来奶娘转世为范云，二侍女一个转世为沈约，另一个转世为任昉，与萧衍同在竟陵王西府为官，既然有这么大的缘份，自然义气相合。后来范云在萧衍手下任咨议，任昉为参谋，沈约为侍中。萧衍称帝后沈约写了《宋书》、《齐纪》等书，而谢朏则是当时有名的诗人，后来因缘际会萧衍当了皇帝是为梁武帝，所以他的佛缘是多生累劫积累来的。

梁武帝萧衍，有名的“菩萨皇帝”。

他大力的扶持佛教、推行佛化，始于晚年时期。

1.精神寄托

少时聪慧，博学多才，文学出众的萧衍，曾经也是足智多谋，节俭、爱民，勤政、善于纳谏的好君主。

唯独对皇室宗亲过于宽纵，这也反映出亲情对其较重的影响。

在他晚年时期，兄***女与他关系不睦，亲朋与所爱也相继死别，这对他都造成了一定的影响。

钻研佛法，对晚年的萧衍来说，是爱好，是信仰，更是寄托。

2.巩固统治

梁武帝萧衍所在的那个时期，***更迭频繁，战乱四起。

百姓流离失所，生活困顿。

我是历史爱好者涤尘索金，很荣幸能够回答这个问题，纯属个人观点，不足之处请多指教，期待与大家更多的交流。

梁武帝萧衍是梁朝的建立者，他是一个有能力，有野心的政治家，早期执迷于道教，他在位期间大力扶持佛教、推行佛化的原因有两个方面:一是个人精神信仰，二是国家统治需要。

梁武帝是个博学多才的人，是个典型的文人皇帝，文学造诣非常高，对于佛学他有着深入的研究。而博大精深的佛学开拓了梁武帝的眼界，宏大的知识体系深深的吸引着梁武帝，因此他放弃本土的道学，转而研究在中国不断发展的佛学。

梁武帝一生的经历非常丰富，他由齐朝的臣子一步步取而代之，建立起属于自己的王朝。在他执政初期进行大规模得改革，锐意进取，对于未来有着自己的理解与规划。

梁武帝是一个长寿之人，他很晚的时候才有第一个儿子萧统，虽然这之后他陆续生了好几个儿子，但是只有萧统是他最中意的接班人。遗憾的是萧统英年早逝，梁武帝不得不于晚年承受丧子之痛，受伤的心灵需要得到慰藉。

因此从个人角度而言，阅历丰富、心灵受伤的梁武帝最终在佛学中找到了心灵的归宿。

佛教是从西汉末年传入中国，但是一开始并没有得到广泛的传播，只是在上层社会中流传。随着东汉末年天下纷争不断，佛教借机得到广泛的传播，在民间积聚了众多的信徒。发展到南北朝时期，佛教已经成长为一股不可忽视的社会力量，寺庙占据了大片的土地和吸引了众多的劳动力，为各方统治者所忌惮。

佛教的建议导人向善，提倡因果轮回，教导世人学会忍受，这样的教义得到统治者的认同，他们认为经过这种理念洗礼的百姓更加便于统治。

梁武帝通过篡位上台，他意图通过佛教的传播而让治下的百姓与臣子心悦诚服的接受他的领导，从而确保萧氏江山的稳固与传承。

梁武帝在佛教中找到了自己的灵魂归宿，从此不能自拔，但是对于一个国家的统治者而言绝对不是一个好消息。他从此变得优柔寡断，多愁善感，失去了一个最高统治者冷静的决断力，如果身处太平盛世，他还有可能成为一个仁爱之君为人称颂，可是身处乱世之中，他这样的改变最终只会招惹杀生之祸。

大理的三月街的由来？

大理的三月街起源于观音讲经庙会，已经有1000多年的历史了。

相传隋末唐初云南大理被恶魔罗刹盘踞，百姓受尽折磨，苦不堪言。唐代贞观年间，观音闻讯而来，制服了罗刹，从此百姓安居乐业、太平富足。

为了感谢观音的功绩，人们在观音下凡的那一天也就是农历三月十五聚集在一起，诵经酬神。

因此三月街又称“观音节”。

云南大理的三月街是一个百年历史的传统节日，起源于清朝时期。关于其由来有几种不同的说法：

1. 在清代，每年三月初三（也称“孝女节”），大理城内的少女们会选择最漂亮的服饰在城市里游玩和相互交流。这个活动后来就定名为“三月街”。

2. 传说在旧时，苍山上有一群妖怪经常出来作乱。大理城里的居民通过各种方式试图赶走它们却总是徒劳无功。直到一位智慧勇敢的青年男子提出了利用火把、打铁声和石头等物品制造噪音唬走妖怪的方法。他所使用的工具和手段成为了三月街道具的雏形。

3. 还有一种说法是，据说三月街起源于汉朝时期，原本是为了庆祝蚕的丰收和发展丝绸业而设立的。后来因为各种原因逐渐转变和演化为现在的传统节庆。

无论是哪种说法，三月街现在已成为大理最受欢迎的传统节日之一，吸引了大量游客前来观看和参与。

明朝时，大明对西藏是否有实际管辖权或册封权？

我是白龙赤子，很高兴回答你的问题。

要论明朝与***的关系，还得从元朝说起。公元1246年8月，当时后藏地区最有实力的教派“萨迦派”第四代传人萨迦班智达带着他的两个孙子抵达凉州。直到1247年年初，萨迦班智达才见到了当时坐镇凉州的蒙古汗王阔端，他们在凉州进行了一次大规模的会谈，这就是历史上著名的“凉州会谈”。此次会盟为元朝更加直接地管理***奠定了基础，开启了中原王朝管理***的模式，是中国政治史上的大事。

1.明太祖朱元璋的贡献

公元1368年，朱元璋推翻元朝的统治，建立明朝。朱元璋统治初期，明朝对于***没有实际的管辖权，因为***的大多数地区还处于蒙古贵族的统治。这时，蒙古贵族和藏族首领的关系非常密切，令明朝头疼。明太祖***取了一系列的政策措施，值得分析。

①对地方势力招抚。明初，西北地区的大部分还没有得到明朝***的实际管辖，朱元璋一方面派人征伐西北的同时。另一方面又派人去安抚藏族地区有威望的地方人士，从而让他们在笼络西***心的过程中起到一定的作用。

②取得甘青藏族地方中有威望的人对明朝的信任，其中，藏族地区的僧俗首领得到了重用。另外，也有利于明朝势力在***的深入。

③解放西北时取得了显著性的胜利。公元1370年，智勇双全的徐达摧毁了蒙古贵族在西北的势力，使得藏族首领为之一惊。

④对萨迦势力和帕竹******取宽厚的政策，这是当时藏族地区最大的两股残余势力。明朝表示，如果他们投奔明朝，明太祖朱元璋则继续让他们管理自己的部众，给予优厚的条件，赢得了这两派势力的依附。

综上，经过以上政策的实施，明太祖时期实际上对***地区有了管辖的权力。以后，在藏族地区确定了明前期对藏族乌思藏等大部分地区的管理。

2.明成祖册封***主要势力为教王

我认为明朝时对***是有实际管辖权和册封权的。

***的前身是吐蕃王朝。公元7，今***山南市雅隆的悉勃野部崛起，逐渐征服了当地各部族，建立了吐蕃王朝，这是有史以来第一个统一青藏高原各部族的***。几乎与此同时，李氏集团也在中原建立起了唐帝国。

唐朝和吐蕃的疆域图

两个强大的帝国比邻而居，必然会发生边界摩擦，双方时战时和，保持着一种微妙的关系，到了松赞干布任吐蕃首领时，公元641年，即唐贞观十五年，唐太宗把文成[_a***_]嫁给了松赞干布，双方关系进入历史最好水平。8世纪初，唐朝又将金城公主嫁到吐蕃。因为两次联姻，唐和吐蕃大体保持着一种友好的睦邻关系。

877年***各地的平民起义，导致了吐蕃王朝的崩溃，从869年到1239年的370年中，青藏高原上各部族处于分裂割据状态，再也未能建立起一个统一的***。但这期间，***与北宋、南宋、西夏、辽、金等***都有着密切联系。

到了元朝，蒙古人***取了武力和招降并重的方法，使***乌思藏（今***中部、西部及其迤西地区）、朵甘等地纳入元朝版图，这标志着***地方从此正式进入中国中央***的直接管辖之下。

到此，以上就是小编对于西汉讲经图的历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于西汉讲经图的历史***的4点解答对大家有用。