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《红楼梦》感触最深的人物就是贾母,贾母在整部书里可以说是一个灵魂人物,她是书中各个主人公的主心骨,是封建贾府的大家长,可见其地位极高。
贾母生于金陵四大家族的史家。生于名门的贾母自小想必受的教育也是顶端的才造就了她温润的性格和落落大方的体态。而且从贾母的品味来看也不是一般家庭的女儿。书中写她带着刘姥姥和众人游览大观园的时候去了黛玉房里,看见黛玉房间里的窗纱是绿色的,便说这园中的竹子本就是绿色的,在加上这窗纱反不配了。于是便叫人给黛玉换上新的花样,一边的王熙凤命人拿纱的时候误认错了蝉翼纱,贾母便纠正她说,这叫软烟罗是一种比蝉翼纱还要轻薄的纱。王熙凤也称得上是见多识广的人,但是在贾母面前也显得孤陋寡闻了。从窗纱配色这一节足以见得贾母的品味,绝不是普通的名门小姐能及的。
贾母识人的眼光也是非常的独到,就比如她让王熙凤管理贾家这件事,就能看出她会识人会用人。她知道王熙凤出身大家,而且常年经商便肯定她能管理好贾府的一应银钱出入,而且更是借此卖给王夫人一个面子,因为王熙凤毕竟是王夫人的外甥女,一石二鸟可见这位耄耋之年的老人还是一如既往的精明。
贾母是一个长寿的老太太,古代妇女的年龄多为六十岁左右,像贾母这样八九十岁的老人可以说是很少见,所以贾母也素有老寿星的称号。我认为贾母高寿的原因和她的性格有很大关系,虽说精明的人大多不长寿,就比如王熙凤,秦可卿,但是贾母并非若此,她属于精明但是也会装傻的人。有种历尽沧桑波澜不惊的感觉,对待事物有一种豁达的心态就是她的长寿秘诀。
红楼梦》前八十回主要描写一个美好世界的兴起、发展,和最后无可避免的悲剧性幻灭。小说创造了两个对比鲜明的世界,一为大观园以外的现实世界,一为大观园的理想世界,即第5回贾宝玉所梦见“太虚幻境”的人间投影。
两个世界是肮脏堕落,和干净纯洁的强烈对比。大观园是贾宝玉和诸姊妹的干净土,把女儿们与外界隔绝,希望女儿们在里面过无忧无虑的逍遥日子,永远保持青春,不要出嫁,以免染上男人的龌龊气味。
大观园所住男人只有贾宝玉一个,但他在园中跟一些女子有染。作者创造了大观园这个理想世界,希望它长驻人间;另一方面他又无情地写出,现实世界的力量不断摧残理想世界,直至它完全毁灭。从71回开始,作者已开始布置大观园理想世界的幻灭,73回绣春囊的出现,正象征大观园的开始堕落。
前八十回贾宝玉的人生轨迹概况:
汪宏华认为《红楼梦》中的神话需从真、***、作者本意三个哲理角度分别解析。其中作者本意是,女娲补天隐喻了普通的人包括贾宝玉生命胚胎的形成过程。而甄士隐梦中的通灵宝玉和贾雨村"椟中"的玉则只是代表了贾宝玉四向人性中的两个心理方面。由于内心极善极恶的矛盾不可调和,所以贾宝玉出现了第二十五回的精神崩溃,神话表现为玉失灵。此后贾宝玉完成人性从自发到自觉的突变,并在后半生通过创作《石头记》达到了人性的完善,实现了人生的最大的价值,对应的神话则是石头刻满自传回到大荒山。汪宏华认为只要坚持以哲理为***,就将迎来红学和哲学的双春天。
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