五胡十六国人物传记阅读,五胡十六国人物传记阅读

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于五胡十六国人物传记阅读的问题，于是小编就整理了4个相关介绍五胡十六国人物传记阅读的解答，让我们一起看看吧。

1. 管仲有后人吗？管仲去世后，他的后人是如何生活的？
2. 《隋唐佳话》是一部什么样的书？
3. 作为历史研究者，你从历史长河中悟到了什么人生真谛？
4. 晋惠帝的智商等级应该是什么级别？

管仲有后人吗？管仲去世后，他的后人是如何生活的？

管仲当兵也不是一个好士兵，曾经多次当逃兵，常常被嘲笑胆小怯懦。这时，鲍叔牙就又出来为管仲辩解，说管仲不是逃兵，也不是胆小，他这样做也是有原因的。他们家上有80岁的老母亲要赡养，必须回去尽孝。

因为管仲生活的年代距今已有两千六、七百年，时间太久远了，没有历史记载的就已经不可考了。我分析，管仲曾在齐国为相，死后葬在今山东的淄博，他的后人一直生活在山东的可能性很大，而阳信距离淄博不过几百里的路程，我认为管姓在如此短的距离迁居，是完全可能的。可惜的是即使管姓谱书记载再全面，能追溯到管仲的可能性也没有，但从祖辈一代代相传而来的说法应该是可信的。

管仲有后人。管仲帮助齐桓公成就了霸业，可没有为子孙谋好出路。

齐懿公即位，他削夺管仲的爵位与封邑，对其家族万般打压，“管氏之族惧罪，逃奔楚国，子孙遂仕于楚”。楚地管姓应大部分是管仲的后人。

管氏第七世孙管修，逃到楚国，被封为阴邑(山东平阴)大夫，他后世子孙便以“阴”为姓，阴姓在河南较为集中。光武帝皇后阴丽华，可能为管仲后代。有一支阴姓奉管修为得姓始祖，奉管仲为起源先祖。

还有传说，“拜”姓人祖先也是管仲。

现在，中国山东，江苏这两省“管”姓最多，当然甘肃，安徽，辽东等也有管姓人口。

《隋唐佳话》是一部什么样的书？

《隋唐嘉话》是记载南北朝至唐***年间历史人物的言行事迹，以唐太宗和武后两朝为多。新、旧《唐书》和《资治通鉴》里的某些史实，即取材于此书。书中也记录了一些有关文学艺术的材料，如薛道衡作《人日》诗，宋之问赋诗夺东方虬锦袍等事，常为后人称引。又如高齐代面舞、隋末踏摇娘等事，于戏曲史研究亦有参考价值！

这部《隋唐嘉话》是部史书。唐刘餗著。传世三卷。个人认为它介于正野史之间。正史《旧唐书》、《资治通鉴》也多有取材于这部史书。这部书记载了唐太宗李世民和武则天周朝直至***年间发生的历史人物言行，以补正史之阙。想了解唐代人文史事多看看！

隋唐时期是中华大地经历了五胡乱华和南北朝两个漫长且纷乱之后，相对休整与安定的盛世期。这一时期，涌现出许多杰出人才以及动人故事。《隋唐佳话》即建立在这一历史载体上，显得明媚积极了许多。

《隋唐嘉话》，又名《国朝传记》、《国史异纂》，凡三卷，唐代刘餗著。

李肇《唐国史补‧序》云：“昔刘𫗧集小说，涉南北朝至***，著为《传记》。”鲁迅称《国朝传记》一书已佚。《隋唐嘉话》为后人所辑，共三卷，多记隋唐时人物故事。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》都没有著录《隋唐嘉话》，但据《新唐书·刘传》及《新唐书·艺文志》著录，刘有《国朝传记》。一说《隋唐嘉话》实即《国朝传记》，这是由于《酉阳杂俎》所引佚文﹐绝大部分见于《隋唐嘉话》。曾慥《类说》和朱胜非《绀珠集》中又都收有《传记》、《国史异纂》、《隋唐嘉话》三书，可见当时《隋唐嘉话》与《国朝传记》、《国史异纂》又有可能是三本书。《直斋书录解题》著录此书仅1卷，今本则有3卷。

《隋唐嘉话》记载南北朝至唐代***年间史事，以补正史之阙，其中又以唐太宗和武后两朝居多。此书记隋炀帝因唐高祖面皱，呼为阿婆；又记唐朝开始规定“城门入由左，出由右”；唐太宗谓房玄龄说：“以铜为镜，可以正衣冠；以……朕常宝此三镜。”褚遂良奏：“《兰亭》，先帝所重，不可留。”遂秘于昭陵等故事。《旧唐书》和《资治通鉴》多取材于此书。

作为历史研究者，你从历史长河中悟到了什么人生真谛？

远的是古代商周战国七雄，顺着的是唐宋元明清的前朝盛衰，国土疆域也在宽窄巨变，一本资治通鉴，就能浓缩中国1360多年的帝王兴衰成败。

农民，已经在中国的历史上苦熬了2500多年，应该是苦尽甘来的时刻，到了。

人类第一次文明是这样形成的，即把猿人手里的木棒变成了弓箭与长矛，这就是武器。拿武器的多数人叫土兵，它的命运是绝对服从命令为天职。而指挥它的人就是暴力统治者。整个国家机器就象一座金字塔，塔尖上只有一人，叫皇帝。至于民主与自由就是戴着枷锁的民主与自由。文明就像乌云底下夜里飞翔的萤火虫！

谢！

我们学历史，品历史，以历史为镜，借古鉴今。如果我们将历史仅仅作为故事来阅读而成为茶余饭后的谈资，那么历史就没有存在的必要，研究历史也就失去真正的价值。我们应在不断学习历史的同时，总结历史经验，探明历史真象，挖掘历史本源，从而得到人类发展的基本规律，从中悟出一些人生之道，这才是我们学习历史应持的态度。

人类历史，浩若星海。一个穷其毕生也未必能完全领悟，但我们还是可以通过一些片断或一些细节的学习有所俾益。

有人说：一部人类历史，不过就是一部伟人传记而已，这话其实不无道理。人类历史的不断发展，也就是以人为中心不断演绎的过程。有的侠肝义胆，有的却奸倿小人，有的忠义壮烈，有的却苟且偷生，有的锋芒毕露，有的却明哲保身。还有的虽然功名盖世，但却结局悲惨。说不完的人间事，道不尽的世间人。

总之，一个人要想善始善终，就得放下名利，学会隐忍。锋芒太露必招祸！

虽然注定都要终了，但善终是我们永远的追求，这就是一整部人类社会史呈现给我们的启示，善始不是我们能决定的，善终却是能够把握的，即使在最恶劣的环境下生存，我们也能在一点一滴的积累中趋向美好，我们都懂得怎样才更好，只是缺乏坚持，只是常走岔路

功大于过。真***好坏得失成败。好的主人把带领穷人把国家建设的强大，不好的主人领导者一帮贪官。这是历史的对比。人民心中有杆称。天下兴亡匹夫有责。历史还是让人民写去吧。

晋惠帝的智商等级应该是什么级别？

晋惠帝的智商水平应该是属于比正常人还低下一些的程度。就两个事情可以看出来，第一个事情是在他当太子的时候，司马炎要他写一篇文章，他写不出来，当时他的太子妃（也就是后来的皇后）贾南风找了一篇范文给他抄写。晋惠帝抄写完了以后交给了司马炎，司马炎看了非常满意。这只能说明他不会写文章，至少他会写字。说明他的智商还不至于到***的程度。第二个事情是有一次下级官员报告说发生了饥荒，他就说这些老百姓没有粮食吃为什么不吃肉呢？这个事情在历史上记载的非常详细，是为了说明晋惠帝是个***，但是在我看来，这是因为晋惠帝没有经过多少历练，生活经验严重不足的后果，并不能说明他完完全全就是一个痴呆。所以，根据我的判断，晋惠帝的智商水平应该是属于比正常人还差一些的程度，但不至于是个***，要知道晋武帝司马炎是何等的聪明，如果真的是一个完全的痴呆，那么他也不会选择让晋惠帝来继承皇位了。

晋惠帝的智商等级应该是什么级别？

晋惠帝司马衷是西晋第二位皇帝，我国古代皇位的继承讲究嫡长子继承者，这样一来很多没有才能的嫡长子也就成了后来的皇帝，晋惠帝就是这样的以位皇帝。司马炎去世后，司马衷继位，司马炎在世时也看出来了，司马衷难当大任，所以留下大臣***司马衷，这位辅政大臣就是杨骏。

皇帝无才，找个有才能又忠心的人辅佐，这也是十分常见的，可是后来皇后贾南风竟然害了杨氏满门，从此西晋的势力权利就掌握在了皇后贾南风手里。司马炎儿子众多，他们很多人原本就不服司马衷继位，这样一来刚好给了他们犯上作乱的借口，这样就爆发了后来的“八王之乱”。

“八王之乱”的结局是司马伦继位，当了皇帝，为了不落人话柄，司马伦尊司马衷为太上皇，其实也就是个傀儡。到了后来司马衷更是被来回胁迫，始终没能安定。最终司马越将司马衷带到了洛阳。

从这一连串的历史事件中，我们发现，司马衷就像是一个玩物，一直活在别人的掌控之下。历史上无能的皇帝也有不少，比如蜀汉后主刘禅，但是刘禅还在诸葛亮去世后坚持了二十多年，而司马衷却始终没能真正行使[_a***_]的权利。可见司马衷实际上还不如后主刘禅。 俗话说“扶不起的阿斗”，而晋惠帝司马衷竟然不如阿斗，他的智商级别可见一斑。

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