圣经记载的历史***是,圣经记载的历史***是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于圣经记载的历史事件是的问题，于是小编就整理了2个相关介绍圣经记载的历史事件是的解答，让我们一起看看吧。

1. 圣经记载的耶稣复活是纯属虚构还是真实事件改编加工？
2. 古代史书上记载的明显只有两人在场甚至一人在场的事件，到底是真是假，是谁告诉史官的？

圣经记载的耶稣复活是纯属虚构还是真实***改编加工？

心里有很多疑问？耶稣到底是人还是神，十字架是在耶稣前就有还是在耶稣后有的，十字架到底代表什么？是代表神还是耶稣还是符号？比如佛教有得道高僧就留下了舍利子。书籍那个教都有书籍，我在这里只想知道耶稣留下了什么证物？只是让信徒们信一个十字架吗？我也没信什么教，只是看到大家都在争论，我也说一下的个人的想法和心里的疑问？还请那位学识渊博的高人能帮我解答心中的疑问[祈祷][祈祷][祈祷]

从十二门徒角度来讲，耶稣死后门徒四散而逃，重操旧业，后来突然逆转，四处传讲天国福音，除约翰外其余十一人都殉道而死，若耶稣没有复活，他们不可能为一个谎言去死；从使徒保罗角度讲，一个追杀缉拿***徒的人，若不是在大马士革路上遇到复活的耶稣，不可能来个人生三百六十度拐弯，成为传福音给外邦人的使徒，最后也殉道；从四福音书的时间上讲，写四福音书的时候许多耶稣同时代的人还在，如果耶稣复活是谎言当即就会被揭穿，比如你说蒋经国复活了，健在的同时代台湾人会骂你神经病，除此之外，耶稣复活还有其它证据。

中华文明几千年的历史，就是有人想让一个外国的教会来教育后人。耶稣***的传教精华是迷惑人们，死亡可复活进入天堂。我想知道这二千多年来，耶稣的信徒们那一个复活了，有几个上天堂的？耶稣一个连自己就没办法自救的人，又怎么来救世界苍生呢？

我并不认为圣经是"史书"，旧约的成书时间前后长达一千年，里面很多故事都是口口相传的。新约几十年就完成了，都是使徒写的类似***生平编年史的内容，耶稣一定真有其人，但是后来为了开宗立派，加一些文艺创造是必然的事情，反正***是神之子，一开始就说了，那神之子死而复生，返回天国是理所当然的事。

古代史书上记载的明显只有两人在场甚至一人在场的***，到底是真是***，是谁告诉史官的？

如崔柕杀齐庄公，说是庄公与崔柕之妻在通奸时捉个现形，崔柕狠心怒杀齐庄公，史官太史便在史书上记载：崔柕弑君！崔柕就杀了太史，结果太史的二弟接任了史官，还是写崔柕弑君！崔柕又杀了太史的二弟，结果太史的三弟继续接任史官，依旧写崔柕弑君！崔柕又杀了太史的三弟，谁知继任的太史四弟还是写崔柕弑君，这一次崔柕不杀了，因为他明白，既使杀尽太史一家族，他弑君的历史也改变不了事实，别人也会继续写！至于是不是有这样连杀史官的事，谁也不知道！

在叙事写情的书籍里，在史书或传记小说里，充斥着两人对话和一人的秘密行动。这类情态发生发展和终结整个过程显得诡秘戏剧化，谁也不得知晓内情，唯有写书人描述得惟妙惟肖似有亲临其境之状。更为神秘的故事是《圣经》的旧约里有创世纪章节。描述上帝在七天里，头六天创造宇宙万物和人类，第七天即星期日上帝定为休息日，不做任何工作。这是上帝紧张严肃的工程，谁是上帝的助手秘书，详细的记录好上帝的伟大创造呢。我们考证不了真正的答案。我们只能象有关书籍的作者一样，凭自己的想象猜测评估事态情节的真***性质。有些情节在人们生活环境中真实发生与存在。有些情节由作者虚构，象科幻***一样，供人们一点好奇与乐趣。

历史是由胜利者书写的，这一点毋庸置疑。

大家对斧声烛影这个故事应该是耳熟能详的，宋太祖赵匡胤在一个大雪纷飞的夜晚，约弟弟赵光义喝酒聊天，外面的人只听到斧柄（玉斧）触地之声，又看到窗户上烛光摇曳，映射出赵光义躲闪的影子。然后第二天凌晨赵匡胤驾崩，赵光义成了宋太宗。

当时屋子里发生了什么事？赵匡胤是什么原因驾崩的？他为什么不传位给自己的儿子？

这一切都已经成了历史的疑团。

对于***6年十月十九日晚上到二十日凌晨，这段时间究竟发生了什么事情，历史上有多种说法。

赵光义继位后，规避了当天晚上发生的事，而且为了证明自己的合法性，在宰相赵普的配合下，公布了“金匮之盟”的内容：赵匡胤和赵光义、赵光美的母亲杜太后，在临终的时候，认为大宋应该吸取后周柴氏的教训，不能让孩子来继承大统，那样对国家不是好事，如果“国有长君，乃是社稷之幸”，赵匡胤接受了母亲的建议，决定自己死后，由弟弟赵光义继位，赵光义之后，则由三弟赵光美继位。赵光美之后，皇位再传回到赵匡胤的儿子手中。这个内容被记录下来放到了金匮里，所以称为“金匮之盟”。

虽然赵光义表面上解决了继位合法性的问题，但这里面又疑点重重。

赵匡胤驾崩时才50岁，正是春秋鼎盛之时，军旅出身身体素质又很过硬，而且当晚宫人还听到太祖在解衣就寝之后，鼾声如雷，这么健壮的人怎么会突然驾崩呢？如果是非正常死亡，是谁下的毒手？

“国有长君，乃是社稷之幸”这句话很有道理，但赵匡胤暴毙之时，他的长子赵德昭已经26岁，不仅已经长大成人，而且也有了一定的从政经验，如果继位的话，应该算是一位“长君”了，即便是太祖的幼子赵德芳，也已经18岁，在古代也算是成年人了！那么在这种情况下，赵匡胤是心甘情愿地传位给赵光义吗？

另外还有人说，赵匡胤驾崩后，宋皇后第一反应是让太监王继恩去将赵德芳招到皇宫里，但王继恩找来的却是赵光义。宋皇后大惊失色，但形势所迫之下，也只能说“吾母子之命，皆托于官家。”认可了赵光义继位的事实。那究竟是宋皇后奉了赵匡胤的遗命，还是自作主张？

到此，以上就是小编对于圣经记载的历史***是的问题就介绍到这了，希望介绍关于圣经记载的历史***是的2点解答对大家有用。