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陶渊明杂诗其一的后四句话,“盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”早已成为人们勉励自己珍惜青春,珍惜光阴,奋发作为的千古名句。现在已为励志之语,陶渊明当初是要表达什么思想?在今天还有现实意义吗?先看原诗:
人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,
此已非常身。落地为兄弟,何必骨肉亲。
得欢当作乐,斗酒聚比邻。盛年不重来,
一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。
陶渊明辞官归乡后,内心一定充满了不合于世的矛盾,苦闷,甚至是激愤。为了摆脱苦闷,他耕种,劳作,喝酒,读书,写诗,本诗就表达了他的生活体验和人生感悟。
本诗表达了三点思想:一,人生无常,如陌上飞尘,飘忽不定。历尽艰难之后,已经丧失了质朴,纯真的本性,变的世俗,有机心了,不能无拘无束地在一起玩乐了。二,落地为兄弟,何必骨肉亲。脱胎于孔子的“四海之内皆兄弟也”,孔子的学生哭泣着问,我怎么那么倒霉,没有兄弟姐妹,孔子就说,四海之内,不都是你的兄弟嘛。人不独子其子,亲其亲,天下的人都是兄弟姐妹,都应该和睦相处,相亲相爱。三,时光一去不复返,夕阳西下几时回。百川东到海,何时复西归?一生复能几,倏如流电惊。时光的脚步总是那么匆匆。
可见陶渊明表现了人生无常,岁月不居,应及时行乐的人生感悟,他也是在劝自己,世路无穷,劳生有限,何必在为那个空虚的官位忧虑,不如快快乐乐,以遂心志。
1、首先回答第一个问题,这几句诗不是励志之语,恰恰相反,这是陶渊明告诫世人要及时行乐的话。
这首诗是陶渊明辞官回乡八年之后作,全文如下:
《杂诗》(其一)
人生无根蒂,飘如陌上尘。
分散逐风转,此已非常身。
落地为兄弟,何必骨肉亲!
得欢当作乐,斗酒聚比邻。
盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
首先看诗的前四句“人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,此已非常身”,这四句诗说的是人生下来就没有根蒂,就如路上漂浮的尘土,随风飘散,历经磨难,再也不是最本身的样子。
这个提法不准确,具有高度的不确定性。单说中国历史上这种情况就有很多很多。
不过传承甚广的当数文天祥了,面对敌人的利诱与威胁,大义凛然。留下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青″的千古颂歌。
白起:我固当死。长平之战,赵卒降者数十万人,我诈而尽阬之,是足以死。
3、项羽:吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。
4、太史慈:丈夫生世,当带七尺之剑,以升天子之阶。今所志未从,奈何而死乎
5、檀道济:汝杀我,是自坏汝万里长城
6、南霁云:将以有为也,公有言,云敢不死。
7、宗泽:渡河,渡河,渡河
8、岳飞:天日昭昭,天日昭昭
9、辛弃疾:杀贼,杀贼,杀贼
英雄乃为正义事业献身者。历史上的英雄无法计数,但他们临终时的遗言,都对后来人有极大精神激励作用。兹举三例:陆游:“王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。”文天祥:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”夏明瀚:“杀了夏明瀚,自有后来人!”
都说人之将死其言也善,其实这真是不一定啊。英雄们临死前说的话,种类繁多,现举几则。
有后悔的:
李斯:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”
韩信,死前说“吾悔不用蒯通之计,乃为小儿女子所诈,岂非天哉!”
隋文帝杨坚也是,死前喊“独孤误我!”这说的是他听信独孤皇后的话,改立杨广为太子。
有重申终身之志的:
比如老将宗泽,以抗金收复河山为最高理想,死前喊:“渡河,渡河,渡河!”
还有辛弃疾,死前连喊数声“杀贼!杀贼!杀贼!....”
抗日英雄杨靖宇面对叛徒:“老乡,我们中国人都投降了,还有中国吗?”
近代史上对中国具有深远影响意义的人物往远的说就是马克思、列宁。往近的说就是孙中山、毛!
首先是马列主义的进步思想影响了一代进步青年的思维,继而就是有识之士开创共和新纪元!尤其是***对近代中国的影响最大最深!他老人家为中国、为人民付出太多太多!他的丰功伟绩有目共睹!是大家公认的千古伟人!
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