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在小王眼中,自然皆美好(大段写景),社会也美好(举办方人很好),就自己不好(年轻不济事),但因世界的美好自己敢于拼搏,这不正是人类生存的法则吗,所以这篇文章是绝对的正能量。
《滕王阁序》是“初唐四杰”之冠王勃创作的一篇著名的骈文。
唐高宗时,洪州都督阎某重修滕王阁,并于公元675年(上元二年)的重阳节,在滕王阁上大宴宾客,本意让大家作诗夸耀他的功绩,并且已经提前安排自己的女婿宿构了序,准备当场夸耀,不料王勃前往交趾看望父亲,正好路过这里,也参加了盛会,抢了风头,即席赋诗,并写了这篇著名的序。
都督阎某本来不悦,认为王勃狂傲,然而当王勃写到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”时候,决然而起,赞曰:真天才也!此文当传不朽!可见王勃当时语惊四座、才华横溢的场面!
序文由南昌的风貌写到滕王阁的雄伟壮观,赞颂了重修滕王阁的洪州都督阎某,接着写登阁远眺,景色层次分明,引发千古绝唱“云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”其中,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”被传颂,公认为是写景物的千古绝唱。
接着从宴会***生发感慨,从自己的人生际遇,表露自己怀才不遇的人生历程。抒发仕途坎坷之感;然而,自己志向远大,“有怀投笔,慕宗悫之长风。”困境中,也绝不会改变自己的青云之志,其中,“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。”激励了一代又一代处于困境中的人,催人奋发,鼓励人无论处于何种困难境地,都要坚强,决不放弃自己的高远志向,所以这篇文章传递的是响当当的正能量!
最后以自谦之辞作结。这是一篇内容和形式兼美的作品,全篇对偶,以四字句、六字句为多,这就是最难写的“骈文”的形式;而且几乎是通篇用典,信手拈来,自然而恰当,典雅而工巧。
为什么说《滕王阁序》传递的是正能量?
《滕王阁序》这篇脍炙人口的文章,是初唐四杰之一的王勃十四岁时所写。文章巧妙的运用了时间,空间的交叉,以写景,抒情着重描绘了修葺一新的滕王阁壮美的地势和秀丽的景色,情景交融,状物咏志,前呼后拥,,使天成的景物浑然一体!
王勃之所以能写出这么美的文章,并为后世传诵主要有两点∶一是他具有广博的知识和深厚的艺术造诣;二是在当时他具有积极进取的思想,努力改革并突破六朝以来的浮艳文风,扩大了题材范围,使之所写文章显示出刚建清新的风格,对五律诗歌的形成有一定的贡献。因此,我认为这篇《滕王阁序》也给我们传递了一定的正能量。
《滕王阁序》运用了许多恰如其分的典故如:“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐儒下陈蕃之榻。”这里用了两个典故,通过两个典故一是赞美了滕王阁所处的地理环境非同一般,自古以来就充满了灵气,二是说后汉陈蕃做豫州太守时,很少会见宾客,却特设一榻招待南昌的学者徐稚,徐走后,即悬起不用。这个典故就说明陈蕃礼贤下士,以此比喻闫都督有陈蕃的风雅,能容纳读书人,重视知识分子。
《滕王阁序》传递的正能量说明了,任何时候都要尊重知识,尊重人才,才能有效的推动社会的进步与发展。正如***总书记在文艺工作座谈会上的讲话指出的:“实现中华民族伟大复兴的中国梦,文艺的作用不可替代,文艺工作者大有可为。”
《滕王阁序》述志言情,语简意丰,在刻意铺叙高阁美景之后,以跌宕起伏的妙笔,由逸游的豪兴引出仕途坎坷的感慨,抒写了报国无门却壮志不坠的执着态度。
原文先是被“四美具,二难并”的场景所感染而“逸兴遄飞”,接着由宴会美景的易散而生发感慨“识盈虚之有数”,“觉宇宙之无穷”,感到人生无常,个体渺小,联系自身的怀才不遇而产生失落感,所以“兴尽悲来”。但这种悲叹并不等于悲观,历史上悲叹人生的名人多了去了,他们大多反倒是富有创造价值的人,比如曹操,他在《短歌行》中感慨“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多”,并没有妨碍他统一北方,建功立业。恰恰是因为他对人生充满了执着,面对岁月流逝时才会发出如此的悲叹。
悲叹不悲观,失落不失望。作者接着转向自励奋发,从关山难越,念及英雄失路,连用屈原、贾谊、冯唐、李广四人的典故,借历代怀才不遇的人物,决定以“君子见机,达人知命”作为生存哲学,振起全篇,“老当益壮”,“穷且益坚”,表现不因年华易逝和处境困顿而自暴自弃的精神,片言居要,为全篇之警策。底下再用《逍遥游》的典故,以大鹏自比,表明直上九霄的凌云之志;用《汉书·冯异传》中“失之东隅,收之桑榆”的说法,表示早年虽然失意,但拯时济世的信心并未泯灭;反用“贪泉”“涸辙”阮籍之典,说明自己处困顿而清操不移 ,在逆境而壮志弥坚。
小结:全文历史材料信手拈来,典故繁多却贴切达意,气势流畅而言简意赅,失意、痛苦、悲叹时现,而希望、追求、奋进则是主旋律,体现了思想自由开放的盛世大唐文人风格。
其实王勃写这篇文章时他己经到了走投无路的地步了。在京都混不下去了。他对官场文坛失去了信心。这次去海南探父就是在寻找出路。虽然这次路过南昌参加阎公宴会并不是做为主宾被邀请而是闻其名,席间并没有让其作序但是当场宾客文人没有为这次宴席上的文人写的诗文写出好的序文。于是王勃有感而发写了这篇文章。但从王勃的骈文中还隐隐的透出对士途的沮丧和怀才不遇心情。因此这篇文章表面上看对山河对滕王阁的描写的实际上他间接的述发了自己苦闷的心情。所以要从作者的背景和真正的表达来理解。
近几年人均年收入达到一定程度,家家住进了楼房,备好自家车,孩子们都上了大学。但人们的生活要求,提高了很高 单独住它进口汽车 更高的工资待遇 人们过早的 迫切需要 想得到的物质和财富,引起了对现行社会的不满情绪 这种现象任何时候 任何国家 有人的地方存在的问题。那需要社会一少部分的进步力量来 抗𧗽,但真正爱国 爱民的人 极少数 ,用他们的实际行动和语言,带.动社会 带动人民 这就是 正能量。
在长期的社会发展进程中,在我国历史文化文明风尚不断发展进步的影响感召下,使社会氛围中更多人的思想意识和水平得到引领升华,从而,促进了人类文明思想的健康发展。也使不断"汇聚洪流"的先进事迹、感人事迹,平凡之中见璀璨,在光荣榜上谱写了光辉篇章。
今天,我们倡导弘扬的正能量,是社会主义事业中,精神文明与物质文明建设的重要内容。体现了人们崇尚优秀,积极向上的精神风貌。
正能量之所以能被人们如此重视流行,是因它具有很高的思想内涵及影响性、现实性。俗话说得好:"人无忠信,不可立于世。"也正是因为有了这样"精典"的共同心声与新的发展理念,才会使人们的思想更先进,力量更凝聚,才会形成合力,为共同打造一个良好和谐的社会环境增添了新的生机活力。
不知道,可能是网络上谁提出来了,人们感觉这个词新鲜就也用起来,就越来越多,大家都用。
所谓些末之风会聚成飓风(飓风起于萍末)。
能量这东西是相对的,正负是平衡的,如电子,正电子等于负电子。
我所见到的“正能量”这一个词是最早出现在2012年在奥运火炬传递期间,很多博主在微博上发表“点燃正能量,引爆小宇宙!”和“点燃正能量,运气挡不住”这样的口号在博文上,从此以后就被大量广泛使用了;亦有些人说是大约2009年之间已经出现了,但是我没有看到过,至于它真正的出处实在不得而知了;因为我才疏学浅,没有深究,我认为也没有这种必要。
如今是个创新的时代,语法和词语都出现了不少新的,倒如,牛,帅,吃醋,酷,正能量,忽悠,作秀,肌肉秀,好多,年老一下想不起来,有的新词儿,根本一下摸不清是牛是象,慢慢跟着看和听,才明白了。
《滕王阁序》是唐初四杰之一的王勃的作品。
唐初四杰的风格,既受南北朝浓艳倚靡的宫廷诗风的影响,如通篇用骈体写作,又有了一种清新自然的勃勃生机,不似南北朝时的儿女怀春之类的内容,而是多加了对人生的感慨,对生命的观照。
《滕王阁序》中“老当益壮,宁知白首之心;贫且益坚,不堕青云之志”是何等的豪气冲天。而且,也对唐中期的以浪漫主义为主流的诗坛摆脱掉前朝之风,竖立起自已的风格旗帜起了很大的开拓作用。
《滕王阁序》中的典故不仅数量多(总共约有四五十个),用得恰当,而且善于把古代事典中传颂的美谈与眼前的情景和作者的心情巧妙结合起来。通过用典,在这篇序文中,那种怀才不遇的悲凉感和不甘于失败的上进心理就表现得非常充分,同时由于用典,又表达得非常委婉曲折。
当然,《滕王阁序》本身词句华美,又***用四六文体,朗朗上口,也是后人经久传唱的主要原因。
每咏藤王阁序,心中澎湃激荡,总觉荡气回肠,正所谓:盛极一时之珠光宝气,不过是明日黄花,是以光耀千秋者,不过是文章,道义二事。藤王阁序千古之下,你是不二文章,是中华民族的正能量。
何以故,其一他赞美了壮丽的祖国河山,正是江山如此多娇,天地有大美而不言,有句为凭,一句襟三江而带五湖,何其壮阔,一句看落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色,何其宏大,令人心神俱醉肝胆尽爽,恨不能纵身长啸作虎啸龙吟,乘平生快意,遂生凌云之志。
其二:把万品皆下品,唯有读书高,腹有诗书气自华,文章天下事。诠释得淋璃致尽。有证为凭:什么物华天宝,龙光射牛斗之墟,什么千里逢迎,高朋满座,飞阁流丹,桂殿兰宫,名词佳词,脱口而出,什么逸兴遄飞,爽簌发而清风生,纤歌凝而白云遏。真是口吐莲花,华彩生辉,教天下文人叹为观止,令人顿生读书真有用,任君书阁下,千秋美名传。当时此文一出,对天下教化之功,功不可没。
其三:什么是民族自信,民族自信相当大的一部分就是士大夫的觉:醒,和他们引领的家国情怀。文中作者作了这样的代言,他们志存高远,其意勃焉,其志兴焉他们建功立业之心,纵运不至,白首无悔,穷且益坚,老当益壮,不坠青云之志,真是心中逸气,志尚豪情,壮志不言愁的精神,就是中华民族自
自信传承。
今日中国,是一个继往开来的好时代,愿平台上也能有作者写出这样的宏文巨篇,为中华文化传承正能量。
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