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传记的内容,大体可分为两大类:一类以记述历史事迹为主,有史传或一般纪传文字等;另一类属于文学范围,多用形象化方法,描写各种著名人物的生活经历、精神面貌及其历史背景,以史实为根据,但不排斥文学描写。
内传——有两种,一种是古代经学家把专门解释经义的书叫内传;另一种是指记载传主的遗闻逸事为主的传记小说,如《隋书·经籍志二》中有《汉武内传》等。
外传——与内传相对而言,也有两种,一种是古代附经作传,广引事例,但不完全以解释经义为主的书;另一种是指凡人物为正史(以君主传为纲的纪传体史书)所不记载,或正史虽有记载而另外作传,记其遗闻逸事的传记文章。如《赵飞燕外传》、《高力士外传》等。
别传——除正式的传记外,文人自己所作的别人传记,或另外传述某人的某些事迹,一般称为别传。
列传——司马迁的《史记》中,用来记述一般人臣和百姓事迹的传记文章。
家传——叙述先人事迹以传示后人的文章,或为同宗人所写,或别人受其后人所托而作。
小传——略记某人事迹的文章,如唐代李商隐写了《李贺小传》(见《李义山集》);还有在诗文总集的前后或附于篇首姓名之下,略述作者籍贯、履历的文字。
正传——是为塑造的典型人物作传的***,如鲁迅的《阿Q正传》。“正传”这一名目本是从“闲话休题,言归正传”的套话中借用来的。
古埃及新王国时期,自传渐渐地成了一种纪实文学。
里面自夸的成分逐渐少起来,不带任何感***彩的写实内容开始多起来。其中比较有代表性的作品是《雅赫摩斯自传》,因为自传的作者在跟随国王对外征战的初期只是一名普通的士兵,所以它有很强的代表性。人们可以从中一窥古埃及士兵的戎马一生。在传说的中土世界里,黑暗君主索隆在数千年前打造了十九枚带有魔力并且能够使人堕落的戒指,他把其中的三枚送给了精灵王、七枚送给了矮人贵族、九枚送给了人类国王。
此外,索伦又在暗地里铸造了一枚权力无上的至尊魔戒,这枚魔戒可以让持有者隐身并且使其长生不老,但最可怕的是这枚魔戒具有奴役全世界的力量,正是它帮助索隆将整个中土世界笼罩在黑暗之中。霍比特人比尔伯·巴金斯在五军之战之前误入了咕噜姆的洞穴,并且意外地捡到了至尊魔戒。
他把魔戒带回了霞尔,但他万万没有想到,他得到魔戒的同时也把全体中土人民的命运掌握在了自己的手中。 毕尔博已经110岁了,但他仍然和几十年前捡到魔戒时一样没有丝毫变化,不过霍比特人与世无争的天性使他对纷纷扰扰世事早已厌倦,希望能去安静的地方写完他的自传,于是他决定在庆祝生日那天和族人告别。比尔伯的侄子弗拉多是个性情温顺、天真无邪的大男孩,和毕尔博同一天生日,那天他刚满33岁,也就是霍比特人成年的年龄。
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