开启家天下的历史***,开启家天下的是谁

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于开启家天下的历史事件的问题，于是小编就整理了2个相关介绍开启家天下的历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 大禹治水三过家门而不入，你怎么看？
2. 如何理解严复说的“中国自秦以来，无所谓天下也，无所谓国也，皆家而已”这句话？

大禹治水三过家门而不入，你怎么看？

大禹治水是一件到现在还没有确指的事情，我个人的观点是，就像后羿有两个一样，大禹也有两个，一个是一万多年以前的神化的大禹，他也是传说中的开创蜀国的杜宇，还是社神后土（其父共工也就是鲧），并娶妻女娲（女娲是大母神和高媒，与她一起出现在汉画像石中的就是禹，他们拿的工具就是用来测量土地的。女娲时期的洪水大概在13000年前，和尧舜时代的洪水，是两次不同的洪水），三过家门而不入的就是大禹。他三过家门不入，是因为当时是母系社会，男子出生后一般和母系一方住一起。男女双方只有在需要见面时才会相见，但平时双方各自生活在自己的部族，至于妻子生病、怀孕等，都有妻子的母家照顾（在这个时代，妻子终身是母家的人，她生的孩子也是母家的，她的弟弟或哥哥要***养活她的子女，而她丈夫则为养活丈夫的姐妹的子女出力）。

神话中有大禹找妻子要回儿子的事情，显然这是当时从母系向父系过渡的反映。女娲是后世婚姻制度的制定者，可能就与这个事情有关。在女娲建立的新制度下，女方从夫居，儿子跟父母一起生活，就不用再要回来了。

这就是我对大禹女娲神话的解读。

后世那个禹，他生活在4000年前，本名文命，是借用了禹的名号，好比埃及法老称自己为太阳神阿蒙一样，他可能出身于社神禹的祭司，并在前1960年前后治理了一场发生于青海喇家遗址的洪水，之后在前1953年即位天子（即位前有五星聚天象，并留下了历史记载），从而开创了夏朝。此时早已是父系社会，不会发生神话中那些事情

其实许多人都是把这件事过分解读了。现在社会由于工作原因三过家门而不入的人也很多，其实这是职场人的常态而已。

大禹是治水世家，父亲就是治水专家，九年没有治好，被尧帝流放。然后一帮人一讨论，还得大禹家族干这活儿，别人不行，于是就让大禹接替了父亲的职务，继续干。

如果大禹干不好，他的下场跟他的父亲是一样的，甚至于更差，所以大禹是没有退路的。治水是个辛苦而危险并且费力不讨好的活儿，没人愿意干，大禹想干好，就只能以身作则。把腿毛都磨光了，把头发都磨没了，路过家门不入，只是分内之事，因为跟着他流血流汗的兄弟们也没回过家，许多人连命都没了。

如果你带过团队，就知道大禹做的并不如何值得过分称道，很可能你比他更拼。

1, 说明大禹这个人不是恋家的人。

2，说明大禹是不怕老婆的人。

3，说明大禹是个以事业为重的人。

4，说明大禹是个不回家的人。

5，说明大禹是个意志坚强，不达目的不罢休的人。

6，大禹治水以后，巩固了他个人的威望和壮大了他个人的权势。从此以后大禹就具备了世袭往替家天下的实力，也从此结束了禅让，开始了世袭。大禹把王位世袭给了儿子启，启建立第一个奴隶制王国，因此称大禹是世袭制的祖宗。所以我们也得出结论：如果我们不能做有钱人的儿子，那么我们就做有钱人的祖宗！

7，以上言论仅仅代表个人观点，如有欠妥或失当之处敬请谅解！

文/点点文史

大禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。在虞舜时期，由于洪水泛滥，大禹治水有功 ，受舜禅让继承帝位。在各诸侯的拥戴下，大禹正式即位，他以阳城为都城（今山西省晋城），定国号夏。他分封尧的儿子丹朱于唐，分封舜的儿子商均于虞。他是夏朝的开国之君，他的儿子启用“世袭制”替代了“禅让制”，让“公天下”变成了“家天下”。

在虞舜时期，中原大地洪水泛滥，天下百姓深受其害，为了抵抗洪水，当时不少的部落形成了部落联盟，作为颛顼之子的鲧被四岳推选为治水首领，领导治水工作。但是鲧用了九年的时间，洪水还是没有治理好，于是被舜帝赐死在东方黄海海滨的羽山上。

鲧治水失败有两个原因，第一：他不善于团结族人及其他部落，一意孤行；第二：他治水的方法不对，《尚书·洪范》与《国语·鲁语》中有记载”鲧障洪水“，说明鲧是***用土木堵塞的方法来治理洪水，很显然，这种方法是行不通的。

在鲧死后，舜帝任命鲧的儿子禹来接替他父亲未竞之事业，领导洪水治理工作。

大禹欣然接受了这个任务，他心里暗下决心：“我的父亲因为没有治理好洪水，而给天下百姓带来了苦难，我一定要努力再努力，一定要治理好洪水，给百姓以安宁的生活环境”

大禹摒弃父亲堵塞法治水，而是***用疏通法来治水，并且取得了很好的成效。

大禹治水，以疏导河流为主，依据地势的高低，疏导高地的川流积水，凿山开渠，疏通壅塞，把洪水引入大江大河，最终归入大海。从而让肥沃的平原减少洪水泛滥的灾害。

这是大禹深的民心的重要表示。后人失去了环境的理解而变得不明就里。。

当时是公有制，大禹带着众人***集食物。都是先放到公共位置，等待公平分配后，再回家。

这说明大禹不搞特殊。遵守公平分配的原则。虽然自己完全可以有特权，把好的食物、物品先放回家。但是他没有这样做。不仅仅是一次，而且是多次。

如何理解严复说的“中国自秦以来，无所谓天下也，无所谓国也，皆家而已”这句话？

“中国自秦以来，无所谓天下也，无所谓国也，皆家而已”……一语道出了中国古代政治***化即“家国一体”、“家国同构”的特质。

中国古代政治***化，***政治化源远流长，先秦萌发、初步形成，秦汉成熟定型，正式形成，隋唐发展，宋至明清深化……乃至于近代以来其痕迹、影响犹在……

先秦时期，禹的儿子启以王位世袭制取代了禅让制，王位传子不传贤，“家天下”取代了“公天下”……

西周时期，宗法制、分封制、礼乐制度盛行，尤其是宗法制和分封制，互为表里，相辅相成。从而，嫡长子继承制，封邦建国，构成了天子—诸侯—卿大夫—士的层层受封、等级森严的等级序列，血缘关系与政治关系相结合，形成了以周天子为天下共主(名义）的地方分治，因而以宗法分封制为核心的“家国同构”体系初步萌发和形成。


秦汉时期，是我国第一个封建“大一统”时期，君主专制中央集权制度和儒学独尊，又使“忠孝一体”为核心的“家国同构”体系成熟定型，正式形成。

秦灭六国，统一全国，确立皇帝制，三公九卿制，地方废分封行郡县，确立起君主专制中央集权制度，奠定了我国二千多年政治制度的基本格局，历代沿用，影响深远。

秦朝是我国第一个多民族、统一的中央集权的封建王朝……皇帝独尊、皇位世袭、皇权至上，中央到地方的官吏都由皇帝直接任命(中央行政任免)，形成中央对地方垂直、直接的有效管理，地方绝对服从中央……(“化家为国”……血缘宗法仍起作用……）

汉武帝时期，大儒董仲舒融合道家、法家、阴阳五行学说等形成了新儒学。“儒学独尊”，儒学教育从上到下，儒学五经，三纲五常，奉为经典。……

因此，秦汉时期，是政治***化、***政治化的成熟定型期，以血缘为基本依托，以忠孝一体为核心的“家国同构”体系正式形成。

近代启蒙思想家严复说的“中国自秦以来，无所谓天下也，无所谓国也，皆家而已”……一语道破了，中国古代政治***化的特质是以血缘为基本依托，以忠孝一体为核心的“家国一体”“家国同构”。

更深层的是:当时的中国虽然已经步入了近代历史时期，但是虚弱的中国还远远没有成为真正近代化的国家！这是其对中国远落后于欧美国家现实的感叹和痛惜，体现了严复深深的爱国情怀！

以血缘为基本依托，以忠孝一体为核心的“家国一体”“家国同构”是我国古代政治的一大特色，对我国古代政治和社会发展具有双重作用。

到此，以上就是小编对于开启家天下的历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于开启家天下的历史***的2点解答对大家有用。