云边有个小卖部人物传记,云边有个小卖部人物故事

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于云边有个小卖部人物传记的问题，于是小编就整理了2个相关介绍云边有个小卖部人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 疫情也出不了门，你有什么书单？分享一下？
2. 什么是存在主义？

疫情也出不了门，你有什么书单？分享一下？

疫情期间，足不能出户，人未免烦躁。我推荐些能使人看了心静下来的书，这些书都是告诉你怎么将居家生活过的精致。

一.《浮生六记》

《浮生六记》是清朝沈复先生写的居家生活的书。以沈复夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活。文字清新质朴，值得一看。

二.《长物志》

《长物志》是江南四大才子之一的文徵明的重孙文震亨所做。长物，本乃身外之物，饥不可食、寒不可衣，分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。可以说这些都是明代生活居家百科全书。

据文震亨自己所说，写这篇书的目的在于告诉后人如何能够延续他们的精致的生活，并发扬光大。“重于鉴赏，志在汲古探新”。

《***的葬礼》霍达的，路遥《平凡的世界》，豆豆《遥远的救世主》，高铭《天才在左疯子在右》，马尔克斯《百年孤独》最主要的我觉得应该是《道德经》 体会一下 天人感应 清净无为

1、《中国的坎：如何跨越“中等收入陷阱”》贾康，苏京春，中信出版社推荐理由：“中等收入陷阱”是“中国梦”必须面对的顶级真问题。本书结合我国经济转型遇到的问题与新情况，论述如何借鉴与吸取国外的经验与教训，跨越这道坎。

2、《中国古代建筑概说》傅熹年，北京出版社推荐理由：按不同建筑结构和规划的特点，解析建筑理念与传统文化之融合，再现古典建筑精妙。

3、《海昏侯刘贺》辛德勇，三联书店推荐理由：以文献记载的刘贺生平为基础，结合出土文物，将汉武帝晚年至汉宣帝时期的诸多重大历史事件详细解说；通过分析刘贺的经历与行事，揭示其个人的生活环境与性格特征。4、《锦程：中国丝绸与丝绸之路》赵丰，黄山书社推荐理由：赵丰把中国丝绸的发展、工艺等通过丝绸之路的变化一一呈现，特别通过对汉唐时期不同种类纺织品的技术与风格特点的介绍，勾勒出东西方纺织科技的交流过程，以及中国纺织科技在这一时期的演变脉络。

5、《文字小讲》许进雄，天津人民出版社推荐理由：透过每个汉字的早期字形，讲解它们里面的笔画所表示的意思以及这些笔画总和起来所表达的含义，时时反映出古代中国人的生活经验、思考方式以及一些关于古代器物的相关基础知识。

6、《庄子哲学讲记》郑开，广西人民出版社推荐理由：为我们指示一条通向庄子思想世界的哲学之路，进而提示进入庄子精神境界的真理之门，领悟庄子哲学的现代意义。

7、《资治通鉴与国家兴衰》张国刚，中华书局推荐理由：不仅有忠于原典的历史场景再现、人物言行钩沉，更有张国刚教授独到深刻而妙趣横生的分析讲论，令一部体量浩繁的古典文献资治通鉴一变而为轻松易读、精辟通达的历史读物。

8、《造房子》王澍，湖南美术出版社推荐理由：本书从建筑出发，却不止于建筑，更是一本探讨中国传统文化当代性的著作。王澍构建出独特的关于东方美学的审美体系，也给出传统文化进入当代的路径。

9、《北鸢》葛亮，人民文学出版社推荐理由：葛亮首次追溯祖辈身世，叙写家族故事。历史跨度由上世纪二十年代至四十年代末。绝美工笔，再现民国“清明上河图”。睽违已久的大时代，自由、智性、不拘一格。

10、《古乐之美》苏泓月，人民音乐出版社推荐理由：根据中国古代乐器按照不同制作材料制定的八音分类法将全书分为八卷，甄选六十种古乐器，讲述中国古乐器的源流发展及美学意义，从音乐与文学、艺术与历史中解读涵盖在乐器中的天地人伦、五行节气，以及中国人独有的情感脉络和哲学思考。

我是玖悦读书君，致力于原创问答，我来分享一下我的小书单，伴随你战胜疫情这磨人的小妖精。

1.出不了门，吃点儿好的。读一些关于“吃”的图书，是这个延长的***期里，不可错过的视觉加味觉盛宴。比如梁实秋《雅舍谈吃》，比如陈晓卿《风味人间》《至味在人间》，比如汪曾祺《老味道》《做饭》，唐鲁孙《中国吃》《天下味》，蔡澜曾作为“舌尖上的中国”总顾问，作为美食家，对吃也是颇有研究，他写了很多关于美食的文字，比如蔡澜“寻味世界”系列。

2.闭关在家，读一些让心灵疗愈的书，最近刚读完《独居冰岛的一年》，是思考“独居”和“孤独”这个主题很好的图书，推荐给小伙伴们。

3.读一些比较简单的书，不用占用大脑内存，但是内容却非常好，让人感动的书籍，比如《云边有个小卖部》《皮囊》等。

4.如果具有对疫情的探究精神，想要读一些关于传染病的书，建议读一读《白雪乌鸦》这部小说，写的是1910—1911年哈尔滨大鼠疫的故事，读后让人唏嘘。还有就是《枪炮、病菌和钢铁》，来了解一下人类文明发展到今天，同传染病斗争的过程。

相信这些就够你读咯。

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感谢邀请！

问我疫情期间读什么书？

疫情期间不能出门，读书是打发时间的好方法，老实居家，不添乱，也是贡献。

正在阅读同学张广学的长篇***《通肯河传》，

啃清昭梿的《啸亭杂录》，正读《马僧》一篇，波澜起伏，回肠荡气，击节扼腕！

欣赏清黄图珌的《看山阁闲笔》。

个人所好，也是积习，喜欢几种书同时阅读，调节脑力，激发多个兴奋灶，增强情趣。

我是七秩老松树，谢谢光顾！

什么是存在主义？

不知题主希望从哪一个角度得到解答，此题难以一一深解，笔者只简单从几个角度略作回答，希望对题主有所帮助。

“存在”一词，有着追求自我确认的鲜明意图，是哲学本体论的基本问题。

“存在主义”产生于一战后，一方面科技发展，经济繁荣，一方面宗教失落（上帝死了），资本世界物欲横流，战争频发，人面对处于对立面的世界感到惶恐、无根，之前人本主义的自信被摧毁，人难以确认自我主体地位与生存价值，可说此时的人被“异化”了。存在主义是以“人”为中心，坚持人的自由，肯定人的价值，高扬人性。无疑“存在主义”是对人异化的一种消解，正是[_a***_]人的迫切需要。

海德格尔

“存在主义”这一称谓由海德格尔在《存在与时间》中第一次提出，世界是荒诞的，人生活于其中是烦恼丛生，会感到忧虑与恐慌。恰恰是忧虑与恐慌证明了“我”是存在的，是在真切感受这世界。人是自由的有着自我选择权，而“存在”是做出选择的前提，是意识思想指导行动的前提。笛卡尔言：“我思，故我在”，这句“名言”几乎***知晓，而海德格尔一举撕毁笛卡尔的哲学图画，认为人的基本特征是一个存在的场和领域，这场的中心不是“思想”般形而上的精神实体。

“人诗意的栖居”，存在主义对抗世界的异化，引导人自由地选择，顺从自我意志，这种打破牢笼追求自我的勇气不就是“诗意”的吗?人活着就该如此“栖居”。

（作为补充，若题主感兴趣可以另作了解。海德格尔认为西方学者研究的都是“存在者”并非“存在”本身。“存在”是确定“存在者”作为“存在者”的前提和依据。比如一双农鞋，人们往往只关注于它的功能用途，也就是作为“农鞋”的使用价值。当农鞋被磨破穿烂时，使用性降低，这时“存在者”农鞋的存在本质才渐渐显现，“农鞋”真正本体在去遮蔽后得以澄明。）

萨特

存在主义，亦称“生存主义”、“实存主义”，是现代人本主义思潮的代表，现代西方哲学中最流行的派别，它研究的是“人”和“自我” 自称是“人学”。

早由丹麦唯心主义哲学家，基尔凯郭尔在十九世纪四十年代，提出了“孤独的个体”、“存在”等哲学范畴一些理论，被认为是存在主义的先驱。存在主义的主要代表人物，有德国的海德格尔、雅思贝尔斯；法国的萨特、马塞尔、梅洛；美国有蒂利希、怀尔德、***等等。

存在主义又分无神论的存在主义和有神论的存在主义。但两者都主张：哲学的基本问题是“存在”。无神论存在主义认为，存在是人的“自我精神”与“自我意识”。如海德尔认为“我们真正接触的唯一的本体形式是人的存在。”有神论存在主义认为，在人的精神之上，还有一个更根本的存在，即上帝。

存在主义最有影响人物，应是法国的萨特，他企图把存在主义与马克思主义“结合”起来，用存在主义对马克思主义予以补充，因为，萨特认为马克思主义不关心人，所以要用存在主义加以补充。这实际是想用存在主义来改造马克思主义。

存在主义的各个代表人物的理论观点其实是不尽相同的，其政治表现也不一致。但存在主义对西方现代哲学、文学以及生活方式等方面都有很大影响，在世界上流传也比较广，对东欧和当时的苏联都有影响。

时间就是万物在根子（超科学的量子，暗物质产生的信息能量）作用下，为了实现每个客体它的自己产生的时间廷迟就是我们现象界的时间。因宇宙万物在宇宙尺度下有个同时。万物为了成为它的自己达到和谐，自由，静止，只有不断地向未来涌动，当来到曾经的当下时，也就是现在时，现在已随宇宙时间（同时）涌现到未来。然而这涌现现象的原始动力就来源于万物在根子作用下复归它自己时产生的二元对立形成的我们认为的黑洞。黑洞就是各宇宙星体在根子作用下复归它自已时产生的能量以整体叠加的形式使万物为了成为它的自己。不是运动带来静止，而是只有不断运动才能达到永远不可能的静止。这就是我们传统时间的来源。任何个体首先是以时间能动性而存在的。其实我们的灵魂就来自高维度生命信息，宇宙意识共体全息。生命的意义在于宇宙意识（本源全息）通过人类心智活动认识万物与它自己的关系，以促使生命信息生生不息，至到永恒。这就要心智进化到不同无限次元，认知到心智的局限才能达到心智产生的意识的本源就是整个宇宙不同文明时期的叠加信息，就是整个宇宙世界。这时，就达到了于相离相，于空高空的无我状态，也就是顺其自然的如如不动状态。与万物一体，这就是爱的自由行动，无我也就没有任何思想造成的经验，一旦心有属的自我观念，你就会被弹出这个空间。困难之处在于心智已经习惯了我思故我在的模式，害怕自己的不存，这就是人类恐惧，焦虑产生冲突予盾的原因。这就是海徳格尔称为（畏）的来源，所以忧心冲冲。也是老孑（贵大患惹身，窚辱若惊，吾有身或无身）。当心智洞见意志力思想是一切冲突予盾的原因，那么只有具有予盾的意识在面对予与盾时，它再也不会予盾了。因为这是它自已对自己活动产生的分奴。所有的一切意象都不过是意识投射到本源反馈回来的倒影而已，此时，佛，道，上帝都不存在，只有你自己时，你就是佛，道，上帝，造物主一体的。只有当宇宙本源共体意识认识到它的自己时，你身体产生的感觉，心识活动，这才是真实的。比如，从头到脚的水波流感，肚脐咕噜感，会阴发嘛感，脚心发热感。如有大腿，背部，头部有肌肉，神经跳动感，那么此时你一定有负面的思想心念抵抗或意志力思想的看法进入。（待谈）

简而言之，存在主义讲得是上帝死了，而人类将何以自处的问题。产生于西方工业革命完成以后，人们遭遇到的信仰危机，即“上帝死了”，人类没有了归宿感，感觉一无所有，自己将自己异化，其思想渊源可追溯至尼***。

存在主义认为世界是荒诞的，人生是痛苦的，人的存在是偶然的，是被抛到这个世界上来的，但人又是绝对自由的。人生活在一个孤立无援的世界上，上帝、理性、道德之类与人毫不相干，对人类没有任何约束的作用，所以人有选择自己行动的绝对自由，“人即自由”，这是存在主义的核心，而人的本质是由自己选择的行动决定的，所以对于人来说，“存在先于本质”，人的本质是通过自己的选择创造的，不是给定的。

存在主义是一种非理性哲学思潮，但不是悲观主义哲学，而是一种严肃的乐观主义：世界毫无意义，人生如此痛苦，但我们要尽力而为，自我超越，努力活出自己的价值。

到此，以上就是小编对于云边有个小卖部人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于云边有个小卖部人物传记的2点解答对大家有用。