近代有关儒家的历史***,近代有关儒家的历史***有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于近代有关儒家的历史事件的问题，于是小编就整理了2个相关介绍近代有关儒家的历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 儒家文化的近现代发展？
2. 秦汉时期如果其他学说代替了儒家流传下来，中国历史的走向会是如何？

儒家文化的近现代发展？

儒学具有与时俱进的特性，所以它能够“因时达变、推陈出新”。

主张惟陈言之务去、弃旧而图新，反对蹈常袭故、陈陈相因，是中国历代儒学学者和儒学工作者为学与治世的共同追求。儒学产生以后的两千多年间，经历过多次大的自我更新与演进。

先是从先秦时期的儒家学说演进为两汉时期的经学；后来又经过魏晋南北朝和隋唐的儒释道三学并立与交融互鉴，演进为宋明时期的理学；随后又经过总结和吸取理学过于空疏的教训，演进为清朝时期的实学。

新中国成立后，经过对传统儒学去粗取精、去伪存真的改造，弘扬和发展儒学所蕴含的思想精华，使之为社会主义事业服务，成为社会主义文明的组成部分。

正是由于中国历代儒学学者、儒学工作者和具有远见卓识的思想家、政治家，不断根据时代条件、历史使命和社会实践发展变化的需要，适时推动儒学的创造性转化与创新性发展，才保证了儒学与不断前进的社会实践同在，与长流不息的文明之河共进。

近现代由熊十力及其***唐君毅、徐复观、牟宗三等为代表把西方哲学思想和科学研究方***引入儒学思想的研究，形成现代新儒学。

他们强调中国传统文化的一本性和优越性的“道统”,即中国文化的最高理想是儒家人文主义，它是道德精神和宗教精神的统一。

其研究普遍吸取了西方哲学中“生命哲学”、“新实在论”的逻辑原则、康德的自由意志、黑格尔的精神现象等理论，由此发展出“儒家资本主义”学说……

秦汉时期如果其他学说代替了儒家流传下来，中国历史的走向会是如何？

历史是不能***设的，***如历史可以***设便没有历史。

当然，我们可以尝试性地作出一种***设，***如当初道统思想最终选择的不是儒家，而是法家，那么是不是中国的资本主义萌芽就会更早，现代工业革命就会先于英国诞生呢？中国的历史是不是就会大变样呢？

法家学派在中国历史上曾占有过一席之地，秦孝公就任用过商鞅推行过变法，而且最终促使秦国强大起来，为秦始皇并吞六国打下了坚实的基础。但是因为商鞅推行的改革办法动摇了权贵的利益根基，所以秦孝公死后，商鞅最终落得个车裂的下场。但是，法家学说并没有就此绝迹。汉初，刘邦初得天下，不久之后，那些曾帮助他打下江山的功臣却也大多难逃砍头厄运。到宋太祖这里，有杯酒释兵权。唐太宗有玄武门之变。明太祖则有《大明律》传世。这些如果归结为法家思想的余音不免牵强，但不难看见法家杀伐决断的影子。

可是，一味***是难以取得人心的，儒家学说教人规矩、上下、尊卑，给人希望，它建构起一个封建社会的理想的治国理政的模型，既符合统治阶级的想法，又符合被统治阶级的需求，故而长久。

所以，儒家学说大行于世，被历代统治者所推崇和运用，已然就是历史做出的选择，因为儒家学说相较于其他学说是最善于糅合、互补的，它找到了封建统治的最大公约数，天然地成为了最好的道统思想的主流。

历史本身已做出它的选择，并不需要我们***设。

答:先秦时期百家争鸣，百花齐放，学说派别林立，儒，法，道，墨……对社会都曾产生过一定影响。后来，秦始皇焚书坑儒，尊崇法家治国，到了汉武帝独尊儒术、罢黜百家，从此造就二千多年辉煌的封建历史。

那么针对问题我们来看看，如果其他学说代替儒学，成为我们主流思想，势必产生不同的历史走向和社会制度。

第一，先说道家思想，老子提出“小国寡民”的政治主张，是这一思想的具体政治形态。汉朝建国之初，推崇的正是道家的无为而治，休养生息，恢复人口和生产能力。

可想而知，如果道家思想一直处于主导地位，恐怕没有其后中华民族的大一统、以及雄霸世界的辉煌唐王朝。极有可能如同现在的欧洲，各国分立，互为友邦，保持着先秦时期诸侯并存的状态。

第二，再说法家。秦始皇***取法家思想一统天下，建立崭新的封建统治制度，为什么法家思想被放弃了呢？

这一点我们有所误解，其实之后历代王朝都尊崇儒术，但多数是外儒内法，以法治天下。直到今天，我们一个劲地提倡国学，但仍然强调法治社会，就是这个道理。

不过，如果抛弃儒家外衣，纯粹以法治天下，则是行不通的，秦朝的覆灭就是最好的例子。

到此，以上就是小编对于近代有关儒家的历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于近代有关儒家的历史***的2点解答对大家有用。