汉武帝是否尊重历史***,汉武帝是否尊重历史***呢

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉武帝是否尊重历史事件的问题，于是小编就整理了5个相关介绍汉武帝是否尊重历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 刘彻罢黜百家独尊儒术，您会表示歧视，还是尊重？
2. 从奴隶到皇后，从皇后到阶下囚，汉武帝一生算计，爱过卫子夫吗？
3. 吕思勉认为汉武帝用兵用人不当，对卫青霍去病评价极低，你怎么看？
4. 汉武帝改革汉化的措施影响？
5. 汉武帝乳母家人受罚了吗？

刘彻罢黜百家独尊儒术，您会表示歧视，还是尊重？

如果我生在那个年代，必须点赞，不是因为顺着老板思路，而是因为这个有利于当时的统治需要，有利于国家稳定和强大，有利于百姓安定和富裕，也就是说同时符合国家利益和百姓利益。

但是长远看，儒家是我们民族活力退化的推手。

这个问题涉及统一与分裂，哪个更能促进文明的发展。

“罢黜百家独尊儒术”，标志着我国从秦始皇时期版图和制度上的大一统又进了一步，即思想文化上的大一统。

所谓大一统，与单纯的统一不同，更重要的是在国家政治上的整齐划一，以及经济制度和思想文化上的高度集中。

所以，我国的大一统，起于秦始皇，成于汉武帝。

统一为何会成为我国历史的主流？要知道世界大势，几乎是向民族国家——即分裂演变的。

其原因，地形是一方面，秦始皇统一文字是一方面，而汉武帝奠定儒学一尊地位同样是很重要的一方面。

但从另一个方面来说，独尊儒术无疑标志者“百家争鸣”局面的结束，思想也更容易走向守旧和封闭，创新不足。

但我认为，这并不表示分裂就值得推崇，因为四分五裂可以使春秋战国，也可以是五胡乱华。

人们很容易记住乱世的英雄，却轻易的忽略治世的伟人。

其实并不是治世无***，而是乱世多苦难，所以英雄人物才会在乱世鹤立鸡群，***才会在治世默默无闻。

这是彻头彻尾的摧残，摧残一个本来可以绚烂多彩的民族文化，如果没有独尊儒术，如果没有罢黜百家，中国应在西汉未年迈进资本主义。王莽新政有多少后代资本主义才有的制度……

汉武大帝罢除百家，独尊儒术确立了中央集权大一统的形政体系，有利于推行王化和强化君君臣臣父父子子的封建礼教制度，建立和巩固了受命于天即授永昌的皇权天命，相比与其前的景帝，文帝，惠帝，高祖而言，确立了核心价值观，废除了黄老之术，无为而治的松散政体，更有利于集中人力物力财力，言行为穷兵黩武办大事铺平道义，在废除百家争鸣之前，朝厅中你争我夺，政出多门，无休无止耗费了大量的金贵光阴，也令汉武大帝心神不宁焦虑不安，正是由于儒家思想主张君臣有别，君要向君，臣要忠君才有了二千多年的王化天下为公，大道之行始于足下，在这种思想规划下，进一步废除了王公大臣的特权，有利于国家政令统一，但这也是一种群凶极恶，自己死才可休的极端独裁统治，在一定的历史时期具有伟大的正统意义，。

在西方思想文化史上，文艺复兴运动和启蒙运动是绕不过去的巨大的影响深远的运动，在人文主义和打破教会束缚动力的驱使下，深刻地影响着政治、经济、文化、建筑、艺术等多个方面，也促使着历史发展的天平倾向于有活力，有创造性，有改革精神和进取精神的国家，让他们屹立于世界民族之林，并不断发展强大。

其实在中国历史上，也有过两次意义深远的思想解放运动，一次是春秋战国时期的百家争鸣，他基本奠定了中国的思想体系，包括政治，经济，哲学，文化等，另一次就是五四运动，在打破传统文化束缚和推动社会进步方面，有着开创性的划时代意义，现在的***已经少之又少，但那个时代，是***成长崛起的时代。从14～16世纪的文艺复兴运动到17～18世纪的启蒙运动，几乎是连续性的，所以才能够对社会造成巨大的推动力，但中国的这两次思想解放运动，差了近30多个世纪，根本缘由，就是汉武帝的罢黜百家，独尊儒术。

作为儒学大宗师的董仲舒提出的罢黜百家，独尊儒术的观点，是百家争鸣中儒家的胜利，但同时却是思想和文化的失败，自这一观点推行以来到五四运动之前，中国思想界只有儒家一家独大，曾经辉煌灿烂的百家思想一去不复返了，这种危害性是巨大的，我们现在常用愚昧，腐朽，落后来形容封建制度，却不知造成这种局面的正是罢黜百家独尊儒术这一思想专断行为。

第一：束缚了人们的思想，在儒家繁琐的礼仪桎梏下，人们的思想受到压制，更不用说开创性和创造性了。

第二：造成文化传承的断层，文化是一个多元化的，不可能是一家一人的专属物品，我们熟悉的墨家，农家，阴阳家等，在董仲舒提出的罢黜百家后消声灭迹，他们灿烂的思想火花淹没在历史的尘埃中，使发展壮大的空间从此缩小甚至消失。汉武帝以后，很难找到那些除儒家之外的***级人物，寥寥无几的遗憾，其实是文化的缺失。

第三：造成社会的落后，中国几千年的历史，出现的明君皇帝屈指可数，明君的出现依赖于个人的自我修养，这种偶然性导致的结果就是朝代的更替，而最根本原因就是儒家知识分子思想的僵化和不与时俱进，他们关注的更多的是名利，尤其是只有依靠读书考试才能入仕，这就造成了许多不识时务和变通的书呆子阻碍社会和民众的进步。

从奴隶到皇后，从皇后到阶下囚，汉武帝一生算计，爱过卫子夫吗？

汉武帝对卫子夫有过情但很短暂并不痴情,一位贤惠又悲苦的皇后卫子夫及其子一位优秀又悲惨的太子刘据和他一家还有两位皇妹金枝玉叶的美貌公主全惨死于巫蛊之乱,被汉武帝冤,卫子夫一代贤后命运悲惨。

卫子夫陪武帝生活了四十多年，做了38年的皇后，由此卫子夫也成为中国历史上在位最长的皇后之一，如果说武帝没有爱过卫子那是不可能的。

武帝是雄才伟略的一代帝王，但在人性方面并没有免俗，他一生追求了三样东西，即权力、长生之术和美女。相比前两样东西而言，武帝对于女人暴露出了冷酷无情的一面，因为离他最近的女人都没有善终。第一任皇后陈阿娇幽禁而死，卫子夫被逼自尽，钩弋夫人被赐死，特别是巫蛊之祸时，连自己的亲生女儿都可以痛下杀手。

所以，多数人认为武帝薄情寡义，就连陪他一生的卫子夫也没有得到真正的爱，其实这种说法有失偏颇。事实上，武帝与卫子夫有相当长的一段蜜月期。而判断一位皇帝是否爱过一个女人的方法不外乎三点：一、册封其为皇后；二、立其生的儿子为太子；三、爱屋及乌，提拔重用其家人。很明显，这三样卫子夫都得到了。

公前128年，卫子夫生下一子，就是汉武帝的第一个儿子刘据。此时武帝已经二十九岁，对于一个二十九岁还没有儿子的皇帝来说，对儿子的渴望之情简直无法用语言来描述。因为天子想要儿子不仅是一个普通人想做父亲的情怀，还是事关江山社稷的大事情，是孝悌之道的大事情。此时的武帝，真的是欣喜若狂。所以刘据一出生，武帝认定这必是太子，还立刻请人作《皇太子赋》昭告天下，卫子夫的身份也立刻变为夫人，地位仅次于皇后。

而与此同时，皇后陈阿娇用巫蛊之术诅咒卫子夫及其他宠妃，被发现后武帝大怒，下诏废其皇后位，交出印绶，幽禁于长门宫。武帝宠爱卫子夫，且卫子夫又为他生下第一个儿子，所以刘据出生不久卫子夫就被册封为皇后，成为一***。子以母贵，刘据七岁时被立为太子。

早在卫子夫怀上长公主的时候，妒火中烧的陈阿娇就唆使母亲刘嫖***了卫子夫的弟弟卫青，企图将其***，结果被卫青的朋友公孙贺营救。武帝知道此事后勃然大怒，下旨授卫青进京接受侍中的官职，成为身边近臣，一来表示对卫子夫的宠爱，二来对卫青也是一种保护。后来武帝打击匈奴，卫青做为主力部队，被委以重任，卫青也不负厚望屡建奇功。最终因功被武帝封为大司马、大将军，成为位居三公之上的一品大员，权倾朝野，显赫一时。

所以，综合以上三点，汉武帝爱过卫子夫。

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我认为汉武帝刘彻对卫子夫是有过真情的。

刘彻遇到卫子夫的时候，是他***稳固、能自己做主的当口，既不像前面与馆陶之女陈阿娇联姻那样有政治意图，也不像年老时需要年轻女人慰藉。

他之遇卫子夫，正是一个无需借助外力，又富有***的年纪，所以，他可以凭喜好选择符合自己审美、契合自己性情的女子。卫子夫恰如此时被平阳公主送出。

如若只是一般欢场应酬，刘彻大可用过就丢，但他不仅与卫子夫有一夕之欢，且将迎进宫中长相处，后又将后位册予她，充分证明，刘彻对卫子夫不是一时贪欢，是深情眷恋。

不仅如此，刘彻还将两人所生儿子刘据立为太子。作为皇帝，这是对一个女人最高的尊重和礼遇。

至于后面刘彻疑心太子，父子二人最终生离，导致卫子夫***，这也并不说明帝后二人之间的真情没有存在过。

作为女性，尤其是古代后宫女子，似乎总难逃脱红颜未老恩先绝。但卫子夫的一生，自女奴而皇后，已经算是人生传奇，而这一切，都赖于当年刘彻的一见钟情。

吕思勉认为汉武帝用兵用人不当，对卫青霍去病评价极低，你怎么看？

不懂军事，书生之见，让他自己去大漠上走两圈，就知道那个年代远征有多难，事实就是，没有人比他俩打的更好，他所谓的名将是谁呢？别跟我说李广，我对李广没意见，但他不适合汉匈战争，他的军事理念差卫霍太远了

一个吕思勉，一个翦伯赞，这二位号称马克思主义的历史学家，学富五车，著作等身，名满天下。但我认为他们二位名不符实，他们所著的历史大作，妄顾史实，主观臆断，误导后生。

吕思勉国学***，也是民国汉奸，吕思勉史学代表作品有《白话本国史》《吕著中国通史》《秦汉史》《先秦史》《两晋南北朝史》《[_a***_]五代史》《吕思勉读史札记》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。因在《白话本国史》，中崇秦贬岳，被人以“亲日贬岳”告上法庭，他在法庭上说感于当时军阀割剧，混战不休，便用忠君来自辩，说岳飞如果忠君，何需高宗十三道金牌召回，秦桧卖国，但忠于高宗，还拯救了南宋朝庭，所以岳飞是军阀，秦桧是忠臣，还说如果全国军阀都忠于蒋介石，日本那敢入侵中国，吕思勉这马屁拍的，自然是无罪释放，抗战暴发后，上海沦陷，令人讽刺的事发生了，大批***文人投日，吕思勉这位号称忠君爱国的国学***，没有撤往重庆，既没有忠蒋介石这个君，又没有爱中华民国这国，而是留在上海，投靠了日本人。当时民国***宣传全民抗战，宣扬岳飞的精忠报国，而日本人拿着吕思勉的《白话本国史》中崇秦贬岳，大打舆论战，更是把汪精卫说成当代的秦桧，可以拯救中国，民国***希望吕思勉可以对他书进行修改，崇岳贬秦，可吕思勉一心投曰，帮助日本打舆论战，拒绝了民国***，民国***一怒之下，把《白话本国史》列为***，举国痛骂吕思勉是汉奸，吕思勉很聪明，当他看到日本败局以现，便跑到上海租界去教书，这期间，他没有接受日伪官职和金钱，还发表反日言论，让别人说他是孤岛上的斗士，一直到抗战结束，因为他比起周作人，这样的担任日伪官职的汉奸，他没有担任日伪官职的汉奸，显的很微不足道，所以他又一次被无罪释放，当时有人就这件事，这样评价吕思勉，说“如果说周作人是艳名远播的名妓，那么吕思勉就是一个顶着贞洁牌坊出来卖的***，吕思勉如果忠君，为什么没随蒋介石撤往重庆，吕思勉如果爱国，为什么日本侵略者利用他的著作，打击全国抗日决心的时候，他竟然拒绝修改，吕思勉如果反日，为什么抗战八年，沦陷区大批的爱国文人，遭到日本人压迫、逮捕，***(如郁达夫)，而吕思勉在沦陷区内发表反日言论，非但没有受到责难，反而受到日本人保护，安安稳稳的渡过了八年，难道就因为吕思勉是一位国学***，”当时还有人讽刺吕思勉“都背叛了国家，当了汉奸，却还挖空心思，还想让人夸奖这是一片冰心，如此伪君子，当真少见”。所以，我从不否认吕思勉的国学成就，但吕思勉在抗日战争中表现，实在是令人厌恶。

对卫青霍去病评价极低的。不外乎三种人。

一种是弯酸文人：自恃才高却无经世之用。天天抱怨，郁郁不得志。这一类里面需要把我非常喜欢的苏轼归在里面。

一种是出身高贵，看不起底层人，靠自己的能力和努力，和他们做到平起平坐。这一类里面，司马迁绝对值得拥有姓名。

还有一种就是蠢或者坏。或者二者兼而有之吧！人云亦云，不知所云。

外戚上位就是原罪，靠裙带关系爬上去的就是原罪。奴隶到将军又是原罪，所以带着原罪而来的卫帅和冠军侯，千百年来以卓越战功而受千夫所指。

说实话我真看不上吕思勉，也不知道谁给他们凑的四大家？感觉他就是个公知，凡是历史上值得我们汉民族骄傲的，他都喷，相反一些已经历史定论的反面人物如秦丞相，他却在褒扬

汉武帝改革汉化的措施影响？

汉武帝统一措施的政治层面

(1)改革官职，形成内外王朝，强化皇权。

(2)选拔大批人才，重视官员的任用和考核；实行***负责制。加强中央***对地方官僚的控制。

(3)颁布“拒绝令”，削弱统治者的权力，强化中央集权。

(4)加强和完善封建法治，打击强大地主，维护封建社会秩序。

(5)加强监督制度:在中央***设立一个长官，监督和举报首都官员和皇室的违法行为。应在地方一级设立***，监督地方官员。

军事方面

他三次反击匈奴，改变了汉朝与匈奴关系中的被动地位。进入西南地区，征服越南东部和越南，并建立九个县，如南海。

经济方面

改革货币制度，铸造五铢的货币作为法定货币在该国盛行。盐铁官营，由君主垄断盐铁的生产和销售；“平均损失和平均利率”将稳定价格，并对大商人和***者征收财产税。

汉武帝乳母家人受罚了吗？

关于这个问题，根据史书记载，汉武帝乳母家人并没有受到惩罚。事实上，汉武帝非常尊重和爱护他的乳母家人，并给予他们很高的地位和待遇。

他还在乳母去世后为她举办了盛大的葬礼，以表达他对她的深深怀念和感激之情。

受罚了，汉武帝乳母的儿子们仗着皇帝对自己母亲的孝顺，经常在外为非作歹，欺行霸市，搞得京城的人愤怒不已，被朝中官员联名参本，要求汉武帝按律法严惩，最后全家被判流放边境苦寒之地

到此，以上就是小编对于汉武帝是否尊重历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉武帝是否尊重历史***的5点解答对大家有用。