百里奚人物传记600字,百里奚人物传记600字怎么写

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1. 司马迁为什么“讨厌贬低”商鞅？

司马迁为什么“讨厌贬低”商鞅？

我是白龙赤子，很高兴回答你的问题。

太史公司马迁，中国历史上杰出的历史学家，他一直与西方历史上的希罗多德和修昔底德相提并论，是历史学领域中的“巨牛”。商鞅，春秋战国时期伟大的改革家，在我上初中的时候就知道了他，那时对他手段的强硬表示不赞同。但是通过阅历的丰富，职业的变化之后，我觉得能为大多数人做好事的人就是厉害人，应该被人们所赞颂。但是在太史公司马迁的笔下却对商鞅备受贬低，这是为什么呢？下面我将详细分析：

极端的变法措施

首先，商鞅的变法措施有极端的部分，这是我们不得不承认的。这些极端的措施中我认为有两条是最不合理的，包括“连坐法”和“燔诗书而明法令”，这两项措施的实行让商鞅的声望彻底下降。

1.连坐法。商鞅变法规定，将五家划分为一“伍”，两伍又划为一“什”，只要是在一“什”之内的人，如果哪家触犯了法律，其他人也要受到一定的惩罚。用现代法治的思维来看，这是极其不合理的，这就等于住在同一栋楼的人，如果一家人犯了法，同一楼层的所有人都要受到惩罚，并且跟犯罪的人处以同样的判决，对于没有犯罪的普通人是相当不公平的。

2.“燔诗书而明法令”。这一政策在中国文化史上是一个灾难性的事件。商鞅吸取李悝《法经》中的部分内容，烧毁一切与儒家思想有关的书籍，破坏了中华文化的根系。众所周知，儒家思想中有许多合理的因素，比如对“仁”、“孝”和“礼”的推崇，都让儒家文化有着蓬勃的生命力，而商鞅对这些优秀的文化***取全盘否定的态度。

太史公司马迁

与前面提到的商鞅不同，我们的太史公司马迁是一个彻头彻尾的儒家。他从小跟着他的父亲司马谈学习儒家重要典籍，十岁的时候跟随他的父亲到了长安，也就是当时的首都。在这儿，司马迁见到了影响一生的孔安国，孔安国是儒学大家，骨子里面都渗透着儒家的价值观。从此，司马迁走上了儒家化的人生。另外，从司马迁个人的经历来看，他对儒家精神中的“孝”非常的重视，他父亲去世的时候，托付给了他未完成的书籍，他用自己的一生完成了《史记》的写作，就是他对“孝”的看法。

西汉初年的历史大背景

司马迁生活的时代，正是西汉最伟大的政治家汉武帝刘彻在位时期，汉武帝刘彻在统治思想上也注重儒家思想的合理因素。他于元光元年（公元前134），***取大儒董仲舒的建议，推行“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略。从此，儒家思想成为影响中国两千多年的重要思想。司马迁就生活在这样的时代背景之下，曾有人说过：影响一个思想家最重要的因素就是他或她所处的时代，这是非常睿智的看法，比如在中世纪就能产生奥古斯丁那样的神学家、在近代就能产生孟德斯鸠那样的法学家，没有时代的土壤，也就不会产生杰出的思想家。

结语

商鞅和司马迁就像北宋时期的王安石与司马迁一样，不能用简单的视角来评价他们，他们都是我国古代历史上杰出的人物，为万世所传颂。他们在互相评价中，肯定有所倾向，这是正常的。生活在21世纪的我们，切不可用“一刀切”的方式看待他们，这是不符合唯物史观和辩证唯物主义思想的。

商鞅人本身不见得多坏，问题这个所谓法家就是提倡独裁专制愚民，是彻头彻尾的***专制。因此，从结果看商鞅真的罪大恶极，被车裂也是因果循环没啥好奇怪的。这个所谓的法就是皇帝一人之法。和现代法律毛关系没有，历史上秦皇，汉武帝最喜欢这种臭不可闻的垃圾

学派之争。司马迁不但讨厌商鞅，而且讨厌秦国。从根本上讲，司马迁承袭的是儒家思想，而商鞅是法家。秦国以法家思想治天下，实行严刑峻法，与儒家仁治思想完全背道而驰，司马迁作为一个深受儒家思想熏陶的人，肯定贬低商鞅。

太史公并不讨厌商鞅，《史记》人物列传中，商君列传被列为第八，为的就是肯定他的功绩。

第一，太史公虽精通经史典籍，尽“信书”也不信“书”，他经常亲自去亲身实地了解。

相传司马氏族从三皇五帝开始掌管宫廷史官，司马迁年少时师从大儒董仲舒，《太史公自序》说，二十岁时，开始游访全国各地，拜访名士高贤，了解佚闻趣事。

司马迁说商鞅是个天性刻薄的人。我考查过他，起初他用帝王之术来求取秦孝公的信任，只不过是一时操持浮夸不根之说，并非他的本性。况且通过宠臣走门路，到了取得任用，施刑宗室公子虔，欺诈魏将公子昂，不听从赵良的话，也都足以说明商君的寡恩缺德了。我曾经读过商君《开塞》、《耕战》等著作，同他本人的行为处事极相类似。他最终在秦国蒙受恶名，是有其缘由的啊！

所以太史公还是比较客观记录商鞅，虽然功劳大，但是做人还是欠缺，看出太史公没有诽谤或者存有私心。

第二，虽史家之绝唱，无韵之离骚，但不乏有个人色彩和学术倾向。

太史公世代修史，学问没话说。但是这个是主流价值观的问题，受孔子修史影响，你可以喜欢司马迁 也可以喜欢商鞅。

汉朝时期文人们，特别是司马迁 ，崇拜的是项羽 李广等等都是忠厚仁义的英雄，性格直率，待人厚道，感情丰富，在他心中，项羽和刘邦地位是一样，甚至高过刘邦，但不一定能干成事。屈原贾谊，才华横溢，但不一定得志。卫青霍去病，战功赫赫，可太史公批评卫青不能提拔人才，批评霍去病不知体恤士兵。商鞅变法成功，但司马迁认为他刻薄、残忍，死有余辜。

一般治理国家有两个目标：人民富裕安乐，然后国家强大。所以，儒家的治国理念是希望把国家治理成一个富裕的安乐的国家，人民安居乐业的国家，他们不愿意谈战争。孔子、孟子、庄子都明确反对战争。

1. 首先司马迁是儒家，这涉及到派系之争，宛若现在你所在的小圈子，但是派系之争严重的多！死后可能嗨祸及家人，遗臭万年。当时的汉朝，汉武帝已经确立了独尊儒术的基调，所以儒家已经是政治正确了。法家在秦朝的建立中取得了极大的成功，但由于秦朝的灭亡，法家彻底失去了话语权。汉朝建立后，儒家得势，便从各个角度打击法家，使得法家不能翻身。

2. 司马迁自己身受宫刑，而他也非圣人。

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