杭州岳飞庙历史***概括,岳飞庙 杭州

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1. 与岳飞齐名的抗金名将，为何陪秦桧跪在岳飞墓旁近千年？

与岳飞齐名的抗金名将，为何陪秦桧跪在岳飞墓旁近千年？

此题是地地道道的伪命题

我们应尊重历史，即便讨论历史真实，也要了解历史亊件的釆胧去脉，还原本来真相。

岳飞被害后二十来年就***正名，得益于许多抗金名将健在，而不是凭一二人之力。所以岳飞是铁定的民族英雄。

岳飞墓前的跪着的铁人是明朝早期，由当时杭州府出台着手经办，也不是岳家后人能办到的事。

至于墓前跪着5人，我们力求真相，此5人与岳飞被害的关系，当时这5个人的处在什么地位置的重要性，奸臣就是奸臣，历史再过一万年也改不了历史真实。

秦桧不跪何人跪？秦桧是在金回来是有目的，在任宰相时期，本来在众抗金将军的苦战下宋领土逐渐被收复，而秦桧却想方设法割地求和，跪地求荣，阻断抗金亊业，以不顾二帝被却之耻辱，承愿跪着偷生，也不愿站着做人，彻彻底底是金人咬人的狗。

秦桧下手4人都是秦培养的狗腿，都是安在各个要职部门的重要主办，死不足惜，跪不足惜的人物。我以前就此人论述过，在此不再重述此4人。

明朝立岳墓前跪相，它与宋朝离代相近，了解真相，不是由凭空穴来风。

现在我们为什么不尊重历史呢。

题主说的该是中兴四将中的张俊吧？这个人军事能力的确不错，且政治嗅觉敏锐，对高宗有拥立之功，是南宋追封的异姓七王之一。但过硬的军事并不能掩盖其卑劣的品格，如果他只是媚主无度，转而支持求和，并不会跪在岳飞的墓前。可是他直接参与了对岳飞的迫害，并罗织了最后致武穆公于死地的罪名。

其实岳飞被定的罪不止那个莫须有的谋反，而且即使在南宋，单凭莫须有的谋反也不能致岳飞于死地。岳飞的定罪文比较长，老朽不便全文转述，只说其中内容。其实岳飞的罪名有三条：

1、征讨稽期，坐观胜负，十五次受亲札指挥而顿足不前。

2、指斥乘舆。

3、移书张宪，“措置别作擘画”，致使张宪意图谋反。

很多人拿着这篇定罪文证明岳飞确实该死，杀他不是只有莫须有的谋反云云。事实真的如此吗？老朽不才，愿意和诸君共同分析一下。第三条的移书张宪就是臭名昭著的莫须有，这条罪名所以是莫须有，是因为岳飞的书信没有拿到，文中说张宪烧了，而张宪的口供也没有，有的只是王俊的检举。这样的官司定张宪的罪都难，更别说攀咬上岳飞。这条罪的诬陷程度很多高贤已经分析透彻，老朽就不再赘述了。

老朽要分析的是，这三条罪其实是有一定因果关系的，它们的起源都是那场柘皋之战。绍兴十年，岳飞等人北伐被高宗诏回后，金国于次年大举进攻淮西。南宋以张俊为主将进行反击，岳飞和韩世忠配合。所谓的十五次亲扎就是这次战役中来的，如果乍一听岳飞受十五次亲扎不进兵确实有取死之道，但如果仔细看里面的内容就会发现，罪名罗织之***，莫过于此。亲扎及岳飞的回书内容纷繁，不便一一罗列，老朽概括总结一下，亲扎从绍兴十一年正月二十九日到三月十七日之间。前四个亲扎是战略讨论内容，高宗希望岳飞去江州协助防守，岳飞希望优先进攻中原，即使不进攻中原也可以攻击薪、黄两地，收腹背夹击之效，起码也可以围魏救赵，高宗亲扎更倾向后面的战术。鉴于送信往来速度，岳飞应于收到第二或者第三封亲扎时的二月十一日就起兵出击，日行近200里，抵达黄州。

二月十九日高宗回复岳飞起兵的亲扎确定粮草事宜，岳飞于二月二十三日抵达舒城向庐州进军，此时张俊已打退金军，并公文告知岳飞“虏已渡淮，前途乏粮”，并命令刘琦也退回太平州。战役主将的命令不听不行，即使想不听岳飞也没有粮草，所以他移师池州就粮，并向舒州移动，同时上书高宗等待新命令，这个过程发生在第五到第十封亲扎之间，时间已到三月五日左右。其实张俊应该有独享战功的意思，岳飞也乐得做个顺水人情，但是此时金军并没有全面退出淮西，张俊的情报是错误的。

第十一封亲扎是命令岳飞戒备，此时完颜宗弼突然又猛攻濠州，于是三月十日的第十二封亲扎又命令岳飞去庐州参战，需要注意的是三月八日濠州就已经陷落，且不知死活的杨沂中部已中伏被打的大败。韩世忠赶到战场时已经无法挽回，差点被金军抄了后路。岳飞于三月十二日赶到庐州时前方的败兵都陆续回来了，剩下的三封亲扎和废纸的区别不大。

被来回折腾没能参战的岳飞，看着这些败兵怒火中烧，和身边的人抱怨：“张家、韩家人马，你只将一万人蹉踏了“。大意是张俊和韩世忠这帮废物的人马，给你一万人都能将他们按在地上摩擦。这便是指斥乘舆的来历，因为张俊带的是禁军，算是御林军一类的。至于其他什么岳飞说太祖三十岁当节度使，我也三十岁当节度使之类的，大抵都缺乏实际证据记录，连定罪文都没有体现出来有这些事情。

历史是人民书写和传承的，公道自在人心，英雄岳飞之所以被千古歌颂，是因为岳飞在金戈铁马血雨腥风的年代，面对外敌侵犯、百姓罹难，岳飞能怒发冲冠挺身而出，保南宋半壁江山，救人民于劫难。人民崇拜尊敬岳飞乃人心所向，是岳飞有功于国、有恩于民。

至于陪秦桧跪在岳飞墓前的抗金将领张俊，既是他与秦桧狼狈为奸残害忠良的罪有应得。也是其贪财忌贤、争权夺利的所招致的果报。绍兴十一年，高宗受秦桧蛊惑，准备与金议和，为表诚意，首先解除张俊、韩世忠、岳飞三大将兵权，升张俊、韩世忠为枢密使，岳飞为枢密副使。在此期间，张俊想大权独揽，意在吞并韩世忠的背嵬军，准备去搜集韩世忠的过错，罗织罪状置韩世忠于死地，此阴谋遭到岳飞痛斥，岳飞并向韩世忠通风报信，韩世忠急忙面见赵构涕泪交流据理陈词，秦桧、张俊的阴谋才未得逞，韩世忠保住了性命后力请辞职，被解职后，韩世忠韬光养晦杜门谢客，经常骑驴携酒吃斋念佛，号清凉居士，自得其乐。

秦桧、张俊陷害韩世忠不成，就视岳飞为议和的最大障碍，视岳飞为他们实驰阴谋的最大绊脚石，必置岳飞于死地不可。张俊为了取媚赵构，就附和秦桧制造谣言，随秦桧党羽上奏章弹劾岳飞，岳飞只好提请辞职。

接着张俊协助秦桧推行乞和政策，追随秦桧制造伪证，胁迫收买岳飞部将，捏造岳飞谋反的罪名，促成岳飞冤狱，使岳飞父子和大将张宪被惨害。

同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。生天下者，天下德之；安天下者，天下恃之；穷天下者，天下仇之。做为一代抗金名将，却为一己私利所迷失，甘当秦桧帮凶走狗，卖国求荣祸国殃民，成为千古罪人也是其咎由自取。更可笑的是富可敌国的张俊，聪明反被聪明误，死后的财产也被秦桧侵吞霸占，生前跟秦桧同流合污，死后同跪千古，不知有何感想？是何感受？

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