文天祥是那个历史***,文天祥的历史***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文天祥是那个历史事件的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文天祥是那个历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 面对生死，文天祥与谭嗣同面临选择时的区别有哪些？
2. 于谦和文天祥哪个更厉害？

面对生死，文天祥与谭嗣同面临选择时的区别有哪些？

两人在面对生死时两个人都可是宁死不屈，最终就义。他们的区别是：文天祥为了大宋江山，抵抗驱逐外部侵略而忠心于国家而死，是堂堂正正的民族英雄；谭嗣同是忠于皇帝，为君主光绪从西太后那夺回权利，实行维新变法改良社会而为理想抛头颅洒热血；他们都是可敬可爱的志士

谢谢您的邀请，

面对生死抉择，文天祥与谭嗣同，一样的慷慨悲歌，一样的豪情万丈。但他俩的舍生取义又有所区别。

文天祥是身为大宋官员，抗击元军失败被俘。面对敌人威逼利诱，他视死如归。国仇家恨，感慨万千，誓死不做亡国奴，以死明志，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”的千古绝唱。

谭嗣同是“戊戌六君子”之一，看到了晚清******，想以“变法”化腐朽为神奇。但清***反对派却不领情，一刀绝杀了他“维新”的念头。临刑前，他狱中唱出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”的悲歌。

他想以鲜血警醒危亡的满清统治者，让后来人踏着他的足迹，继续历经图治，救国民于垒卵。

一个死于敌人的屠刀，一个殁于自己人的绞杀。但他们的爱国主义精神，名扬四海，光茫永远。（班门弄斧，知识有限，见笑🙏🙏🙏🙏）

文天祥不愿做亡国奴，投降于他国，选择舍生取义。死前留下了千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表达出了对祖国的不舍与留恋，也表现出了英勇赴死的坦然。

谭嗣同是为了变法而死，在得知慈禧太后即将抓捕维新人士之时，没有像梁启超、康有为那样，逃往国外，他认为，自古以来，变法必然会有流血和牺牲，自己甘愿以死警示后人，变则兴，不变则忘。

面对生死两个人都可说是大义凛然，为道义理想宁死不屈有气节，杀身成仁；他们的区别是：文天祥为了大宋江山，驱逐外部侵略而忠心于国家，是堂堂正正的民族英雄；谭嗣同是君主立宪，光绪复政，改良社会为理想可抛头颅洒热血；他们都是可敬可爱的志士。拙见。谢邀请。

于谦和文天祥哪个更厉害？

于谦和文天祥都是贤臣，能臣，可惜他们都生不逢时。于谦虽然力挽狂澜，击败了瓦刺，立了新君，但后来，明英宗复辟，于谦有功被杀，可悲可叹！文天祥本是一介书生，却能在南宋危难时刻，率兵抗敌，可惜独木难支，最终被蒙古军队所俘虏，但他坚决不做卖囯求荣之人，以身殉囯，气节感人。

这两位都可称得上民族英雄，论起谁更厉害不太好说，只能说一说谁起的客观作用更大。

于谦最大的功勋是指挥了北京保卫战，击退瓦剌重兵，避免了宋室南迁的悲剧再次发生。

文天祥时运不济，尚未有机会大展拳脚，便被元朝俘虏，但至死气节不屈，民族气节可歌可泣。

两人都是民族英雄，一个凭一己之力避免了‘靖康之耻’的再现，一个宁死不降留下‘留取丹心照汗青’的千古名句。

于谦从小就很崇拜文天祥，文天祥的画像几乎伴随了他几十年。如果要比谁厉害，看功绩似乎于谦要强，因为于谦成功了，文天祥没有成功。但是两人所处的环境以及所对的***是完全不一样的。

于谦北京保卫战是集全国之力在抵御也先，虽然北京主力兵团二十多万人全军覆灭，北京预备不到十万人还是老弱病残居多，但是全国各地还有很多兵力，到交战之时，河南，山东等附近兵马已经赶到，大概有22万人。而也先攻打北京的兵力在7万人左右。于谦最主要的贡献就是坚决反对南迁，并且制定了非常正确的策略，在最短的时间呢稳定了民心并且筹集到了足够多的兵马和粮食。主要是他的后面有个还不错的朱祁钰可以支持他。如果没有于谦的极力反对南迁，也许明朝真的就要分为北明和南明，重蹈宋朝悲剧了。

文天祥时代已是南宋末年，他面对的又是忽必烈，巅峰时期的蒙古军。最困难时刻只能自己散家产召集兵马，没有强力支援即使强如岳飞也只能功败垂成。忽必烈的决心是一统中国，而也先想得只是去北京抢点东西，勒索几万两黄金，不可同日而语。

文天祥为后世所尊敬的是宁死不详（忽必烈许于宰相之位），留下的‘留取丹心照汗青’的民族气概。。而于谦则是两袖清风、刚正不阿，‘社稷为重 君为轻’的清官形象。两人都在民族抗争史上写下了浓重的一笔。要是对比谁厉害，那就有点关公战秦琼的意思了。

我认为于谦吧，第一，他拯救了明朝于水火之中。要不然明朝甚至说中华民族可能再出现像宋朝“靖康之变”这种抹不去的耻辱。于谦冷静理智，迅速果断，另立新君，***取了一系列有利于国家稳定和发展的政策，瓦刺部落无可奈何，只好放了明英宗。文天祥可以说他的气节深深鼓舞中华儿女包括于谦，但是毕竟没能拯救危亡的南宋。

到此，以上就是小编对于文天祥是那个历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于文天祥是那个历史***的2点解答对大家有用。