非人学园大鹏的人物传记,非人学园大鹏cp

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于非人学园大鹏的人物传记的问题，于是小编就整理了3个相关介绍非人学园大鹏的人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 《西游记》里的猪八戒“前妻”卵二姐是什么来历？
2. 金庸的北乔峰南慕容的小说为什么书名是《天龙八部》？
3. 《天龙八部》是哪八部，为什么叫八部？

《西游记》里的猪八戒“前妻”卵二姐是什么来历？

卵二姐，是《西游记》中猪八戒的前妻，名字中有一个“卵”字，但"卵"字并不是一个姓氏，从古至今也没有姓卵的人的记载，这也证明了她是妖非人。看看猪八戒因为错投猪胎，因此姓猪，孙悟空因为长了个猢狲象所以姓孙，沙和尚因家住流沙河就姓沙，可见卵二姐极有可能是鸟类或者爬行类等卵生动物幻化的精灵。

卵二姐有可能是上古神鸟凤凰的后代，有可能是孔雀的后代，因修行法力甚微，未登仙境，只落凡间为妖，还靠着自己强大的背景获得了一份丰厚的家产。

猪八戒乃是天蓬元帅投胎，算得上高干下基层历练，卵二姐跟了猪八戒不是低嫁，是高攀了。

不是卯二姐，是卵二姐。

卵，就是蛋。不管是古代，还是现在的某些方言里，这个词都对男性睾丸的隐喻，或者干脆就是代称。

卵二姐就是两颗睾丸。也就是说，所谓猪八戒的“前妻”，其实并无其人，不过是猪八戒精神方面的想象。

作为一个好色的妖精，猪八戒如果只娶高小姐一位妻子，未免太专一了。于是给他安排了调戏嫦娥这样的前世，又在现世里虚构一个卵二姐，一方面是借语言的暗喻，制造一个包袱、一点笑料，另一方面，则是突出猪八戒对***的强烈要求。

西天取经的过程，是师徒四人一马自我修行、自我升华、自我净化的过程。猪八戒在降妖伏魔方面，并没有像孙悟空那样大的贡献。但是在自我净化方面，他是有成就的。至少，贪吃、好色、懒惰这些毛病，在取经成功以后，是完全消失了的。

表面上看，猪八戒被贬下凡间，重新投胎是因为一时头脑发昏调戏嫦娥仙子，但是歪史认为猪八戒被贬下凡间是为了执行西天取经的***，所有的遭遇都是障眼法，法力未失，兵器还在就是明证。

被贬下凡间之后，猪八戒有了两段婚姻，第一段是福陵山云栈洞之主，根据猪八戒的自述，说这位洞主见他有点能耐，所有投怀送抱，主动招他

为婿，但是，苍天不作美，一年左右的时间，猪八戒的娇妻就一命呜呼，二师兄称为鳏夫。

这位洞主，在现在的《西游记》书中，都是卵二姐，但是在为简化之前，无论中国还是日本的古本书中，都是卯二姐，卵和卯，几乎完全一样，只差了两点，也因为这两点，会给读者造成很多误解。

窃以为，还是得以古本的卯二姐为正确写法，卵二姐为后来误传，以讹传讹的结果。卯被写成卵不知道是汉字简化中哪里出了问题，才导致这个错误出现。

那这位卯二姐是何方神圣，不怕猪妖，敢招猪八戒为夫婿？这里有两个可能，从源头说起，猪八戒被贬因为好色，调戏嫦娥仙子，所以才被贬下凡间，此后猪八戒好色的英雄本色一直没改，甚至多次吃亏。

这样就说明，猪八戒肯有可能看上了卯二姐的姿色，于是强占山洞，力不如人，无处伸冤的卯二姐不到一年在猪八戒的家暴之下，便伤心绝望的死了。

第二种可能就是，卯二姐并非凡间之物，众所周知，卯地支第四位，一般和兔子联系在一起，言外之意就是，这个卯二姐应该是一只兔子，那么他的来历是什么，凡间修炼成精还是天上下凡的萌宠？

一直以来，西游记被视为儿童经典读物，特别是随着电视剧的播放，让许多人没有读原著的欲望。其实原著才是精彩叠呈，每一回每一件事都透露出不为人知的局。猪八戒的前妻卯二姐就是迷一样的人物，虽在原著中一闪而过，但却隐藏着取经的秘密。

在《西游记》第八回，猪八戒向观音菩萨介绍自己的简历时，交待了卯二姐的情况。

洞里原有个卵二姐。她见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒蹅门’。不上一年，她死了，将一洞的家当，尽归我受用

从猪八戒的口中看，卯二姐是个女妖精，有自己房产云栈洞，还颇有些财产，因看重猪八戒的武艺，招进来做了夫妻。结果，命不好，结婚不到一年就死了，只剩下猪八戒孤零零的一个人。

从这里看，卯二姐是个很普通的妖精，但实际上“卯”字大有内涵。要想理解清楚，必须从猪八戒说起。

所谓的西天取经实际是如来佛祖谋划多年的一个局，在得到玉皇大帝首肯后，正式启动了这个项目。那问题来了，谁有资格成为项目成员呢？

首先，必须是佛教自己的人，那就是唐僧，如来佛山的二***，这是根正苗红的佛教人。

其次，是敢惹天动地地孙悟空。他大闹天空的事迹会成为顺利取经的保障，谁也不敢贸然惹他。

最后，西天取经就是要佛教东扩，佛教扩张必然会侵害道教的利益，那必然会有道教的人想法设法进来。普通的人段位不够，那就要找个牛逼的人物。这就是猪八戒。

猪八戒因在蟠桃会，醉酒调戏嫦娥而获罪。正常来讲，作为天蓬元帅的猪八戒，好歹也是天庭水军大统领，广寒宫调戏嫦娥也不算大事。

《西游记》中有一个从未正面出场的人物，但是却对猪八戒影响至深，她就是猪八戒的前妻卯二姐。这绝不是笑谈，她在小说中只出现了一次，而且是从猪八戒自己的叙述中出现的，那时候卯二姐已经死了。

　　在第18回《观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔》中，观音奉旨上长安路上，在福陵山碰到了猪八戒，让他在此等候唐僧，猪八戒向菩萨全盘道出了自己的“婚史”。

　　他说：“此山叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卯二姐。他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒插门’。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用”。

　　也就是说，猪八戒在娶高翠兰之前，曾经有过一个妻子，也是倒插门。而且猪八戒的老巢云栈洞原来也是猪八戒前妻的，前妻卯二姐死了之后，这些家当都被猪八戒继承了。

　　这是猪八戒前妻在《西游记》中的唯一一次出场，之后，猪八戒不管是在高老庄还是取经路上，都没有再提起这个结发妻子，心里想的念的就是高小姐和嫦娥。那么这个卯二姐究竟是谁呢？为什么会看上猪八戒？

　　首先卯二姐住在云栈洞里，那么她应该是个妖精。

　　在传世的《西游记》刻本中，卯二姐的姓名刻得大多是卯二姐。所以，卯二姐应该是传抄讹误，她的名字应该是卯二姐。卯即兔也，因此卯二姐很可能是一只兔精。

　　而且，从猪八戒下凡后投了猪胎，相貌丑陋无比来看，卯二姐看重的不会是猪八戒的相貌。而猪八戒自己也说卯二姐是看到他有些武艺，才招他做丈夫的。

　　这说明，卯二姐法力应该很微弱，在这个地界，需要强援来保护她。那么她不大可能是一些豺狼虎豹的野兽妖精，兔精正符合她需要被保护的人设。

　　而且猪八戒虽然现世是野猪，而的长得巨丑，但是他前世有天蓬元帅的光环，对于一个地上的妖精来说，这相当于一个落难贵族了。兔精也没有理由不心动。

金庸的北乔峰南慕容的***为什么书名是《天龙八部》？

天龙八部本是佛教术语，都是非人所指，是八种神道中的非人类，象人但不是人，是众生的一种。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。

大乘佛经中常有说经时天龙八部侍坐听法的描述。

因为天众和龙众更近于神通，所以以此为前二部将此八种，故统称天龙八部。

金庸自己解释书名《天龙八部》时，认为自己的作品虽然有众多的想象，但作品的核心内容是写人，而世间的人物种种，复杂难解，正如佛经中的这天龙八部，形态万千性格各异，各有各的宿命，各有各的缘法，也各有各的因果，无法尽述，只好诉诸于笔端与故事，传达自己对人世的看法。

所以《天龙八部》这本书在金庸的作品中，渗透了很多佛教思想和他自己对人生的思考，从中也能看出宗教对他的影响，特别是这本书，写于他自己的儿子***之后，痛苦难解之时，转而向佛教中寻求人生的答案，算是对自己学习佛教的一种回应。

感谢邀请。《法华经·提婆达多品》中曾写到：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”虽然形貌似人，但实际上不是人，更不是众生。天龙八部里的八种神道怪物，都是“非人”，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。所谓八部，分别是：1.天众，2.龙众、3.夜叉、4.乾达婆、5.阿修罗，6.迦楼罗，7.紧那罗，8.摩呼罗迦。

但金庸曾在释名篇里写道，他是以佛教中的天龙八部象征***中的人物。这八部神道精怪都拥有奇特的个性和本事，虽身处人间之外，却仍然有着尘世的欢喜和悲苦。

这就为我们打开了一个窗口。按照金庸先生的解释，结合天龙八部的佛教内涵以及***《天龙八部》中人物，大致可以得出以下的推断：

在佛教中，帝释是众天神的领袖。乔峰很明显是这部***中最主要的人物，他虽出身异族、***如麻，但保境安民，救天下苍生于水火，此正所谓侠之大者。帝释天为战神，乔峰的功夫自然不用多言，所以乔峰应该是“天”。

“乾达婆”是服侍帝释的乐神，也是帝释天的伴侣。梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精通音律，擅长易容之术，即“变幻莫测”的影射，加之她是乔峰（帝释天）深爱的女子，所以阿朱当居此位。

帝释天的歌舞之神为“紧那罗”，阿紫天生乐观，单纯调皮，别人要伤害她，她总能想出各种狠毒的办法来应对，但因为过于狠毒，又常常惹人厌恶和追杀。在阿紫的心里，活着才是天大的事，但后来遇到乔峰后，逐渐改变了很多，所以阿紫应该是“紧那罗”。

阿修罗是战斗之王，与帝释天几乎是死对头，但却屡屡输给帝释天。所以说，慕容复是阿修罗再恰当不过了。因为慕容复好战，单从他名字中的“复”字就能看出他要光复大燕的重任所在。何况，为了复燕，他费尽心思挑起中原大战，制造战争，所有的矛盾几乎皆由此而起。所以，慕容复应该就是阿修罗。

龙在佛经中被称为那迦，在中国文化中则是帝王天子的象征。试想，在《天龙八部》中谁出身皇族呢？那自然是段誉了。举个例子，段誉自幼熟读经书，宅心仁厚、爱民如子，正是一代佛君的暗示。

迦楼罗是一种金色翅膀的鸟，以龙为食。刚才既然说了龙是段誉，那么***中是谁追着段誉不放呢？必然是鸠摩智无疑了。何况，鸠摩智绰号金轮法王，一个金字，也是暗示他就是金翅鸟的化身。

夜叉在佛经中的一种鬼神，其面目狰狞，常常被认作是恶人的象征。在《天龙八部》中，四大恶人虽然有善的一面，但更多的是为非作恶，所以可见夜叉所指应该是四大恶人。

关于《天龙八部》书名的由来，金庸在***开篇说得很清楚。

“天龙八部”这名词出于佛经。“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

“天”是指天神。“龙”是指龙神。“夜叉”是佛经中的一种鬼神。“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神。“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。

天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部***里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，已象征一些现世人物。

这部***以“天龙八部”为名，写的是时云南大理国的故事。

金庸先生是武侠***界的泰斗，也是半个历史学家，他的作品，都有着一定的历史考究，其中“天龙八部”这个词最早源自于古印度，这是是佛教中的说法，这八部分别对应8个佛教中的***神，分别是一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

而《天龙八部》这部作品中的8个角色与之相对应，其中，天众是指丐帮帮主萧峰；龙众是指大理皇帝段誉；夜叉是指四大恶人；乾闼婆是指阿朱；阿修罗是指大燕太子慕容复；迦楼罗是指鸠摩智；紧那罗是指阿紫；摩呼罗伽是指虚竹。

感谢邀请！为什么叫天龙八部，写天龙八部时金庸年逾不惑，佛学研究已久，所以用了这么一个很佛教的名字。八部天龙其实是佛教的护教的八种神魔，至于究竟象征了***里的哪些人物向来众说纷纭。

天龙八部格局非凡，三个主人公迭遭奇遇，或好或坏，都离不开一个孽字。基本上上一代的孽缘深刻的影响了他们。萧峰一生悲剧自是从雁门关惨变开始，段誉的众多妹妹们也是如此，影响虚竹的孽缘是他“后一派”的师父无崖子与童姥李秋水等人的牵扯。

无人不冤，无情不孽，就像金庸说的“天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。”。金庸是借这层意思展开***，因而对人性、社会进行思考的。

《天龙八部》是哪八部，为什么叫八部？

首先《天龙八部》是指

天众（提婆）：指丐帮帮主萧峰

龙众（四灵之一）：指大理皇帝段誉

夜叉（暴恶鬼，有善恶之分）：指四大恶人

乾达婆（香神）：指阿朱

阿修罗（有男女之分，女善男恶）：指燕太子慕容复

迦楼罗（大鹏金翅鸟）：指鸠摩智

紧那罗（帝释天的奏乐神）：指阿紫

摩呼罗迦（大蟒蛇神）：指虚竹

为什么会叫天龙八部呢？

天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。

来源是来自佛教，佛教中的八部天龙，代表了八种***神，虽然天龙八部这部作品，跟佛教没有什么关系，但是不知道你们有没有发现，这三位主角的身世都和寺庙有关，乔峰虽然是契丹人的孩子，但是他却从小生活在中原，并且还是少林玄苦***的得意门徒，虚竹也从小就生活在少林寺，他的父亲还是方丈***，至于段誉虽然是段家大理国的血脉，但是他的皇帝叔父也在寺庙出家，段誉因为大理国天龙寺的境遇，练成了六脉神剑，“八部天龙”，也就是一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦！

到此，以上就是小编对于非人学园大鹏的人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于非人学园大鹏的人物传记的3点解答对大家有用。