商丘是哪本书中的人物传记,商丘是哪本书中的人物传记作文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商丘是哪本书中的人物传记的问题，于是小编就整理了4个相关介绍商丘是哪本书中的人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 初三的学生是否有必要把初一初二的政治历史背一遍？
2. 引绳而绝之的绝是什么意思？
3. 老子与庄子是师徒关系吗？为什么后人把他俩并称老庄？
4. “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”如何理解，是在暗示人们要酒池肉林吗？

初三的学生是否有必要把初一初二的政治历史背一遍？

对于初三学生而言，历史政治不应该纠结于该不该背，应该去思考怎么背

1.中考对历史的要求是在熟记知识点的基础上对重点历史事件的结论掌握清楚，这就要求学生一定要下决心背知识点。但是不同的知识点背的频率不一样，重要的结论就要反复记，边缘的知识点考前要考察一遍，忘了就要记一记。如果看见那6本历史课本就望而却步，或者偷懒背了一遍没记住，那大家都能拿到的分只有自己拿不到，考不过别人只能被分流

2.而想清楚哪些知识点重要，哪些知识点不经常考，就必须要把握住课堂，尤其是历史的习题课。首先老师在初一二讲知识点和初三串知识点都会强调哪些是重点，其次，在习题课上，老师肯定会把重要问题的考察形式和回答要点讲清楚。所以必须学会听课，听好课事半功倍。

3.中考对政治的要求是对重要知识点理解到位，政治开卷考试不需要背，但是一定要对书本非常熟悉。考场上考生要翻5本书，想要规定时间内答题答得又快又好就一定要把准确定位重点的能力练起来，要清楚考的重点在那本书里的第几章。所以学生必须要熟悉从初一开始的重点

4.无论历史还是政治，提升复习效率的关键在于有一套自己总结的笔记

历史和政治无一例外要记大量笔记，如果学生能把笔记记好的同时还能总结好知识点，那么复习效率会成倍提升，因为笔记的寥寥几行关键内容要比翻课本和教科书要快得多。这也是很多学霸复习效率高的原因，人家很早就开始记笔记总结，考前翻一翻就脑海里就有知识系统了，记得既清楚又有条理，要比平时贪玩不归纳总结事到临头憨憨地翻书本快得多。

5.想要提升复习效率的初三学生在学历史政治时应该考虑以上这几点，而这几点同样适用于初一初二的学生。

以上内容和图片选摘自《赢在终点家庭教育实操手册》

初一、初二的政治课本和历史课本加起来就有8本书了。如果你觉得你的记忆力非常的好。那么你可以试着去背一遍。如果没有那种超强的记忆力，我劝你还是不要这样做，浪费时间。那么对于政治和历史应该如何复习呢？

第一、复习历史知识点可以使用树状图，数轴等方法来记。

树状图是什么呢？就是由一个大知识点通过枝丫来分为各个小知识点。树状图有利于对知识点的梳理，这样复习就不会混乱。而历史最难记而且最容易错的是什么呢？是时间。我们可以***用画数轴的方法，把发生过的历史事件，按照时间的先后顺序在数轴上表示出来，数轴下面写时间，数轴上面写***，这样就会给大脑形成一种很清晰的意识，记得也快。

第二，复习政治可以抓关键词来背。

政治这一科啊，需要背的东西很多，而且有很多的专业术语，一般用自己的意思去回答，得的分数都是少得可怜。老师想看到的是什么？是课本的原句加上你自己的观点，而不是你的空谈。所以呢政治这科靠背，而背一大段是很难背的，我们可以把它分为几段来背，然后一段就背重要的关键词，剩下的就靠你的组织语言能力了。老师一般改分都会抓关键词给分的，所以把政治的关键词背下来才是至关重要的。

最后，虽然我不建议你把初一、初二的历史和政治课本背一遍，但是我建议你至少认真的看过三遍。第一遍边整理知识点边看，第二遍在看的过程中脑子里要整合知识点，第三遍过一遍加深印象。这三遍看完，不要求你能记得多少，但是要做到考这一题的时候你就马上能反应出在课本的哪个地方，这对于你初三做历史和政治的复习试卷有很大的帮助。

希望我的回答能对你产生帮助。

作为初三老师，我觉得很有必要回答这个问题。虽然我不是教政治历史的老师，但对学生的学习还是有一些了解的。

首先，明确我的看法，我认为初一初二的政治历史，到了初三是应该再背一背的。虽然政治历史是开卷考试，在我们这里是开卷，就是考试的时候可以看书的。但如果你的每一个小问题，一个选择，一个填空都要从书上去找，那恐怕在规定的时间里无法完成文综的整张答卷，这样自然会影响到你的中考成绩。

一般的选择题、填空题应该能独立完成。个别的记不住的时间啊、历史***啊可以查一下课本。很多问题的解答还是需要自己拥有一定的知识储备，有自己的正确的观点。

另外，知识只有自己记住了，才能真正称为自己的，才能灵活应用，才能真正成为你自己的学识。所以，对于任何科目，还是要多下一些功夫为好。

真心希望我的建议能对你有所帮助，希望明年中考你能取得好成绩。

有必要，重复一遍很有必要，基本的历史与政治课，是对高中阶段历史与政治课最重要的基础，相对以后高考不是开卷考试，设有初中阶段的基础，那里对自己一个伤害，还有对于以后考研如果政治课不过关，那基本离研究生远之又远，历史与政治是一门累积的功课，希望学子多多学习。

需要背的。

政史类应试考试，考的是信息检索和提取的能力。

背也是有方法的，

个人经验，先看目录，以目录为整体的知识骨架，再看内容，内容可以在以课文标题和小标题为骨干，往下分细节内容。

最后在熟悉整本书后将所学过的书进行串联。

比如，政治，可能第一本主要讲解的是经济，第二本是哲学。

引绳而绝之的绝是什么意思？

绝的意思是灭掉，意思是扯紧绳子，把它拉断。

出自韩愈《张中丞传后叙》，这是表彰安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远的一篇名作，是在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。

全文感情激荡，褒贬分明，议论叙事互为表里，不分宾主。文中关于南霁云拒食断指、抽矢射塔，张巡诵读《汉书》、起旋众泣等细节描写颊上添毫，传神写意，形象栩栩如生，光***照人。

老子与庄子是师徒关系吗？为什么后人把他俩并称老庄？

将老庄并列的功劳，当属司马迁。

发展老子思想成为先秦道家的集大成者的当为庄子及其学派。司马迁说庄子“其要本归于老子之言”，就是说庄子是承老子的思想而来；

不过庄子及其学派又大***展了老子的思想，成为道家中的一个高峰。庄子名周，宋国蒙城(今河南商丘)人，生活于战国中期；

他及其后学所形成的庄学学派的思想集中在《庄子》一书中，现存《庄子》有三十三篇，分内、外、杂三类，为晋人郭象所编定。

庄子学派与北方道家的三晋之地的文子学派和齐国的黄老学派遥相呼应，是南方道家的代表。

从传统的文化规矩来讲，两者无师徒之名，而且两者生于不同的年代，相据百年时间，应无师徒之名分！可是！但在道家玄门中，很多事情又怎能用常人之心，传统的规矩所能衡量和揣摩的！老子的思想精神理伦，是集天地自然，物质生命，社会制度和人论道德集大成者，所著道德二经，无论再过多久，也是全人类指路的明灯和生命的方向！道德二字，就象太阳一样照耀着生命万物，又象一面镜子一样，是对照和衡量一切好坏，对错，正负，真***，正邪，善恶及所有事物的标准和准责！而老子的一生，给世人留下了太多，超越不了的精神意识和道德思想，而这样的圣者，又怎能不对身后之事做有安排，而所有的安排又怎能是常人能懂得的，对一个看透了天地，沒时间观念，看穿了历史的人，百年千年又算的了什么！

而庄子的出现，也决非偶然，其所有的思想观念，和道德思想和精神意识，则都是老子道德二经的延续和发扬，然在庄子的心神意识中，早已把老子奉为天人，以师徒相称，以***自居，则从道家与玄门中讲，师徒相差个百十来岁，又算了个什么，隔代授徒也实属常事，以师徒称谓，是附合道家玄门之规矩的！余虽修行多年，也是师出名门，但在学习道德经时，也是以老子为师，执***理拜续道德二经，古人云，闻道不分先后，只要真修道德经，则都是老子的***，然就象佛门广大，都是佛祖的信徒一样。执***理修行道德经，那老子的神灵是最高兴不过的了！而在道德经面前，谁又敢自称他人的师傅，但宗教传承除外！所以说！老庄应是师徒的关系，后人应与二者的名分加以肯定，这也许正是二者的心愿吧！上善！！

首先，老子和庄子非师徒关系。

“老庄”之说，是老子和庄子的合成。就像孔子和孟子的“孔孟”。

老子著有“道德经”推崇道法自然，无为而治。

庄子著有“庄子”推崇天地与我并生，万物与我为一，天人合一。

庄子继承老子思想，并进一步发展出带有自己感悟和性格的学说。

“老庄”同为道家学派。

《史记》有孔子问礼老子，老子与孔子为同时代人。庄子要晚得多，与粱惠王，齐宣王同时。《孟子》第一章孟子见粱惠王，可见庄子与孟子同时代。

史记说，庄子其学无所不窥，然其要本归于老子。

老子言道，是谓惚幌，也就是浑沌状态。庄子梦蝶，不知自己是庄周，正是蝴蝶是庄周，也是浑沌。

不过，庄子对阴阳看法不同，他对儒家的《易》论阴阳，提出不同观点：中国有人也，非阴非阳，处天地之间，直且为人，将反于宗。

反于宗，即反于道，道无阴阳。符合老子说了，万物负阴而抱阳，道却为惚幌，没阳阳之分。

老子与庄子不是师徒关系。中国历史上两个人物并称的，大都不是师徒关系。但他们一定是在某个学术思相系统中，既有相似之处，有思想上的联系和发展，又有不同。因为相似，才能进入一个系同，因为不同，才能两者并称。中国思想史上的黄老，老庄，孔孟等都是这样，就是文学史上的“李杜”，“温韦”等都与此相似。

老子与孔子大概是同时代，年岁比孔子大一点，百度百科上所记的出生年是前571年到前471年。我觉得这个时间应该是按孔子的年龄前推二十年得到的。这个时段是一百岁，应该也是猜测。《史记》中也没有明确的记载，只是说，他大概活了一百六十多岁。也有说二百多的。因为他修道，所以寿命特别长。

庄子是战国末期人，约前369年出生。就算是老子真的活了二百岁，也不能给庄子当老师。他们被并称为“老庄”，是因为他们的思想都被归为道家学派。庄子的思想肯定受到老子的影响，这是毫无疑问的。《庄子》里的好多篇章，都表现出和《道德经》同样的哲学思想。而且，它们之间可以互相解释。也就是说，读《老子》或《庄子》的时候，有不好理解的地方，两者可以互相启发。但是，《庄子》的思想，与老子还是有很大不同。如果庄子只是简单的解释老子的思想，那么他在思想史上的地位，就不可能与老子相提并列，顶多像郭象王弼一样，成为经典的注家，当然也是思想家，但不会象庄子这样，具有独立的思想史意义。当然，庄子的思想受到老子的影响，把老子看成老师，也未尝不可。

中国文化到战国时期，形成诸子百家。说是百家，真正有影响力的，也就不超过十家。其中最主要的，就是两家，儒家与道家。所以，中国文化在佛教没有传入之前是儒道互补，之后是三家并立。

道家与儒家相比，最大的不同是，道家出世，儒家入世。老子和庄子都是道家，也都出世的哲学。但是，老子的《道德经》被称为帝王之学，这是老子又和黄帝并称为“黄老”的原因。汉初的时候，罢绌百家之前，所用的治国方略就是“黄老之术”。这里的“老”就是老子。也就是说，老子虽然是出世的，但他的学问是用来治世的。他所提倡的“无为”，并不是真正的无为。而是顺其自然，顺势而为。所以，老子的眼光是家国天下。而庄子的眼光是自我，他的哲学，讨论的是个人的存在。讨论人怎样才能达到“逍遥”的状 太，怎样才能达到“无己”“无功”“无我”的天人合一状态。就算是庄子把老子看成老师，但庄子在思想上依然是可以和老子并列的大思想家。

汉初的时候，老子思想成为政治思想的主流。汉末魏晋时期，庄子的思想成为显学，也就是在思想史上很有名的玄学。为什么会这样？原因很简单，汉初，经过秦末之乱，治理国家要休养生息。老子的思想，讲的就是这个。汉末政治混乱，知识分子要保命便用庄子的思想避世。老与庄成为道家的两个相互补充的方面。

这里问的是师徒关系。师徒关系的，不一定并称，比如，孔子与子路子贡子张子夏等都是师徒关系，但他们不能与孔子并称，因为他们达不到孔子同样的思想高度。还有一点，师徒关系的，可能不一定是一个思想学派。比如荀子是儒家，他的***李斯和韩非，都是法家。在《史记》中，韩非是也老庄放在同一传记中的。其原因是，韩非的法家学说，讲究刑名，刑名之学来自于黄老之学。从这里可以看出，韩非的法家思想，既有传自荀子的儒家理论，也有黄老的刑名之学。韩非的思想既不同于儒，也不同于道，既有儒，又有道。所以，他不可能与荀子并称荀韩，也不会与老子并称老韩。只能与另一法家申不害并称“申韩”。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”如何理解，是在暗示人们要酒池肉林吗？

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”是教人对待生活要有乐观开朗的态度。我们知道李白是一个浪漫主义诗人，在他的作品中充满了乐观、积极向上的色彩，把对生活的不如意、烦恼都以宽阔的胸怀去化解。《将进酒》就是抒发了诗人热爱生活积极向上的精神风貌，感慨人生苦短，要珍惜美好时光，莫等闲，白了少年头，空悲切。并不是教人沉迷于酒池肉林，荒废青春，我们应该正确的理解诗词的含义，不要为自己的放纵找理由，积极面对现实做一个健康快乐的人。

“人生得意须尽欢 ，莫使金樽空对月”，这首诗的用词优美，遣字得体，千百年来一直受到了大众所追捧。如果我们是通过劳动，获得了收益，让我们的生活幸福美满，尽情享受短暂的人生，切莫虚度这良辰美景，真应了另外一句对应的诗句“花开堪折直须折 ，莫待无花空折枝”，它们倒是互为补充，有着异曲同功之妙的。中国历来的士大夫，确实在政坮失意之后，于是沉醉于山水之间，[_a***_]人生之余，写下了许多失意的佳作，往往令人读罢唏嘘不已。

但是我更喜欢的是唐代诗人李白的“天生我材必有用 ，千金散尽还复来”的豪迈情怀。同样是人生苦短，一个是尽情的享受，切莫辜负了美酒淑女，天天尽欢，仿佛世界末日的来临。有人就是人生苦短，就要争先恐后，去博击长空，去领略沉浮，充分地体现了人生的价值取向。

醉生梦死是活，一生奋斗也是活，只要是在一个框架里生活，这是一种选择。而这种选择，往往是社会赋予的，由不得当事人的。

到此，以上就是小编对于商丘是哪本书中的人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于商丘是哪本书中的人物传记的4点解答对大家有用。