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,極恐莫過大徒殺,戰爭,大洪水災,大地震,大火災,大旱災,大蟥災,大病災,大的糧災,還有臺風,海嘯,等無非就這些,查史記,也不過是這樣吧。平常的那就是,人死亡的那個時間段,是每人都恐怖的。好啦不說啦,思考這樣的問題讓人不舒服。你知道嗎,聖人修身修的什麽嗎?就是每天修的如何死。老子曰,強梁者不得其死。如何能自主的死,是人生最大的命題,老子曰,死而不亡者壽,亡者往也,不想亡就回來,想亡就不回來了,人常說某某修的好,一點罪沒受,跟睡著啦一樣。
整部道德經就是研究死的命題,修士天天做功,就是天天去死,死了生,生了死。就象外出遊玩一樣,說走就走了。想回來就回來了。比正常人要多活一百多歲,活夠了,不想回來,就不回來了。了
谢谢邀请!司马迁写的“史记”是一部纪传体通史,上至上古传说中黄帝时代,下至汉武帝太初四年,共3000年多年的历史。全书有十二本纪,三十世家,七十列传,十表,八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字。
我在中学时就阅读过“史记”,史记中将汉高祖刘邦流氓嘴脸描述的栩栩如生;将汉武帝刘彻迫害忠良刻画的入木三分。与孔子评论“春秋”中鲁国国君的利弊得失,如出一辙。所以,鲁迅在评论“史记”时说:史家之绝唱、无韵之离骚!所以,我在以后的生活和工作中对“史记”重拜的五体投地,并以司马迁所说的:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,作为座右铭!但是随着年龄的增长,开始对“史记”内容产生了许多怀疑:
一、神医扁鹊:“史记”中扁鹊既医过赵简子,又医治过虢国太子,又见过齐国恒侯。史记中如果扁鹊真实存在,他差不多要四百岁了。
二、爱国者屈原:在现存的先秦典籍中完成找不到“屈原”的名字。要知道诸子百家中,有名气的人物在先秦典籍中都有记载,但从没有人提到过屈原。现代历史学家达成共识,孤本不能做为证据,即认为屈原是虚构的历史人物。(新版历史教科书将屈原内容删除。)
三、五帝本纪:五帝就是黄帝、颛顼、喾、尧、舜。但是,考古学家顾颉刚在商务印书局在编写教科书中,阅读了大量的上古典籍,发现了上古时期神话层累地建造了中国古史。“诗经”中的大禹原型,尽然是铸造九鼎之上的一个动物图型,后人传说中有大禹治水,出现的时代是西周;孔子的“春秋”论语中出现了尧舜,也就是为了尧舜禹禅让而出来的话题;战国早期有了五帝之说,战国晚期邹衍将黄帝列为华夏的共祖;伏羲、女娲、神农在汉代开始流行,但是伏羲和女娲是蛇身人首,神农是人身牛首。到了魏晋时期,开天劈地的盘古最后出现。就是说,上古时期的神话,越是古,越到后来才发明。所以,顾颉刚会说,上古的神话就像一台戏,越到后来便添枝加叶演绎越多。司马迁的五帝传说,是根据孔子的后人孔安国按照儒家的典籍而写,可能当时为了汉朝的大一统。但是,二千多年下来,中华民族的子孙们认为自己就是炎黄子孙,实际上是一种神话,被当作历史来承接了。
尽管,“史记”有许多不足之处,增加了许多儒学的观点,并且强调了汉武帝颁布的“罢黜百家、独尊儒术”的含义,为儒家在中国历史上延续二千多年作出的巨大的贡献。但是,“史记”在中国历史书中开启了先河,那就是以人物和历史***相结合传记所写的历史书!
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