大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于史上最经典历史事件书籍的问题,于是小编就整理了2个相关介绍史上最经典历史事件书籍的解答,让我们一起看看吧。
此书成书于民国年间,蔡东藩先生耗时十几年完成了这部著作,被人誉为“一代史家,千秋神笔”。这部著作读下来最大的特点就是在尊重史实的基础上***用了章回体演义小说的形式来讲解整个中国几千年的历史。风格类似于中国传统的四大名著系列。对于刚刚入门历史的小白来说,此书既没有正史的生涩难懂和枯燥,也没有野史的荒诞不经,其***用的史料都是经过蔡东藩先生详细考证,最后才写入书中,读起来也不生涩难懂,就如同看古典***一般,使读者读起来津津有味不枯燥。
大家都知道毛主席非常喜欢读史书,当年***在延安的时候,蔡东藩的这套历史著作就是***的枕边书,可见此书的魅力。
孙子兵法:《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝,优秀传统文化的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
较完整的:
《剑桥中国史》,好像少个清史
质量差一点的:
《哈佛中国史》
《讲谈社 中国的历史》
相当通俗的:
《易中天中华史》
短的:
吕思勉《白话本国史》
张荫麟 半本《中国史纲》
这里我推荐吕思勉先生的一本通史《白话本国史》。
下面说说推荐理由。
这里需要多说一些,是重点。
首先,现代人研究历史,一定要结合现代的方法进行研究。
比如《资治通鉴》中历代史家对历史***和历史人物的评议,就是史家从当时的视野出发,重新看待具体的历史细节。如果不能结合时代去研究,那么历史对我们的意义,可能就只剩下一堆历史故事了。
在这一点上,吕思勉先生在书中开宗明义地提出了他的历史研究方法。这个方法包含两方面,一要有科学的眼光,二要懂得考据。《白话本国史》就是按照这个方法写成的。
我们通过几个例子看看书中是怎样用科学眼光看历史的。
一是用科学眼光对史料记载进行质疑,推翻常见的史家结论。比如:
他质疑儒学的源头,他认为儒学“只是孔子所创造,并没有所谓尧舜禹汤文武周公等等的圣人。”他认为世界是进化的,后世总比古人好。“譬如政体,断没有后世是专制,古时候反有所谓禅让之理。”他质疑汉武帝的所谓武功,认为汉武帝其实很一般,不值得崇拜。“文景以前70年的积蓄,到此扫地以尽,而且把社会上的经济,弄得扰乱异常。”“以武帝时中国的国力,***使真得一个英明的君主,还不知道扩充到什么地步呢。”
我自己也常感慨,有时候必须用质疑的眼光看待史书史料,否则真是“尽信书不如无书”。比如,一般只有皇帝的行止有史官记录,但史书中经常出现那种两人在密室中谈话的内容,史书作者是怎么知道的呢?一定是有始作俑者道听途说附会,写史的人以讹传讹加上适度发挥就当成了真事。
资治通鉴为北宋司马光撰,全书为编年体;二十四史为传记式各朝史书,史记是从上古至汉朝;汉书更为详细;后汉书、三国志均为记载上一朝的史书。
二十四史较资治通鉴详细。除此,尚有近代史、即清史、民国史。
当然,还有今人整理编撰的中华上下五千年及中国通史,既有历史记载也有编者观点。
中国史书很多,从两方面看史实。一,首选廿四史,且首选首卷史记,及附报任安书(参考指引),可知武帝及之前三千三百年之史,夏夲纪前以收古传说为主。再就是资冶通鉴,乃宋神宗御批之名。写了从周威烈王至五代周世宗(公元前四O三年至公元九五九年)的一千六百三十二年的十六朝编年史。且宋以后的各朝正史及地方誌较全面了,可看各朝正史与有目的考地方誌。二,现出的中华上下五千年,是包揽了且普及性的历史书可读。另各大学出的名家名教授的编史和专论除去观点就是史实,可鉴。最后推荐中囯大历史这书,是当代据历史验证和有据修正的书,还有国外汉学家,考古学家及历史学家融入的研究成果及与西方同代各历史期的比較,自然有现实的可读和借鉴性。
我在十岁上小学三年级的时候,就已经看中国历史。
但那时只能说是喜欢,还远远的谈不上什么明辨是非,我固执地认为:书中所说的一切就是真的、就是金科玉律、就是正确无比!
现在的历史教科书的依据大多来自于司马迁的《史记》,另外还有一些《二十四史》、《中华上下五千年》、《中国通史》等等。
对于这些东西,我认为我们只能借鉴、研究,虽说它不同于***演义,虽说它还是比较严谨,但仍不免有很多的矛盾和遗漏之处。
时间已经过去了这么多年,你如何能够分出其中的哪些事是真的还是***的?
我一般是对《中华上下五千年》比较喜欢和信任的,书中的概述方式比较粗略,而这也正是它的精粹之所在。
也就是说在古代华夏大地上,大概发生了书中所描述的事情经过,如果像有些书中所描述的那样细致和精彩,那才是真正的误人子弟!
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