唐宋历史***问答题,唐宋历史***问答题及答案

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐宋历史事件问答题的问题，于是小编就整理了4个相关介绍唐宋历史事件问答题的解答，让我们一起看看吧。

1. 网络上流行的古风句子有哪些？什么样的句子能真正称得上是“古风”？
2. 为什么现在有人开始收集旧水缸了？收集旧水缸有什么用？
3. 你认为今天文化艺术的发展重要还是科技的发展重要？
4. 为什么高考作文要求除诗歌外？

网络上流行的古风句子有哪些？样的句子能真正称得上是“古风”？

网上流行的古风句子，算不算古风，我很模糊。我的文化水评有限，不敢枉评！但我也只能说说我的看法。

所谓古风，除文言文外，我搞不懂什么是古风了。古人的诗词，大多是都能通俗易懂的，只是字词含蓄表达的意思广一点，那也是现代人能理解的。更多的诗就是在它的格律韵脚差别，词牌的定格，就是不同的词牌格式平仄不一样就是。那就只有文言文，才算的上是古体的文风吧。

现代写的那些古风的句子，有些只是别具一格的写法，更没有看到哪些属古代流行风范。有些东西写的让你用显微镜都分辨不清的妙语，即然成了美文。也许，我没有足够的文凭资质，是非不明，但我亦有我的认识与见解。老祖宗传下来的东西太深奥了，我会努力学习的。

但有的写作风范，是可以借鉴的，美的东西你丑化不了。好文章好句子，这都是文化产业的推新，那些好东西不是局限古典的文风，而更是新文化的产业的诞生和传承。

当然是以《诗经》《楚辞》为代表了，慢慢演化而来，到唐宋截止。后古时代元明清，有传承，有遗弃。

在每个朝代都有自己的元素在里面，传承一部分，再加点自己的元素，都是慢慢演化而来。文化绝不能够推倒从来，一定要有继承，否则就是怪胎。

谢谢邀请！让我来回答“网络上流行的古风句子有哪些？什么样的句子能真正称得上是‘古风’？”这样一个问答题！

首先我来回答第一个问题，那就是所谓的“网络上流行的古风句子有哪些？”在这里我为什么要说是“所谓的”呢？因为这些“网络上流行的古风句子”因着各人的看法不同，之于是否属“古风句子”也是颇有分岐的！就比如：①长街长，烟花繁，你挑灯回看；短亭短，红尘辗，我把萧再叹。②静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。③多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。④红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾!⑤笑春风，春风笑，笑看红尘多寂寥。笑春风，春风笑，笑看浮生多纷扰。⑥话凄狂，道凄狂，只道万古春归梦不归！空留满场生死喜乐悲，余烬垂，漫天烟飞。⑦何人独倚明月楼?何人琵琶语凝愁？思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶恼，谁叹曲中忧?⑧灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。⑨尘世昏昏谁梦醒，春蚕空吐情丝，自缠绕，弹捏中，总招迷惑将人弄，繁华一瞬执着何用?　⑩　听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。等等。

下面我再来回答第二个问题，那“什么样的句子能真正称得上是‘古风’”呢？要说明这一点，我们不能不就“古风”的定义以及背景有所知晓了！所谓“古风”，是古人之风之意，指的是质朴淳古的习尚、气度和文风。同时“古风”就文学体裁来说，乃是唐人用以区别“近体诗”与“古体诗”而言的诗体。古风当以《诗经》、《楚辞》、汉乐府《古诗十九首》为代表。古风分三类：“歌”、“行”、“吟”，如《长歌行》、《短歌行》、《白雪歌送武判官归京》、《茅屋为秋风所破歌》等。《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为“风”。“古风”（古体诗）格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。但“古风”的内容实在是唯美、含蓄、浪漫、清新、优雅、温婉、狂放、豪迈、雄壮、奔放、旷达等皆表现的酣畅淋漓！倘与此描述甚远，其所谓的“句子”又何以能“真正称得上是‘古风’呢？”

近几年，由于网络和手机的普及，我们经常在网上看到一些有古代风格的句子。例如：东风去，相隔百年却相遇，恨如此，缘不知。

最后微笑，血色淡去一生一秒。

可曾知，明月照水非当时，相识迟，隔尘世。

小桥青巷，血色撕裂故梦苍凉。

何日离人肯入梦来，提笔怅惘欲画难。

万般故事， 不过情伤;易水人去，明月如霜。

夜未央，何处话凄凉，汐汐草上别，从此不相忘，待到天下复尽时，与你把酒问苍桑。总之，很多很多！

这些看似具有古风格调的句子，是不是就能称得上真正的古风句子呢？我看未必。古风在古代一般指一种文学裁体，分“歌”、“行”、“吟”三类。这在《诗经》和《楚辞》里都有它们的影子。而唐代时，诗人们有时作的诗词，一般也叫古风。这种诗词形式比较自由，不受格律限制。而我们现在网上充斥的这些所谓的古风句子，大都语句讲究，词藻华丽，给人一种无病***的感觉，有点像“鸡汤”。称不上真正的古风句子，鸡汤还错不多！

谢邀。具有中国古诗文言气息，词藻之间可以体会出意境。

是宿命的悲、还是轮回的痛。

人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。

生能尽欢，死亦无憾。

谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。

谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。

为什么现在有人开始收集旧水缸了？收集旧水缸有什么用？

笔者的理解，应该有几个用途:一，古董爱好者收藏巳备以后升值。二，收藏者有眼光，准备办一个旧水缸展览馆。因为水缸不怕风吹雨淋，霜风冷冻，不限场地，只要不人为破坏，它会永久存在。三，用作其它用途，一般人不知道的秘密。

因为过去的老水缸都是手工烧制的，现在越来越少了，有人会收藏的。而且有的水缸还特别好看的，小时候在大舅家看到一口大水缸，外面还有四条龙特别好看，一直放在院子外面，后来就没有了，应该是有懂的人偷走了，当时就觉得一个水缸也不值钱，也都没当回事，后来看电视上有人收藏水缸才想起来，我妈说那个水缸应该至少有一百多年了，听她爷爷说他小时候就有了，想起来觉得有点惋惜。

还有就是现在有人收集水缸用来腌菜卖，用水缸腌出来的菜比塑料桶腌的好吃。

再有就是现在复古风民宿也比较流行，老民宿哪能没水缸呢？还有***剧里面有时也需要，但现在几乎没有烧制水缸的人了，会越来越少，所以有心，有条件的人就开始收集了。

旧水缸是手工艺术。现在也很少人用水缸，这些年搞环保，制作水缸的厂子也不许做了，水缸装东西多年不坏，，能防潮。用水缸的人少了，做水缸的厂也没了。慢慢的水缸就成收藏品了，价钱贵了，有收藏价值。

装饰用，很多饭店，***，会装饰成怀旧风格的，能用的上，有钱人专门去买这一个缸不便宜，

再一个，把这些***收集起来，囤货炒作，当东西收的差不多了，就有了定价权，想要的找你买，你说多少就多少。

收这些东西，可以弄民俗馆，有些景点要建历史博物啥的也能用上，

有的人专收旧物件的，旧物件种类太多，他就专收一种，有人专门收磨盘，有人专门收石槽，还有收旧推车的，反正小鸡不撒尿，各有各的道

收集旧水缸可以盛水，放酒，种花和怀旧。过去一个村庄或一个街道才有一口井，更没有压水井和自来水可用。每天去井里挑水把家里的水缸盛满以方便用水。家家户户都有扁担和水缸。社会进步了，水缸走进了历史成为历史。有爱好和有地方放水缸的人才有兴趣收藏水缸。随着时间，水缸也可能成为民俗文物。

你认为今天文化艺术的发展重要还是科技的发展重要？

文艺和科技是兩个不同的概念，是相互依赖的，缺一不可，文艺是精神上的粮食，科技是第一生产力，最终是为物质服务的。也就是我们常说的两个文明，即精神文明，物质文明，其实哪个重要我们早就有了答案，那就是两手都要抓，两手都要硬。

抛开精神谈物质，即行尸走肉，

没有物质话精神，那叫穷开心。

试想战争年代，我军民在如此困苦不堪的条件下，文艺工作仍不放松，文艺工作者们冒着敌人的炮火深入前线慰问演出，那是为了鼓舞士气，壮我军威，让将士们明白为何而战，为何而献身，最终为䇔得胜利充当了一支不可或缺的主力军。虽然现今祖国强大，几十年来没有战争，但改革开放的号角己经吹响，经济需要转型，百年复兴的步伐已经奔腾，那将又是一次伟大的革命。文艺复兴势在必行。

物质文明是精神文明的基础，没有物质一切都是空谈，而现今物质文明已经提到了一个新的高度，为吃穿发愁已成历史，但世界在竞争，人类在发展，为了更好地生存，不再挨打，我们不能满足于现状，沉迷于歌舞升平的气份里，必须咬紧牙关更上一层楼，那就少不了科技的创新。在此特向科技工作者们致敬，支持国家给予他们力所能及的关怀和帮助。

谢谢！

`文化和科技发展是同步的，是相互促进，相互协调。文化称之为精神文明，人是要有精神的，有目标的，有初心的，有了这些文化才能发杨广大，深入人心。科技是我国物资发展的根基核心，科技不发展，社会不进步，物资没保障，人民不幸福。文化和科技发展都很重要。

我认为科技发展是第一位，而文化艺术发展应放在第二位。

科技是第一生产力，科技力量的高低决定了一个国家人民生活的标准，是国力的重要标志，一个科技远远落后的国家，往往会遭受科技先进之国的欺久负，正如当今科技先进的美国一直去欺负一些科技落后的小国一样。落后就会挨打，旧中国因为科技落后，曾经被一个小小的科技发达的日本欺负，还差点亡国，这是历史的深刻教训！

文化艺术是人民生活的精神粮食，而科技决定生产力，生产力又决定物质，物质是人民赖以生存的第一要素，所以发展科技是第一位的，文化艺术发展应该是第二位的。

空谈误国实干兴邦。谢头条邀问答题。对于文化与科技发展方面的话题，我就借句头开始说说自己的看法。君以为一个社会的起始是肯定要建立在达成一定的意识观念和行为方式的管理的。而至今日这个过程虽然漫长，但是这个过程无不在渐次增进和改变，这就是我们所有的文明。而这所有一切我认为都离不开是智慧的力量。我认为这就首先应该是话题本质。所以本人认为发展文化才是最最根本和必须的，科技的创新能力来自于文化智慧的结晶，依赖于人才。所以当今社会两者都在与时俱进没有先后之说，要说的话就只能是知识在领导着科技的力量吧！谢谢🙏

应该说同等重要，文艺界多出艺朮家.科学界多出科学家社会才会高速发展，当年鲁迅先生年青时立志学医，后来看到国人做得一系列的愚昧无知的事，毅然决定弃医从文，大声呐喊，改变人们的精神面貌，使国人的思维跟上世界发展的潮流.知耻后勇，知道科技落后，有志青年才会卧薪尝胆奋发图强。

为什么高考作文要求除诗歌外？

谈这个问题之前，大家得弄清楚，考试的目的是什么。

先秦之际，在宗法制的框架之下，社会地位靠的是血统关系，讲究世卿世禄。

这一框架摇摇欲坠，则一变为军功爵制度，秦汉都是如此，只不过后来承平日久，没有那么多军功可立，20等爵位大都依靠日常的功勋。

伴随着历史的进程，官僚禄秩的重要性渐次盖过了爵位的重要性，人才上升通道变为察举制。慢慢地，围绕着宗族与朝堂，形成了若干大的门阀世家，垄断了察举制度，一变为九品中正制度，大家族的孩子，上来就是个二品，家境一般的永远熬不出头。

所以啊，在贵族社会，是不需要考试的。人才的选拔以家世为首要标准，权力分配不过是既得利益者的小圈子游戏。搞一个公平的考试？让泥腿子们分一杯羹？君不见连实际事务类的官位都被搞成“浊流”了么？

这一套小圈子游戏，玩不下去了，一变则为隋唐的科举。

科举的意义，从一开始就是为了公平，为了社会上升的通道向下层打开。所以，伴随着科举的盛行，你是大家族也得参加考试才能获得一个为官的机会，你是泥腿子，也得通过考试获得机会。虽然存在着教育***不平均的问题，但好歹公平多了。

请注意，我唐的科举，就是考诗赋写作的。譬如，唐代诗人钱起，据说进京参加省试前做了一个梦，梦中得了句：“曲终人不见，江上数峰青。”结果用在了考场上，写出了著名的《省试湘灵鼓瑟》。被大家誉为唐***场诗歌第一。

但整个唐代，像这样值得拿出来说一说的考场赋得诗，也特别稀少。诗歌追求“性灵”，本就与考场的“命题式”“标准化”相违悖。故而虽然唐人诗歌方面睥睨古今，但依旧很难生产出大量的考场诗。

其实原因很简单，阅卷时候的规矩：一行只要有一个字，就算这一行字写满。试想，那种梨花体的诗歌，800字的行数写满，可能真正的字数200都不到，如果这样也可以的话，那么对于认真写文章的同学就太不公平了。

先讲个故事，当年高考模拟作文5分（满分60）语文成绩93分，那次模拟语文最难！后来知道为此我的试卷在语文教案组被讨论了俩小时。当时的作文要求大概是这样的，以一件事物激发对家乡的感情，题材不限。而后发试卷的时候，我的试卷被老师留下了。讲卷子时候语文老师还对几个比较难的文言文试题要我讲出自己的理解。当时我都不知道自己考了几分。最后问谁的试卷没发，自然是我了！然后就当着全班同学的面告诉了我分数，我倒无所谓，至少及格了！最后老师问我知道作文得了几分吗？我一头懵逼当中呢。告诉我试卷是他评阅的给我5分，全班哗然！他是如果是其他老师评阅试卷或许我就是整个高三年级语文破纪录的人了，甩开语文第二名至少30分。就因为我写了诗歌，虽然作文题材不限，但如果这次我得了高分而且还高很多，将会给正式高考的时候给学校和同学带来灾难。因为诗歌对于写作的人来说是大巧若拙，对于批阅的老师来说不能很好的去评价一个[_a***_]的写作能力。最后附上当时的诗歌，写给喜欢的女孩儿的。

《再见·北方雪》

--步飞烟

再见了北方的雪

你再也不会落到我的掌心哭泣

化作泪滴晶莹

那首雪的情诗的你

也只能在同伴的雪被里保存

你为我打扮的白雪公主

我思念的情人

到此，以上就是小编对于唐宋历史***问答题的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐宋历史***问答题的4点解答对大家有用。