清远人物传记拍摄报价表,人物传记拍摄方案

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1. 在这纷扰喧嚣中，你还会静下心来读一首诗让烦燥的心回归纯净吗？
2. 曾经让你痛不欲生的经历，现在能够微笑着说出来吗？
3. 历史上第1个用32抬大轿的人是谁？你怎么看？

在这纷扰喧嚣中，你还会静下心来读一首诗让烦燥的心回归纯净吗？

是啊，这纷扰喧嚣的世界里，要静下心来不易，有一颗品诗的心更难。

我们无力改变外面的环境，可是我们有权利改变自己的心境，这或许需要一点定力，或许我们可以试着从欣赏一首诗开始。

我很喜欢读藏族诗人降央嘉措的诗句，里面有对美丽草原的赞美和对纯真爱情的向往，处处充满纯真和灵性，每一次吟诵都有深深的感动。让我的心归于平静。他的诗有一些谱了曲，唱红了大江南北，比如那首《那一天》，每听一次都会让我对藏地的信仰和民俗升起一种莫名的向往。

我也喜欢古代诗词，每每为古人的博学和意境所折服。

或许我善于逃避现实，常常会沉浸在自己的小天地里，修身养性，积蓄力量，思考人生。我不认为自己是弱者，这一切都为了更好地工作和生活，生活的更精彩。

你可能不知道王籍是谁，或许也没听过《入若耶溪》，但一定读过“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这句诗。

王籍，南朝诗人，七岁能文，长大后颇负盛名。同历史上大多数才华横溢的诗人一样，王籍的仕途也不是那么得意，或许为了逃避困顿的现实，他爱极了大自然中的锦绣山川，甚至一头栽进去，好几个月不出来。为此，本就薄宦的他，接二连三被贬。

官途不顺诗途顺，他有大把的精力去观照大自然，于是，一首歌咏若耶溪的绝唱飘然而出——

入若耶溪

南朝·王籍

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

此地动归念，长年悲倦游。

若耶溪在今绍兴市，全长百余里，相传是西施浣纱的地方，又称浣沙溪。

在这纷扰喧嚣中，我会静下心来读一首诗，让烦躁的心回归纯净。因为我的骨子里住着一个诗一样的女子，她喜欢与诗词为伍，墨香为伴。

但是，每个人的思想不一样，生活习惯不一样，观念自然也就不一样。有喜欢“酒肉穿肠过，朋友一大桌”的，有喜欢“热汗洒运场，我动我快乐”的，有喜欢“周末寻芳去，远离城市嚣”的人。

哪一种生活方式，都没有好与不好之分，只是个人爱好而已，自己喜欢的就是最好的，不能千篇一律，也没有必要强求谁融入谁。

其实，人活着只要开心快乐，健健康康的就够了，只要是自己喜欢的方式，活出自我，都不失为一种好的生活状态。

我是一个提前内退人员，闲职在家，喜欢养花弄草，而大多时间都是诗书为伴，时不常的还会偶发两句。比较偏爱古诗词，喜欢那种含蓄委婉、意蕴无穷的感觉。

偶尔也会写一些现代散文诗，可能是由于心思太过简单，写出来的作品不够厚实，直白的像流水，轻易不去触碰。喜欢那种带制约性、框架模式的格律诗词来表达，写自己的所见所闻、所思所感。

禅与静（诗5首） 文/芷若幽平

一、

淡却繁华守素窗，侍花弄墨自芬芳。

人生醉意何须酒，一盏清茗入口香。

红尘很美

纷扰喧嚣是风景，生活不易还有趣

面对的都是一个个可解不解的题，纵使狂风暴雨，尽显英雄本色的

还是我们自己

自然道：

一切都是创造奇迹的好机会

让身体有个好发挥

有一天

身体带上心

安静安然同时指向远处，笑着轻轻地说

确切地说，在纷纷扰扰的生活中，我时常会读一些古诗，体会诗中的意境和作者的情感，了解一些诗词写作常识，掌握一些历史知识以及地方风物特色，使自己的心灵回归宁静，享受平凡生活中那种静心的欢喜。

我觉得与现代诗、近代诗、仿古诗相比，古诗或恬淡婉约，清新自然,或雄伟壮阔,慷慨激昂，或寂静肃穆，清远含蓄，或雄奇瑰丽,恢弘高远,都显现岀高度凝炼、引人入胜的特点，读一首诗，使人心灵上能感到美的享受，在情感上得到共鸣，在思想上得到升华。

古诗的两个特点，也使它比较适合现代人阅读，一是古诗除少数长篇叙事诗、抒情诗外，大多数都是七言或者五言，文体短小，适合零碎时间阅读，比较适合现代生活的快节奏。二是古诗在声韵上有固定的模式和一定的规范，读起来朗朗上口，能吸引人的阅读兴趣。

“结庐在人境，而无车马喧”，境由心造。面对外界的纷扰喧嚣，我们心累的时候，一杯茶，一首诗，为自己营造一个心灵憩息的港湾，领略古诗的万种风情，感悟生活的阴晴圆缺，为未来的打拼积蓄勇气和力量。与诗为伴，夫复何求！

曾经让你痛不欲生的经历，现在能够微笑着说出来吗？

说起往事，真不堪回首，痛苦只是让我心灵得到静心的修行…！孤独无助，流浪至今，哭过，笑过、守过、等过、傻过…！虽然没有傍大款，也没需要拿着破碗去要饭。有今天，都是一路爬过来的，不是走过来啊…！还要往前爬过去，去完成下一个目标，目标就是方向。目标就是动力，人生；真不是活得多么潇洒哦…！但是要一个健康的心态，在打拼中也要照顾好自己，免得拖累朋友与亲人，跟自己说；这是必须做到的…！经历过才可懂得生存的意义。时不时，身边的人就会跟我诉说着，这样的事，那样的人，总不合心意的朋友，总说家人怎样对她不好，问我这样的事情怎么办才好，我只能给她们一个微笑，一句话，好事，发生什么事都是好啊…！都骂我有病…！第二天她们又过来找我，相对一个眼神，我们都笑了，一刻间，一天下来，都顺利，身边的人，周边的人都笑了，大声的笑，激动的泪点，温暖的眼神，都是因为爱才呈现出来的。少点抱怨，多点微笑，少点闲着，多点忙着，最好就是忙到连自己都忘了…！没有痛苦，没有忧愁，没有所谓的烦恼，呵呵…！轻松了，无忧啦！一下像个孩子似的，幸福来啦…！真的应该跟绝境与无助说一声谢谢，感谢苦难坎坷不平的路途哦…！有一种痛；是说不出来的，也无法表达，自己必须承受面对，再痛苦，再艰难，用心包容，一切都是最好的安排。祝同志们在打拼中，平安顺利，心想如愿。

太能了

不光能，还可以跟之前“恨之入骨”的人不带任何情绪的心平气和的相处

因为我明白那只是我生命中的一段体验。我放下了执念。让人痛不欲生的经历其实是个特别好的机会，能让人快速成熟成长。所以，感恩那段经历。

能，每个***生中都是许多伤痛难过的经历，把这些不愉快的事统统作为人生道路上的经验，以后每做事都注意，总结经验教训。过去的就叫它过去吧！还是怏快乐乐的生存，有益长寿！笑一笑快十年！

答:最让我最痛不欲生的经历是:曾经我最亲爱的老父亲在我们最困难的时候开口闲口要赶我们一家人出去，后妈就算了还得不到父爱，你说那年代生存已不错了能去哪里？伤心欲绝咬牙切齿带苦带泪把小孩养大，现在回想是啥滋味？[流泪][流泪][流泪]

曾经以为不能，但有一次与公公和老妈闲聊时说了出来，说完眼尾虽含着泪光，可终究微笑的说完。人生没有过不去的坎，只有不想过的坎，过程虽不易，可挺过了就是一片艳阳天。

历史上第1个用32抬大轿的人是谁？你怎么看？

明朝的时候，首辅张居正坐的是三十六抬大轿，已经为人诟病。杨秀清的更牛气，他的轿子是四十八个人抬。别以为这四十八人大轿就牛逼了，天王洪秀全的轿子确实更加气派，那是六十四人抬

得黄龙大轿。

要说谁是历史上第一个乘坐三十二抬大轿的人？当然非张居正莫属了。

张居正先生的桥车由河北真定知府钱普打造，前半部分为办公区、后半部分为卧室，甚至还带有厕所，据估算张先生的轿子应该不低于45平米，现在的小公寓一厨一卫一卧都不用四十五平米。而张先生乘坐着如此庞然大物，招摇过市，怎么能不令人羡慕。这顶三十二抬的大桥子还有一个雅号，“如意斋”。

这顶轿子出现在张居正执政后期，与其一同出现便是张居正懈志满意得，张居正甚至在别人送了他一副大不敬的对联：日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公。因为对联下联是要比上联大的。而张居正堂而皇之挂在家中。随着万历皇帝年龄的增长，他越来越觉得张居正给他压力太大了，那怕张居正死后，张居正的党羽还在，张居正提拔的人还在，所以万历皇帝想要亲政、想要大权独揽，必须清算张居正，那怕他已经死去了。

清咸丰元年，暴发太平天国起义，很快席卷半个中国，在洪秀全、杨秀清等人进入南京之后，便开始常人意想不到奢华生活，天王洪秀全出行竟然达到匪夷所思六十四抬，而洪秀全所封的大大小小上千个万有样有样，一时间三十二抬的轿子都不是什么稀罕事了。

张居正

张居正是第一个用32台大轿的人。

张居正父亲张文明去世后，张居正回乡奔丧途中，从北京到江陵迢迢数千里，盛况空前，各地文武官员无不倾巢出动，设祭迎送，靡费浩繁；有的官员甚至跪在地上呼天抢地，如丧考妣，祭拜元辅老太爷。此行尤其招眼的便是首辅高贵奢华的“如意斋”，所谓“如意斋”就是张居正回乡乘坐的“轿车”。

轿车由河北真定知府钱普“供奉”，前半部是办公室，首辅白天在此处理公文；后半部是寝室，劳累了便可小憩。轿车既大且重，需三十二个壮丁抬轿，左右两边各站一位童仆，伺候相公起居。轿车前后伴有六名训练有素的鸟铳手，这是戚继光为报首辅知遇之恩，精挑细选出来，专门为首辅一行保驾护航的。

这座绝世奢华的轿车遭到古今无数士子的严厉指责，王春瑜《中国反贪史》批评张居正在反对别人***的同时自己***，甚至认为他的骄奢淫逸导致改革的最终失败，这辆轿车就是他生活腐化，***的最好例证。

其实，类似王春瑜的观点古已有之，《四库全书》编纂官纪昀认为“神宗初年，居正独持国柄，后毁誉不一，迄无定评。要其振作有为之功，与威福自擅之罪，俱不能相掩。”

张居正确实是位颇具争议的传奇历史人物，“誉之者或过其实，毁之者或失其真”，他的***不仅在于以一人之力实现大明王朝的中兴，更在于缠绕他生前死后无数的恩怨是非。他既勇于革新、为帝国立下不世之功，又擅权揽政、作威作福，人们总能从不同的侧面得到不同的评价，这些评价有时不免流于人云亦云。而几百年来，种种离奇的说法无不影响着对张居正的褒贬评价，也展示了“三人成虎”的可怕影响。

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