大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于四百字历史人物传记的问题,于是小编就整理了2个相关介绍四百字历史人物传记的解答,让我们一起看看吧。
本人原创写作,我是文化与历史爱好者,对于文化方面的问题有些独特的解答,文化在我们生活之中是不可缺少的一部分,我经常观摩古今文化,也经常收集一些历史书籍,文化带给人们正确的价值观,很多地区的习俗也跟以前的文化底涵有关,文化精神游走于我们的思维中,看不了摸不着但是确实每个人每个地区都拥有的特点,中国的文化博大精深,接下来希望你们喜欢我的回答,喜欢的也可以关注我,下面我来回答:
茨威格的历史特写传记不仅忠实于真实的原则,而且题材开拓广阔,善于运用文学的各种艺术手段,包括气氛的渲染、环境的烘托、旁衬的笔法,从而描绘出一幅幅栩栩如生的人物肖像,再现万象纷呈的历史画卷。比如《断头艳后》这部作品,茨威格把法国大革命中路易十六的妻子玛丽安托瓦内特这个人物,刻画的及其细腻,同时又结合当时历史的现实,让我们从一个女人身上可以看到波澜壮阔的革命运动的磅礴气势以及法国革命群众的伟大力量,清楚了解这段历史,仿佛置身其中。
读者怀疑的只是这种感情在现实社会中是否存在,却从未怀疑否定过它在那个陌生女人身上的存在感,那是因为茨威格在刻画他们扭曲的心灵时,对他们的表达和叙述方式却任何古怪荒诞,他只是平淡地讲述不平淡,在风平浪静的平和下隐藏着惊涛骇浪式的情感,描绘其中合情合理的混乱,略有夸张却从不荒诞不经,这样极致的感情少有却并非没有,让读者毫不犹豫地信服。
茨威格的传记文学作品主要是两大部分,一是以《世界的建筑师》为总题的文学家传记,其传主有巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基、荷尔德林、克菜斯特、尼***、卡萨诺瓦、司汤达、列夫·托尔斯泰。这些人大都是从19世纪到20世纪响当当的文学***,今天放眼这个名单,几乎就是一部19世纪的欧洲文学思想史。
二是一系列历史人物传记,其中包括四百年前的人文主义者伊拉斯,拍案而起、反抗宗教改革家卡尔文思想统治的瑞士勇敢学者卡斯特里,16世纪苏格兰女王玛丽·斯图亚特和18世纪法国国王路易十六的王后玛丽·安托内特等。无论是叙述传主的生平,还是评价其地位与功过,不管是刻画其心理与行为,抑或是描述其命运与得失,都是从人道主义出发,肯定自由理念和人道情怀,抨击思想禁锢和专制独裁,表达了茨威格爱人类、爱生命的人道主义精神。
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茨威格的传记文学创作,与他生活的时代和历受的教育关系极为密切。维也纳养育了茨威格,培育了他的理想信念和人生追求,培养了他无与伦比的艺术鉴赏力,造就了他的艺术才能。他深受西方人道主义精神熏陶,又批判地接受尼***超人哲学、泰纳、罗曼·罗兰、斯特拉奇和弗洛伊德等人的思想、学说。
茨威格的传记文学创作植根于西方文化的沃土和现实生活,深受人道主义的滋润,受到尼***、泰纳、罗曼·罗兰、斯特拉奇和弗洛伊德等的影响,深入传主的内心世界,细致人微地展现传主心理的发展与变化。
以下是一个关于女屠夫杀猪的故事:
王辉菊是一位女屠夫,她从事这个行业已有14年之久。当初,她并没有想过自己会走上这条道路,但命运的安排让她与杀猪这个行业结下了不解之缘。
王辉菊的丈夫一眼就看中了她,认为她是个会干活的人。两人结婚后,丈夫便带她出来杀猪。刚开始,王辉菊对杀猪一无所知,甚至感到害怕和残忍。然而,她性格好强,决定硬着头皮上。
她左手按住猪嘴,右手握住尖刀,准备刺向猪的喉咙。尽管心里有些害怕,但她还是鼓起勇气,一刀下去,直接大放血。随着时间的推移,她逐渐习惯了杀猪的工作,甚至变得麻木。她认为这就是猪的宿命,是人间的一道菜。
在杀猪的过程中,王辉菊也经历了许多艰辛。最难受的是翻猪大肠,那种大便的臭味让她几乎无法忍受。尽管她用洗洁精和沐浴露反复清洗,但臭味仍然难以去除。然而,她并没有因此放弃,而是坚持了下来。
通过不懈的努力,王辉菊和丈夫的杀猪生意越做越大。他们每天晚上要杀一百多头猪,到了年前更是一晚上要杀四百多头。从晚上8点半开始,通宵屠宰到早上7点半。这种辛苦的工作让他们赚得了可观的收入,第一年就赚了40万。他们用这些钱在横店买了一套140多平方米的房子,还买了几辆车。
在接受***访时,王辉菊坦言:“我一个杀猪的,能过上好日子,那是像机器人一样不停歇地卖苦力换来的。你有头脑你就坐办公室,我们没有这个头脑,就要靠实打实去赚。”她的故事告诉我们,无论从事什么行业,只要肯努力、肯付出,就一定能够获得成功。
请注意,这只是其中一个女屠夫杀猪的故事,每个屠夫的经历和感受可能都有所不同。如需了解更多关于屠夫的故事,可以查阅相关新闻报道或人物传记。
到此,以上就是小编对于四百字历史人物传记的问题就介绍到这了,希望介绍关于四百字历史人物传记的2点解答对大家有用。
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