水浒传算不算人物传记,水浒传算不算人物传记类型

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于水浒传算不算人物传记的问题，于是小编就整理了1个相关介绍水浒传算不算人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 《水浒传》是宋朝故事，作者施耐庵是明朝人，那么故事的可信度高吗？

《水浒传》是宋朝故事，作者施耐庵是明朝人，那么故事的可信度高吗？

施耐庵是根据坊间话本编撰的，坊间话本是民间流传多年的故事，多有口头加工成份，但也有一定的历史真实性。特别是风俗民情细节不是能随便编出来的。其中宋江等人的事跡也有史料依据。

《水浒传》本来就是根据流传的话本加工而成的小说，自然没有可信度。

1、***就是***，不能等同于历史。这个问题最突出的还不是《水浒传》，而是《三国演义》。《三国演义》也是在流传的话本基础上加工的，很多情节历史上大都发生过，但虚构的成分还是很多，人物的倾向性情感也很鲜明，这是作者的价值观、立场的流露，可能还带有撰写时，时代和个人的偏好以及为了情节精彩，虚构很多东西。但我们很多人对三国史的了解和情感偏向，都是受《三国演义》影响和左右的，真正的历史不完全是我们心目的三国。同样道理，历史上的宋江人物等，也不是真实的，很多是虚构的创作。

2、宋江等人历史上确实有过，就是占山的山大王或反宋的义军也好，土匪也罢，史书记载是36人，具体也不详细。但民间流传这样的故事。说书艺人，不停地加工，愈加丰富和动人。说书历史上都是口头文学，艺人为了谋生，添加很多精彩的悬念，但他们也可能就是文盲，不识字，讲起来却眉飞色舞。明代以后，***兴起，罗贯中、施耐庵等人，根据这些民间口头说唱，整理加工成***，成为经典作品。

3、《水浒传》里的人物和情节，绝大部分是杜撰而来的，呈现下层社会的生活状态和价值追求，是伟大的创造，文学性也确实精彩，故事也生动，人物个性也非常鲜明。前些时候读毕飞宇《***课》，看他解读《林冲雪夜上梁山》那一节，从作家的角度，进行结构，读后很震撼。《水浒传》我们读了无数遍，但毕飞宇的解读实在是好，明白施耐庵为什么写的好，很受教益。金圣叹的点评也是好，但年轻时没耐心看，现在想看了，不是没时间，就是没版本。《***》又借用水浒的故事片段，写成一部了不起的***，但我实在读不下去，而且我看的是香港全绣像本四册，看了第一本就不想读了，感觉就是那些事。后来贾平凹《废都》被骂的狗血，其实我们只看表面，没有看到《***》和《废都》刻画市井的精彩一面，正式我的浅薄，使我对伟大作品深入不够。

4、我们有个习惯，总是喜欢对号入座，总是印证***和历史对不对的上，这是我们传统的思维。美国传记***欧文.斯通写的那么多有名传记，切实也是有文学加工的，但我们还是把它们当作人物传记来读。不管怎么样，学会读***，真的是一种能力，可惜我们都习惯这***我读过了，怎么好，怎么样，都不管了。

感谢楼主的提问，我来回答：我认为绝大部份是可信的。原因如下：

众所周知，《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体***。作者是元末明初的施耐庵。既然是***，就不能排除有虚构的成分，我认为绝大部分是可信的！

***是以北宋末年山东宋江领导的农民起义为蓝本基础。同时融入了民间传说、说书人的讲述等素材，然后针对搜集来的素材进行甄选、提炼、再创作，才有了这部《水浒传》***的诞生。***描述了宋江起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了一百零八位英雄好汉的形象，均是万般坎坷千种磨难之后，迫于无奈，才聚义水泊梁山。一百零八种形象，一百零八种性格，却是殊途同归的结局，究竟是不是一百零八位，无从考证。

宋江造反是史书记载确有其事，但是梁山兄弟很多是虚拟的，比如李逵、武松、林冲，但是作者这三个人的描写却是本书最精彩的部分。
宋江剧照

林冲雪夜上梁山，史诗般的唯美画面，武松更不用说了，武松打虎、追杀西门庆、醉打蒋门神的故事脍炙人口，李逵更是梁山标志性的人物，但是专家研究发现，当时并没有这些人和事的记载。
武松剧照

还有就是地名，很多是山东、江苏的，最奇葩的还有江西的地名，说神行太保戴宗一夜步行奔跑从江西到山东跑两个来回，汽车也难实现难道是高铁吗？
李逵剧照

通过研究还发现，水浒传的写作风格其中有些章节明显不是一个人所为，有些倒像吴承恩的文笔风格，所以专家猜测水浒传可能是两位作者的合作的作品，当然作者能通过一些历史残片把水泊梁山写的栩栩如生、波澜壮阔，功底了得！
林冲剧照

著名作家老舍先生通过与朋友的交谈，听到一个洋车夫丟车买车三起三落的故事，就创造出著名的《骆驼祥子》，不愧是写作大家！
话剧骆驼祥子剧照

到此，以上就是小编对于水浒传算不算人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于水浒传算不算人物传记的1点解答对大家有用。