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《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”,实行“敌疲我打”的正确方针,选择反攻和追击的有利时机,才能以小敌大,以弱胜强。
文章的语言,无论是叙述还是人物对话,都极为简洁精炼,表意说理,通达晓畅。行文中散句、排比、偶句错落有致,增强了叙事写人的生动效果。其中曹刿的语言尤为精彩,如战场上的指挥用语,简短明确,这不仅衬托出战事紧迫无暇论析战争策略,也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定而自信的心态。
曹刿论战这是一部文学名著和史学名著。
《曹刿论战》选自《左传》。
《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书,保存了我国自公元前722年以下二百多年的许多史料,比较详细而完整地反映了春秋时期列国之间政治、军事、外交以及经济、文化等方面的一些情况。《左传》是研究我国古代社会很有价值的历史文献。
34;曹刿论战"是《左传》中的一篇文章,是中国古代的一篇重要的历史文献。这篇文章讲述了春秋时期齐国与鲁国的战争,齐国在战前进行了一次军事会议,鲁国的大夫曹刿参与了这次会议并提出了一些重要的军事策略。
然而,这篇文章并没有明确地涉及到道家的思想。事实上,《左传》是一部儒家经典,它主要强调的是礼、义、仁等儒家核心观念,而不是道家或其他任何特定的学派。
此外,虽然道家的一些思想可能在《左传》中有一定的体现,比如对自然和人与自然关系的理解,但这并不能被明确地归为道家。《左传》更多地是强调了儒家的道德观念和社会秩序。
因此,虽然"曹刿论战"中包含了一些道家思想的元素,但它并不能被简单地归类为道家。
曹刿论战是出自《史记》中的《论战》一篇,它是战国时期的韩非子和李斯两位法家学派的代表人物对辩论的描写。因此,曹刿论战并不属于特定的学派,而是反映了当时法家思想与儒家思想之间的辩论和交锋。
法家学派以韩非子为代表,注重实用主义和法治思想,提倡严格的法律制度来维护社会秩序和统治者的权威。
儒家学派则是以孔子为代表,强调礼仪、道德和君臣之间的关系,主张通过教育培养人才,实现社会和谐与治理。
曹刿论战涉及到战争策略、军事智慧和政治计谋等方面的讨论,旨在探讨如何有效应对国家和战争的挑战。这场辩论体现了法家和儒家两种思想的碰撞和融合,也展示了战国时期智者们对国家治理和军事战略的思考和辩论
曹刿论战是儒家的。
曹刿论战出自《左传》,《左传》旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公十四年(前453年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。所以属于儒家著作。
是( 编年)体史书。
选自《左传》,题目是后人加的.
《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书.
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