历史故事与历史***的联系,历史故事与历史***的联系与区别

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史故事与历史事件的联系的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史故事与历史事件的联系的解答，让我们一起看看吧。

1. 你对历史有多少了解，历史给你的感悟如何？
2. 历史文化，到底应该先有历史还是先有文化，历史和文化的关系如何呢？
3. "掌故″和"典故″的区别是什么？不妨举例说明。谢谢？
4. 梁山伯与祝英台的爱情故事是真实存在的吗？

你对历史有多少了解，历史给你的感悟如何？

谢邀请！对历史很感兴趣，因为不知道历史就不知道现在！我曾看过几遍上下五千年，每一次翻阅总是一种新的品味，那些历史***，以及那些名人名事，都是推动历史发展的前因后果！时势造英雄，英雄创造历史！每一段历史的成功与失败，都与历史人物相联系的，都与得不得民心有关系！得民心的天下，失民心失天下！很简单的一条道，一直延续至今，永恒不变！自己对历史的一点了解！一家之言，与友共同探讨！

3

我对历史的了解，应该和绝大多数高中毕业生差不了多少，我们中国的初、高中教材，都有《中国历史》和《世界历史》课程。但我一直对历史有着较好的兴趣。

或许是我认字后读的第一本课外书就是《中国远古故事》的缘故，我对历史***、历史人物和历史故事，有着一种天然的好奇和求知欲，以致于初高中数、理、化都还相对比较好的我，在高中分科时选择了文科。选学文科后，我与同龄人相比，真的还多看了不少古今中外，尤其是中国的历史人物、历史故事之类的书。限于篇幅和书目繁杂，这里不再一一列举。有一点自炫的是，当我不满19岁登上高三历史课的讲台时，我讲历史课的效果的确得到了同学们和学校领导的一致认可。

历史给我的感悟:一是唐太宗"以铜为镜可以整衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替″，不是骗人的。历史不可重复，历史有些有着惊人的相似，历史***的发生有其必然性，历史是有规律可循的。二是历史教课书中的內容，太单调、太死板，真正的历史是普遍的、而且是鲜活的。一颗麦苗有它的历史，水稻也是，动物的驯养也是，即历史是全方位的，有农业、水利、畜牧业、工业、军事、战争、外交、军工、贸易、钱币，以及数学、物理、化学、石油、疆域、国家、地方县乡、具体器物等所有方方面面的历史，真正的历史都是鲜活、生动、具体、繁杂、全面而系统延续的。三是历史里边包含著《易经》，《易经》里边本身也包括着历史。外国科学家著有《人类简史》和《时间简史》。我认为，如果给予的各方面、各种各样的历史信息，如果足够多的话，人类各个方面未来的发展，完全是可以进行无限逼真的推演的。一定程度上说，即历史中藏着未来，未来是可知的，当然也就存在有些未来是可控的，而有些未来则又是不可控的。历史、未来、人类都有着其固有的必然性。我们每一个个体也是这样。

我学习过中国通史，这些年也不断地翻看。闭卷深思，我的感悟是：中国历史，就是一部朝代不断更迭的兴衰史，普通百姓的血泪史。

中国历史上，不乏有明君和其它永垂千史旳英雄人物。但其目的，一为建立自家的王朝，二为保住朝廷。真正为百姓着想，造福一时一地者，寥寥无几。虽也有重大的革新变法，如李悝，商鞅，王安石，戊戌变法等，但都因触动了皇亲贵族利益而以失败告终。建国之君競競业业，但其后代腐化堕落，丧权辱国。最惨的莫属靖康之耻，晚清极度***招致列强入侵，瓜分中国。不论朝代如何更替，最低层的百姓，都是被搾取血肉者。

所谓几千年的文明史，有劳动人民创造的璀璨世界的文明成果，但它始终是一部你争我夺、血流成河、白骨积山的血泪史。

您好，很高兴答题。对历史了解多少这个问题太笼统。了解程度的高低本来就是仁者见仁 智者见智的事情。我就说说历史对个人的启发或者感悟吧！

1. 历史可以开阔我们的思维，提升个人的修养。当社会交流时适当的引用经典，无疑对自己是一种提升和加分。这些经典就是历史留给我们的无价之宝。
2. 历史可以创造价值。如上面所说“历史是素材”。有很多人通过创作与历史相关的作品，如《三国演义》、《西游记》、《水浒传》都是***用了很多的历史故事总结而成，《红楼梦》有一部分人也认为是一部***借言情之名说历史的小说。《射雕三部曲》、《鹿鼎记》等金庸***也是依托历史背景创作的现代武侠***。《寻秦记》个人认为是穿越***的鼻祖。《清帝》三部曲、《盗墓笔记》、《明朝那些事》等等这些作品。或通俗、或诙谐、或天马行空，让我们在阅读之余，激发起对那段历史的兴趣。也为这些作者带来或名或利或名利双收。
3. 历史让旅行多了一份不一样。我外出旅游时，最想去、最爱去的就是当地的历史博物馆。在那里可以了解当地的人文历史。真正做到“读万卷书行万里路”，也让我对当地的印象更加深刻。旅行与学习相辅相成。

历史非常有趣，也可以有不同的解读。希望爱好历史的你们能够与我多多交流！

历史！是人们认识人类社会发展教科书！它记录着，人类同自然环境做抗争、到适应自然环境、了解自然环境、掌握自然规律，并利用自然规律，为人类生存发展而服务的历程！镌刻出为人类社会、为民族、为国家的发展强盛！做出贡献的伟人、英雄和各行各业的先进模范人物！同时也记录着阻碍人类社会发展、逆行倒驶、阴奉阳违、阴谋诡计的小人！了解历史，感悟社会！感悟人生！辩别真伪！永远铭记、感恩为人民谋幸福的伟人！厌恶那些逆行倒驶、阴奉阳违、阴谋诡计的卑鄙小人！

历史文化，到底应该先有历史还是先有文化，历史和文化的关系如何呢？

历史文化，肯定是先有历史，后有文化。当历史发展到一定的程度，后人为了记录这一个时期所发生的历史***和历史人物，于是就有了这一个时期的历史典籍和文章。经过数年的传承之后，这一历史记录，就形成了历史文化。

中国优秀的文化，就是来源于中华民族的历史文明。历史文化博大精深，包罗万象，有着百家争鸣，有着各种流派，有着自成一体。比如说春秋战国时代，春秋的五霸，战国的七雄，各诸侯国的争霸夺战，狼烟四起。那个时期有着许多的历史***，有着许多的历史人物。诸子百家，贤能辈出，这就形成了中国历史上最为辉煌，最为鼎盛的先秦文化。在那个时代，众多的历史文化有代表性的是，孔子的儒家文化，老子的道家文化，韩非子的法家文化……

在近代史上，从中国大革命开始，到新中国的建立，在中国共产党的正确领导之下，千千万万的劳苦大众，为争取民族的独立和自由，前赴后继，浴血奋战。许多可歌可泣的英雄人物，许多壮怀激烈的历史***，这一彪炳千秋的红色文化，将是激励全党全军全国人民继续努力前行的精神动力。

从人类开始直立行走，人类的文化就开始萌牙滋生。各种人类的文明智慧，在岁月的长河之中，就形成了各种历史文化。但是有些历史文化是不是完全真实，也有侍仔细推敲证实。比如《[_a***_]》《明史》都是由少数民族的中央***修编而成，而其中历史的真实性肯定有所出入，有所编造。所以面对历史文化，也只能是有选择性的古为今用，取其精华去其糟粕。

历史与文化是紧密相连，不可分割。历史造就了文化，文化传承了历史。历史文化对于中华民族是一种生生不息，承前启后，是一种精神的力量，宝贵的财富。

历史是时间累计的过往，历史中有人，有物，有事，有情。文化是历史过往中的产物。

都说我们中国历史上下五千年。拿春秋战国以来为例。历史告诉我们，春秋战国时代，争雄夺霸。可谓是你方唱罢我登场，城头变幻大王旗，出现了春秋五霸，战国七雄。在这段战火硝烟的历史中，出现了文化的大家。儒家的孔子，道家的老子均出在这个历史时期。这就是文化。

到了秦朝，历史告诉我们，奴隶制结束了，封建专制走向了历史的舞台。这期间，秦始皇大刀阔斧的改革，统一的文字，度量衡，这就是这段历史中产生的文化。

在接下来的朝代中，历史中，我们的历史长河在滚滚流动，流动中我们的文化也在其中酝酿，开花结果。还记得唐诗否？还记得宋词乎？还记得四大名著？还记得四***明？还记得我们的丝绸？还记得我们的瓷器？还记得我们的书法？还记得我们的戏曲？还记得我们的古代榫卯建筑？还记得我们的古典家具？还记得…这些都是中华民族悠久的历史中产生的不朽的文化！！

历史和文化的关系，惟妙惟肖。没有历史不可能产生文化，没有文化，历史也将变得孤燥无味。历史可以明鉴，文化鼓励我们向前。

生在一个历史悠久，文化昌盛的国度，幸事。我辈应当好好学习本国的历史，文化，也一定能够提高我们自身！

看到这个问题我就一下子想到了另一个关于讨论了几千年的哲学的问题！鸡蛋鸡蛋，到底是鸡生蛋还是蛋生鸡呢？

言归正传，关于是先有历史还是先有文化感觉就像我之前说的那个问题是鸡生蛋还是蛋生鸡走进了死胡同！历史文化它们的关系是相辅相成的！

在漫长的时间长河中，纵观世界史，我们的过去就是历史不会重复，是唯一性的！从远古时代发展到现代，历经了石器文明，农耕文明，机器工业文明。历史伴生着文化，相辅相成！

这真是个头疼的问题！！

来自历史有点酷的回答！！

对于历史文化，到底还是应该先有历史还是先有文化，历史和文化的关系如何呢？对此命题是这样理解的，如有不足之处，希读者提出宝贵见识！🙏🙏🙏

一、历史与文化的先来后到

①从“历史文化”的字面来看，历史在前，文化在后，为何不写成“文化历史”呢？显而易见，创作历史文化者的先人，就直接了当的告诉了不知道历史在前，还是文化在前的人，睁大眼睛，睁亮眼睛，看清“历史文化”四字中的顺序，也就是先来后到的肯定。

②什么是历史？什么是文化？什么是历史文化？

历史是先辈人类的历练；

文化是对人类历练运用精炼的文字的记载。其中包括过去的、现在的，还有些是人们推测、预测、想象的文化。而过去的，现在的都是实实在在的文化。推测、预测、想象的文化只能依靠后来人们的历练来证实。否则就是无源之水，无本之木。

历史文化，就是用文字记载先辈历练的精华，作为后来人的简接历练，更好的创造财富，更好的生活。

由此，历史在前，文化在后，顺里成章。

二、历史与文化的关系？

历史是文化之源，没有历史，记载无物，文化也就无处可谈。反之，文化取之历史，历史的文化是精华，可用于后代人更好的借鉴，服务于一代又一代人的生活。

要明白提问，先要明白什么是历史，什么是文化。这两个描述人类的关键概念，却常常与我们玩笑，因为这两个概念都没有严格的定义，不同的文化体系对此的定义，都仁者见仁，智者见智。所以，我的定义就只代表我的见解。

历史：是人类活动的真实记录，有时间、地点、人物、***录入，记录者要尽量避免主观臆断。历史有不可重复，不可***设，不可演绎的特点。历史***，有可能被人为的抹杀，人为的掩盖。

文化：是人类活动在长时间的发展中行成的知识积淀，表示人类在这一种活动中具有的认知水平，活动水平。

所以，在我看来，历史和文化的出现没有先后。人类有自己的活动以来，都伴随着文化的行成，历史的行成。二者与人类相伴而生，都是用来阐释人类发展到一定程度后的现象。

"掌故″和"典故″的区别是什么？不妨举例说明。谢谢？

掌故，原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等官员的官名。后来常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的遗闻轶事。例如：苏东坡做环饼诗。（民间故事）

宋朝绍圣年间，苏东坡被贬在海南岛儋县。当地有一位卖环饼的老妪，她的手艺好，环饼质量高。可是，因为店铺偏僻，少为人知，生意一直不好。老妪得知苏东坡是大文学家，便请求为店铺作诗。苏东坡怜悯老妪辛苦，环饼手艺委实不错，就写下了一首七律：

纤手搓来玉色匀，

碧油煎出嫩黄深。

夜来春睡知轻重，

压扁佳人缠臂金。

典故，基本解释为：1，典制和掌故；2，诗文中引用的古代故事和有来历的词语。3，泛指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、***。例如：成语典故“不入虎穴焉得虎子”、文学典故“大江东去”、文化典故“牛郎织女”、“嫦娥奔月”等。

一般来说，文章、诗词以及其他文字表达中，引用或化用经典文籍的历史人和事、章句，叫“使用典故”，简称“用典”，也就是“引经据典”。诗句“不问苍生问鬼神”，用的就是一段汉帝与贾谊故事。典故，往往来处和用处都比较高雅。“掌故”，可以包含“典故”，但比“典故”的取用面要广，不光经典，街坊里巷古往今来的轶闻趣事，也都可以包括在取用之中。如把“从来未闻屎有税，而今只有屁无捐”的故事拿出来讲，就只能叫讲的是“掌故”。因为来处并非经典，时代也是近代。近代的“掌故”，还要过去很多很多年，才有可能成为“典故”。

关于（掌故）及（典故）的书面解释，在这里就不做赘述了（百度可查），接下来就它们的区别浅谈下个人观点，不足之处还望指正。

1.是它们的涵盖范围。典故明显要大于掌故，它不仅包含了文学，文化，人物，历史，也包括物理，数学，甚至科技，可以说涉及到社会中存续的各行各业。而掌故则不同，它更多的是指人文（文学，文化，人物，历史）

2.可追溯性

典故的可追溯性更强，凡是典故皆能从史册中找到佐证，能够较为真实的还原了当时的情景。

3.趣味性

说到趣味性，典故则要弱于掌故，它不会掺杂过多的个人感情，宗教信仰等修饰色彩

4.精准性

精准性也是典故的又一明显特征，所以典故会有更高的参考价值

简单的举例说明下，掌故类：曲艺累掌故（汉宫秋月）（十面埋伏）。称谓（称呼）类掌故公主，驸马，方丈。

典故类：

掌故这个典故的溯源：原为古代官名。唐代《官职志》中即有“内侍掌故”、“州郡掌故”等官名，此类官员主要负责分掌宫廷及各地流传的轶闻、考证等，唐代的翰林学士有兼掌历史沿革之职的亦称作“掌故”。意思为： 现泛指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。

典故：原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故的解释有三：

1、典制和掌故；

2、诗文中引用的古代故事和有来历的词语。

3、泛指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物，***。

掌故和典故虽然有区别，但它们又同宗同脉，同根同源。一般来说，适合于掌故的分类，典故也适合。譬如，我们把掌故按内容分为文学掌故（如：《西游记》掌故）、文化掌故（如：饮食掌故、佛教掌故、民族掌故、服饰掌故等）、人物掌故（如：《中国十大名曲》掌故）、历史掌故（如：三国掌故）、地方景点掌故（如：中国十大风景名胜的掌故）等等。因此典故也可以分为上述类型，但无论掌故和典故都是为文学创作服务的，它们的使用都具有局限性。此外，掌故和典故还可以按国别分类，外国文学中也有典故，由于国外不像中国古代重文不重理，因此典故涵盖的范围更广，分类也更多，如数学典故、物理典故、科技典故等等。

一、掌故：

原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等官员的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的遗闻轶事。

二、典故：

原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故的解释有三：

1、典制和掌故；

2、诗文中引用的古代故事和有来历的词语。

3、泛指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物，***。

三、区别：

掌故和典故虽然有区别，但它们又同宗同脉，同根同源。一般来说，适合于掌故的分类，典故也适合。譬如，我们把掌故按内容分为文学掌故（如：《西游记》掌故）、文化掌故（如：饮食掌故、佛教掌故、民族掌故、服饰掌故等）、人物掌故（如：《中国十大名曲》掌故）、历史掌故（如：三国掌故）、地方景点掌故（如：中国十大风景名胜的掌故）等等。因此典故也可以分为上述类型，但无论掌故和典故都是为文学创作服务的，它们的使用都具有局限性。此外，掌故和典故还可以按国别分类，外国文学中也有典故，由于国外不像中国古代重文不重理，因此典故涵盖的范围更广，分类也更多，如数学典故、物理典故、科技典故等等。

梁山伯与祝英台的爱情故事是真实存在的吗？

只能说，《梁山伯与祝英台》与《白娘子与许仙》《董永与七仙女》，甚至与《罗密欧与朱丽叶》的故事一样，都是人们对美好爱情向往而流传下来的传说故事，所以也就无须追究故事的真与***，相比只是我们东方文明更古老一些，故事更丰富一些罢了。只因向往而美好，只因凄美而感人，这也正是它们能一直流传下来的基因所在，所以我们后人只有继续传承的资格，其他免谈。

最后祝天下有情人终成眷属，永结同心，幸福美满！

来自梁祝故里的报告。这个故事是真的。它已被申批为河南文化遗产之一。据我所知九十年代末河南作协到我家乡,也即是梁祝故里:驻马店市汝南县四十华里处的马乡调研,考查出故事发生在晋末,梁山伯故里就是现在的马乡,马乡东部的祝家庄是祝英台出生地。在马乡北处梁祝就读过的红山书院遗址依然存在,而梁祝墓地(马乡北一华里处)的坟塚引来无数游客考查观访。河南民间文学和汝南民间故事都有详细记载。据《汝南县志》查阅,故事发生的人物地点勿须质疑,而当年梁祝凄美的爱情故事经过文人墨客的再创作,已演变成至今人们所听到看到的银幕形象,周总理生前曾说梁祝是中国的《罗米欧与朱丽叶》。

可悲可泣的故事都听了不少，也遇见了不少，但是作为母胎单身的小编就没啥感觉，想一想上次因爱情而感动的大概是在初中时期看的梁祝，到如今印象也没有丝毫减弱，历史上被搬上大荧幕的爱情故事有很多，像孟姜女哭嫦娥、牛郎和织女、白素贞和许仙以及我最熟的梁山伯和祝英台。那么随着年龄的增长，就很怀疑这些爱情故事是真的还是被后人创造的?

其实都可以看出来，像人与仙、人与妖的恋爱应该都是虚构的，可以当时的社会背景看出来，像牛郎和织女发生的朝代是在西周，当时还是奴隶社会，等级制度十分严格，所以毋庸置疑这个故事是来表达百姓追求幸福以及反抗压迫的决心的真实写照。像孟姜女哭长城这个故事虽然有圆形，但是也是人们为了感动而去纪念的。

相较于其他三个爱情故事来讲，祝英台和梁山伯的故事是小编最喜欢的，也是最浪漫的。也印证了那句话：有情人终成眷属，最终化作蝴蝶缠缠绵绵飞去，独留下世人编写故事。不过这个故事的真实性有待考察，有人说这个故事的两个主人公其实是毫不相干的人，他们之间相差了八百年，更遑论有同进书院身为同窗这件事了。也有人讲这个猜测并没有历史文献证明，所以这个猜测是站不住脚的。

小编是很同意后者说的，前面所说的内容是：祝英台是宋朝人，一位女侠，而梁山伯是在明朝，作为一位清官，因劳累最终病死，而当地的百姓念其功德，为他修墓立碑，然而在挖墓的时候挖出了祝英台的墓碑，百姓一看这位也是侠义之人，便寻思着把梁山伯和祝英台葬在一起。于是后人经过把故事雕琢一下便成了这个传说。虽然说这个猜测有头有尾，但是并没有历史文献证明，而有文献证明他们两个确实是一个朝代的。

事实上晋代谢安便有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实以及早在唐朝、宋朝、元朝均有权威史籍及名家文学名著明文记载两人姓名及生平事迹，而且在现代济宁市微山县马坡乡发现了最早的、内容最丰富的梁祝墓碑，而这块碑是百姓在明正德十一年(1516年)重修梁祝墓、祠时所立，上面记载了没有经过艺术加工的文字，也说明了是真实的故事。

其实不管是真是***的爱情故事，在小编看来都是一种感情的寄托以及对爱情的向往，没有哪个人能抵挡住真爱的诱惑，除非是和尚。所以你认为梁山伯与祝英台的爱情故事，可悲可泣

《梁山伯与祝英台》是中国古代四大爱情故事之一，其余的是《白蛇传》《孟姜女》《牛郎织女》。

梁祝的传说，自晋朝开始流传，距今1700多年历史了，几乎是家喻户晓，千古流传。而且根据考古发现梁祝的故事，出土的文物古迹和历史资料记载，这个故事在历史的确是发生过，只是加入了一些艺术效果和演义成分。

虽然目前史学界认同这个故事是真实存在的，但是具体发生的地点还是有争议的。

第一种说法是“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县梁祝镇，其中现有遗迹梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥及梁祝师父葬地邹佟墓等。而且汝南“梁祝传说”又被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

其中第二种说法是梁祝发生地点是河北省元氏县。明代崇祯版《元氏县志》里明确记载“在南佐村西北隅，书院路所经由也，桥西南塔有古冢，山水涨溢，冲击略不赛移，若有阴为封护者，相传为梁山伯祝英氏之墓。该记载无疑是元氏产生“梁祝传说”最有利的史料证明。而且当地还有民歌，文化，与梁祝传说吻合。

然后还有一种说法梁山伯与祝英台包括马文才，历史上确有其人，他们之间的故事为历史真实***，而且他们的籍地都在孔孟之乡。根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市微山县。明朝皇帝钦差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史崔文奎巡视济宁马坡时发现唐朝修建的老梁祝墓破旧不堪，奉旨重修梁祝墓。

总之梁祝的传说，在全国范围内有很多版本，而且还有很多地方都有论证论据称为梁祝的发源地，但是目前可以确定的是历史上是有真实***的，后来经过艺术的加工，人文的传颂，使得故事传说更加生动形象，口口相传。

到此，以上就是小编对于历史故事与历史***的联系的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史故事与历史***的联系的4点解答对大家有用。