关于民心的历史***,关于民心的历史***有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于民心的历史事件的问题，于是小编就整理了1个相关介绍关于民心的历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 如果得民心者得天下，为什么会有蒙元与满清入主中原？

如果得民心者得天下，为什么会有蒙元与满清入主中原？

那我想问问，是不是只有中原的民心算民心?这个问题又涉及到了关于政权正统性的问题，很多人认为只有***建立的***才算是正统，而少数民族的***是非正统的。

我家在内蒙和吉林交界的地方，这个地方从来没有划归过中原，我们祖祖辈辈都生活在这里，爷爷家是汉族，奶奶家是蒙古族，我奶奶和老邻居聊天是要说蒙语的。那么对于我的祖上来讲，***建立的统一***并没有惠及我们家族，就算是明朝的统一***，京城就在北京，我们家这里当时还是蒙古部，一直也没有被中央管辖过。

倒是元朝和清朝的统治者管辖到了我们家乡，那么当时我的祖上会支持******还是少数民族***呢？其实我们都是中国人，中国的历史是由各民族共同创造的，***的王朝逐渐***羸弱，少数民族***自然有机会入主中原，反过来，元朝统治下民不聊生，自然很快又被推翻，这是个历史必然，没必要单独把少数民族***拿出来单独论述。

即使没有建立统一的***，有的少数民族***的统治也非常得民心，比如辽建立的时候，很多在辽国属地的***都安居乐业，对于普通老百姓，特别是教育程度不高的老百姓，能吃饱饭远远比谁当皇帝更重要。

“民心”这个“民”在每一个时代指的是不同阶层的人。

三代之前民是贵族，一些王公贵族，这些贵族主要靠血缘。商鞅变法后，新贵族崛起，他们靠军功上位。这些人上位后，为保证自己及后代的地位，搞出了世家门阀。

从东汉到隋唐之前“民”是世家门阀，科举制的出现就是为了瓦解世家门阀，新的士绅地主再次成为“民心”。

宋朝，明朝以及清朝，他们的“民心”就是地主士绅，官僚贵族。

宋代宋神宗与老臣文彦博就有一段对话，是一个好例子。

宋神宗想要变法图强，便找了一群大臣辩论。

老臣文彦博说；“祖宗法制具在，不须更张以失人心。”

宋神宗也是学习上的好学生，他问了文彦博一个问题——“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”

神宗说，变法对于士大夫可能有所损失，但于百姓是有利的，为什么不能变法呢？

文彦博作为一个儒家学徒，但政治眼光极高，他历经四朝，参加过范仲淹主持的“庆历新政”，带过兵当过宰相。直接给神宗一个极现实的答案。

民心乃是一种社会舆论倾向，一种社会情绪。

蒙元和满清通过不断的扣关，随后入关，已经奠定了其在民众中的影响。也就是说，这些人并没有像日本人那样无缘无故的烧杀抢掠。

著名的嘉定三屠，是谁造成的，是那些士大夫蛊惑的。

一个王朝的末期，普通百姓最怕谁？自己人，那些人吃人的官僚体系，南宋也好，明朝也好，普通百姓生活无比艰难，他们只希望能换个皇帝，至于谁家皇帝，他不管。

近代民族斗争剧烈，同时宣传剧烈，才导致老百姓对于民族斗争的认识。近代普通百姓积极参与抗日战争，与宣传和日本人的暴行两者密不可分。

即使放在今天，***吏治体系不以百姓为重，最后的结果同样是普通百姓帮助清末义律逃生的事重演。君子喻于义，小人喻于利。当大多数老百姓吃不上饭，对社会怨气冲天而没有被关切，谁还在孚你的***是谁的？

这种道理是普通官吏无法理解的。

因为中原皇权太***，所以元清刚开始入主中原时也是得人心的。老百姓活不下去了，就希望有新生***来解救他们。这***不管是不是中原内产生（往往是农民起义造反出来或是小数民族都可以）。其实小数民族刚入主中原都对民众利好。以绝大多数还是变质***。

我是西瓜妖，我来回答。

人类社会，丛林法则，弱肉强食，适者生存。从来就没有得民心者得天下。蒙元和满清都是凭借绝对的实力打下天下的，靠的可不是什么民心所向。

时至今日川普领衔的米国，霸凌全球，不得民心，可是超强实力在那里，各国也是拿他毫无办法。

到此，以上就是小编对于关于民心的历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于民心的历史***的1点解答对大家有用。