法律保障自由历史***,法律保障自由历史***有哪些

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1. 苏格拉底的死对于法律的发展是什么？

苏格拉底的死对于法律的发展是什么？

答：苏格拉底之死于法律发展

公元前399年，著名哲学家苏格拉底由500雅典公民组成的法庭陪审团的多数投票同意处以***，最后他不愿逃跑而在狱中服下毒汁而死。当然，苏格拉底的死，是有各方面原因的，包括当时的历史环境、他个人的性格及处事作风、民主法律制度的设计漏洞等。他死后的2000多年里，人们一直没有停止对相关系民主法律制度的反思。

三个雅典公民***苏格拉底，提出三个指控：一是不信仰供奉的神，而信奉新的神；二是荼毒青年的；三是颠覆人们传统的认识。事实上，这些指控都不是雅典法律所规定的罪行。而这些指控与当时的历史环境以及苏格拉底的性格、处事方式有关。

在伯罗奔尼撤战争（431–404 BC）中雅典败于斯巴达，接着斯巴达亲近派组成的新***统治雅典的约一年间，***与驱逐了大量的异见人士，试图废除雅典民主建立寡头政治。这个***被推翻后，雅典用了很长一段时间去修理因战争与“劣等文化统治”留下的创伤。而曾亲斯巴达派的苏格拉底本来就不遭人们待见。

而苏格拉底的行事风格更是树敌不少。苏格拉底经常走到街上与人讨论哲学。他用独特的“苏格拉底式对话”提问，步步使对方答案破绽百出。他认为：“我所知道的一切，就是我对一切皆无所知。”他用这种方式揭露人们认识上的无知。但大多人讨厌这种被骚扰、最后逼迫承认自己无知的方式。以下是“苏格拉底式对话”的例子：

苏格拉底：偷盗、欺骗、奴役等应归于哪一行?

民主的非理性一面 苏格拉底认为虽然如果城邦的法律是不公正的，你就不必遵从它们，但是如果你违反了城邦的法律，你仍然必须服从惩罚。苏格拉底就正是丝毫不差地这样做的，他感到有一种服从城邦的合法权威和城邦法律的义务，所以他十分自觉地接受了***，在临终前仍同朋友们讨论哲学问题。在时间到来时，他安详地喝下了毒酒，用自己的生命和哲学报答了祖国城邦，终年69岁。在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。

苏格拉底说：“我宁愿选择死也不愿婢膝地乞求比死还坏得多的苟且

偷生”。苏氏对死也不畏惧，因为他认为“灵魂不灭”或“灵魂转移”，人

死后可以到另一世界，即冥府，在那里，“充满希望”的新生又将开始。他

视死如归，最后临危不惧，饮鸩就刑。

在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护***的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。

苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。

在学生们眼里，苏格拉底是一个最和蔼可亲的人。但在那些保守派眼中，他是一个危险分子。他的执着、正直得罪了不少人，最终招来了杀身之祸。

    公元前399年的一天，一位悲剧作家状告苏格拉底。他对法官说：“法官大人，我认为苏格拉底从不敬神，而且还向年轻人宣扬他那离经叛道的主张。”

    苏格拉底拒绝认罪，他在法庭上发表了慷慨激昂的演说：“诸位先生，你们谁都清楚，我的言行一直有利于国家，有利于社会。法庭不仅不应该审判我，而且应该赐给我荣誉，让我到卫城的圆顶餐厅上免费就餐。”

    陪审团认为苏格拉底太顽固，竟敢蔑视法庭，决定判处他***。

    他的学生们到监狱去看望他，并极力劝说他逃走。苏格拉底却说：“我一生都享受了法律的利益，我不能在晚年做不忠于法律的事。服从法律是每个公民的天职，尽管法律也有不对的地方。作为一个好公民，我必须去死。”

    最后的时刻到了，他的学生围拢过来，心情沉重地看着即将死去的老师。在太阳落山之前，苏格拉底叫人拿来一杯毒药。当狱卒带着毒药进来后，他以平静的语调对他说：“你应该知道怎样做，来吧，告诉我怎么做。”

    狱卒答道：“你喝下这杯毒药，然后站起来散散步。等你感觉到脚发沉时再躺下，麻木感就会传到心脏。”

    苏格拉底从容不迫地照着他的话做了。最后躺在床上他想起了一件事，急忙拉下了盖在脸上的布说：“克里托，我欠了阿斯克里皮乌斯一只鸡。记住，一定要替我还他一只鸡。”

    克里托与阿斯克里皮乌斯都是苏格拉底的学生。苏格拉底关照完这件事，便安详地闭上眼睛，又盖上蒙脸布。一代哲学***便永远离开了他心爱的学生们。苏格拉底维护了法律。

正义标准之所以复杂多样，关键是因为正义概念的历史性、阶级性和具体性。但是我们应该尊重一切国家权利机关制订公布的法律，正如罗尔斯所说的，“一个法律的不正义也不是不服从它的充足理由，当社会基本结构由现状判断是相对正义的，只要不正义的法律不超出此种界限，我们就要承认其具体的约束性。”（6）苏格拉底是超越时代的英雄，他是如此的大智大勇，为了维***律的尊严决不苟且偷生，即使死在法律的手中也不怨不尤。其死的重大意义是：也许法律会枉正错直，也许上帝会说恶法非法，但是在世俗之城里只有一个人们必须遵守的法律。这个法律也许要是千万个“苏格拉底”受冤枉，但只有在苏格拉底服从法律的基础上，雅典人民才能有法制的保障。他给我们的启示就是，法治和其所追求的价值目的在特定的历史条件下的彻底实行，必然要使实质正义作出一定的妥协，不应对法律抱有不切实际的想法。

公元前399年的春天，苏格拉底被雅典统治者指控犯下不敬神灵和蛊惑青年罪。在后来一个由501人组成的陪审法庭的审判中，以281票对220票判处苏格拉底***。在当时，苏格拉底有两种办法免遭***，一个是缴纳数目不大的一笔赎金，再就是按照他的学生设计的路线逃跑。

然而，让所有人都意想不到的是，苏格拉底拒绝了这一切，选择慷慨赴死。他说：“我一生都致力于城邦的法律维护，如果我现在选择违背法律的方式逃亡，岂不是对自己一生的嘲弄吗？”

于是，在当年5月的一个黄昏，苏格拉底在监狱里面平静地喝下一杯毒酒，结束了自己的生命。

苏格拉底被处死了，他用自己的生命完成了他对法治的解读与宣言。他的死，成为人类法律近千年发展历程中，实施民主最惨痛的留影——苏格拉底是在完全符合雅典法治的情况下，根据当时的法律，以民主投票的形式处以***的。他的死为民主的司法制度留下了一个永久的污点与伤疤。

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