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巴金的《家》《寒夜》
老舍的《四世同堂》
林语堂的《京华烟云》
叶圣陶的《倪焕之》 沈从文的《边城》 余华的《活着》 阿城的《棋王》 杨绛的《我们仨》 古华的《芙蓉镇》 林海音的《城南旧事》
名人传。
《名人传》是一部独具魅力的人物传记,著者倾注他全部***,成功地让读者在传记中跟三位***接触,分担他们的痛苦、失败;也分享他们的诚挚、成功。《名人传》最突出的地方就是,多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难,他们对无限苦难的不懈抗争,以及在抗争中爆发出来的生命***。
韩愈是中唐一位杰出的政治家、思想家和文学家,世称韩昌黎,文学史上对他的争议也颇多。无论是对他的人品还是诗品的评价,自古就有分歧。就人品而言,苏轼称赞他“文起八代之衰,道济天下之溺,忠***主之怒,而勇夺三军之帅,此岂非参天地、关盛衰,浩然而独存者乎?”他是个耿直的人,说什么做什么也不顾及他人,有人说他骄傲自大,有人说他独断专行,有人说他骄奢放纵,到他确实没做过什么伤天害理的事情。韩愈的人品高洁,正直坦诚,把苍生放在首位,尽管他的身上还有许多缺点,但瑕不掩瑜。
韩愈是唐朝时期的文坛领袖,尊儒唯物,反对邪教,有很多作品反映出韩愈积极向上的思想。从《师说,原毁,原道,”很多文章中反映出自己政治观点,文章说理性透明,点击要冲,为扭转当时文风和社会风气作出了常人不能的努力。今天我们重温韩愈的作品,真对当今文化界和社会上某些角落大施吹佛引邪的行为,也能辨认正反阴阳,媒体引导正能量最好的教材!
中唐韩愈,韩夫子的地位崇高
韩愈生在中唐,也就是在安史之乱之后。
幼年丧父,少年丧兄,是一个孤儿。
24岁考上进士,一生的功绩很多。
政治上,当过吏部、兵部侍郎、国子祭酒;
在军事上也有才能,曾经只身进敌营;
在文学上倡导“古文运动”,被称为唐宋八大家之首,苏轼说他是“文起八代之衰”。力挽狂澜,扭转了整个文化届的发展方向;不但会写文,还能写诗,还能写史,简直是无所不能。
在教育上也有建树,当过国子祭酒(相当于教育部长),所以也有人称他韩夫子。历史上被称为夫子的还有,孔子、孟子、朱熹、王阳明。张籍、李贺等都可以算作是他的学生。
可以说他是文武全才,胆识过人,品德高尚,扭转乾坤,力挽狂澜的人物。具有划时代的意义,在中国文化史的地位是极高的。
韩愈的代表作很多,先说他的文章。
文章:《进学解》《杂说》《获麟解》《师说》《讳辩》《送李愿归盘谷序》《送孟东野序》《毛颖传》《张中丞传后叙》《柳子厚墓志铭》等等;
韩愈是唐朝人。居住在河南河阳(今河南省孟州市),字退之,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。是唐代著名的思想家、文学家、政治家、哲学家。
韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。
元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。元和十四年(819年),又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。
韩愈病逝后,朝廷追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。后又追封昌黎伯,并从祀孔庙。
著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等,《马说》被选入初中课本。
韩愈也是诗歌名家,艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇,内容深刻;《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等,境界雄奇。
韩集古本,以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善;廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》(明徐氏东雅堂翻刻)最为通行。
韩愈,字退之,唐代著名诗人和散文家,河南河阳人,自称“郡望昌黎”。虽进士出身,却仕途多挫,是古文运动的倡导者,有唐宋八大家之首和杜诗韩文之美誉。传世作品有《论佛骨表》,《师说》《进学解》等。韩愈倡导古文,主张天下一统反对藩镇割据,并大力提倡教育,一生在诗歌,文赋方面有很多名作留传后世。
倝愈,字退之,河南河阳(今河南孟县)人自称郡望昌黎,世称倝昌黎,幼孤贫刻苦好学,德宗贞元八年进士,曾任监察御史,因上疏请免关中赋役,贬为阳山县令,后随宰相裴度平定淮西,迁刑部侍郎,又因上表谏迎佛骨,贬潮州刺史,做过吏部侍郎,死溢文公,故世称韩吏部,韩文公,是唐代古文运动领袖,与柳宗元合称韩柳,诗力求险怪新奇,雄浑重气势。
他的作品有《山石》,《八月十五夜赠张功曹》,,《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》,《石鼓歌》等,
还有散文《师说》《进学解》,《送董邵南游河北序》,《祭十二郎文》筝
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