大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于人物传记小说真实性的问题,于是小编就整理了3个相关介绍人物传记***真实性的解答,让我们一起看看吧。
传记不同于其他体裁的文章,它突出的一个特征就是真实,因为传记记叙的是历史上或者现实中真实存在人物,有着真实的姓名、居住地等信息,不能随意虚构。
传记可以分为自传和他转,自传就是自己的写自己,他转就是由他人来撰写的。一般传记都是以记叙为主,记叙人物的生平和主要事迹,也有一边记叙人物的经历,一边加上评论的,这种一般被称为“评传”。
人物传记的特点是真实,另一个显著特征是生动。(即真实性和文学性)。
传记文学的基本特征是:以历史上或现实生活中的人物为描写对象,所写的主要人物和事件必须符合史实,不允许虚构。在局部细节和次要人物上则可以运用想象或夸张,作一定的艺术加工,但这种加工也必须符合人物性格和生活的特定逻辑。
在这一点上,它有别于以虚构为主的***。所写的人物生平经历必须具有相当的完整性。在这一点上,它有别于只写人物一事数事、突出性格某一方面的报告文学、人物特写等。
它必须写出较鲜明的人物形象,较生动的情节和语言,具有一定的艺术感染力。在这一点上,它有别于普通的人物传。传记文学一般***用散文的形式和手法,有的和***接近。
人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。作品要求“真、信、活”,以达到对人物特征和深层精神的表达和反映。人物传记是后人或人物资料的有效记录形式,对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。
而***是四大文学样式(散文、***、诗歌、戏剧)之一,以塑造人物形象为中心,通过完整故事情节的叙述和深刻的环境的描写反映社会生活的一种文学体裁,它是拥有完整布局、发展及主题的文学作品。 ***三要素:人物.情节.环境。
史记没有可信度,不是国家正史,灌输儒家意识形态史观,读书人也是儒家思想,自然就非常好用,史记成了利用的工具。
随着考古发现,史记的春秋笔法越来越发现是***的,污蔑历史人物,美化一些符合儒家思想的事物,给我们造成史观模糊,司马迁的一家之言,也误导后人。
史记投降主义严重,骂汉武帝穷兵黩武,民不聊生,这样后世皇帝做明君,就不能赞成战争,这样就眼睁睁看着少数民族强大然后入侵,腐儒们一个个的不主张战斗,遗害无穷。历史告诉我们,不懂得扫除后患的***,最终会被少数民族祸害,满清就是当年的西伯利亚难民,朱棣收留了,他们没有感恩戴德,照样祸害我们几百年。
史记鼓吹列传,弘扬这种美德,汉朝长期治安不好,刺杀君王,搞恐怖袭击的死士赞美了,大家分析一下,这样真的好不好,所以两千年政治黑暗,史记种种不合理,还篡改历史,扭曲价值观,我觉得不应该,史记只能是历史遗产,不能当史料用。
个人认为可信度有七八分吧!
司马迁写《史记》的创作原则就是“实录精神”,东汉的史学家班固在《汉书·司马迁传赞》中说:“其文直,其实核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”同为史学家且时代不远的的班固这样评价司马迁,可见其实录精神还是很有可信度的。
司马迁在《史记》中塑造人物形象往往很完整,运用“互现法”,即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征,而其他性格特征放到别的人物传记中显示。比如对刘邦的描写就是这样,在《高祖本纪》中主要写刘邦的雄才大略、知人善任,许多弱点没有展现,而在《项羽本纪》中,借范增之口说出刘邦贪财好色,在《留侯列传》中表现刘邦猜忌功臣等等。司马迁并没有因为刘邦是开国皇帝就对他只有赞美之言,不写出他的缺点,而是把刘邦的人物性格塑造的很饱满、真实。
而且司马迁在运用材料时也注意材料本身的来源,不强加主观臆断。比如在《项羽本纪》中,太史公曰:“吾闻之周生曰:‘舜目盖重瞳子。’又闻项羽亦重瞳子。”虽说了项羽是重瞳,但却用“又闻”,不加主观判断,只说听闻,保证了材料来源。
《史记》不仅写的真实,不虚美,不隐恶,而且其材料的丰富性和真实性都很高。
司马迁在史官家庭长大,受到良好文化熏陶,自幼养成良好读书习惯。他10岁便开始诵读籀文(先秦古文字,当时已经不易读懂),打下坚实古文基础,这对司马迁后来考证先秦文献资料很有帮助。求学时他又转益多师,而且多是当代大家,如孔安国和董仲舒。在担任太史令期间,又翻阅了国家收集的各种文献资料。
不仅如此,司马迁还有过漫游的经历,到过东南一带很多地方;又出使西南,远到昆明;随武帝东达于碣石,见到大海;西至崆峒(今甘肃平凉),搜集黄帝的传说;到过北部边塞,登上秦长城;还参加了武帝带领群臣负薪塞河的活动。司马迁可以说是走遍了当时的汉王朝疆域,大大开拓了视野,为《史记》的写作搜集了很多新鲜的材料。
《史记》也富有传奇色彩,司马迁喜欢猎奇,把很多故事传说写入人物传记中,增添一种神秘感,但这也是为塑造人物形象服务。而且古人讲迷信,对一些事情不能科学判断,具有时代局限性,这也属正常,没必要去苛求。
史圣司马迁对历史的态度是严肃的,对修史是抱有信仰的,所以才能在下蚕室后,依然发愤著书,才能写出“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的历史巨著。他的记载,虽然由于时代的局限性,不会全部真实,但是全篇的可信度七八分还是有所保证的。
到此,以上就是小编对于人物传记***真实性的问题就介绍到这了,希望介绍关于人物传记***真实性的3点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。转载请注明出处:http://www.ntnnw.com/post/16923.html