大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于立新政的历史事件的问题,于是小编就整理了3个相关介绍立新政的历史事件的解答,让我们一起看看吧。
措施:
1、废藩置县,建立府、县、道的地方体制,废除封建领主制度,加强中央集权。
2、废除封建身份制度,取消武士特权,取消对下层人民的一些限制,允许不同阶层的人通婚,实现形式上的平等。
3、改革土地制度,承认土地私有,允许土地自由买卖,从法律上保证新兴地主的土地所有权,统一征收地税。
4、废除国内关卡和行会制度,积极修建铁路等,即引进西方先进技术,大力发展近代资本主义工商业。
5、实行军事改革,实行征兵制,建立一支富于武士道、绝对效忠***的新式军队。
措施:
1、废藩置县,建立府、县、道的地方体制,废除封建领主制度,加强中央集权。
2、废除封建身份制度,取消武士特权,取消对下层人民的一些限制,允许不同阶层的人通婚,实现形式上的平等。
3、改革土地制度,承认土地私有,允许土地自由买卖,从法律上保证新兴地主的土地所有权,统一征收地税。
4、废除国内关卡和行会制度,积极修建铁路等,即引进西方先进技术,大力发展近代资本主义工商业。
“罢黜百家,独尊儒术”终结了春秋战国时期以来的“百家争鸣,百花齐放”的丰富多元的思想文化局面,它顺应历史潮流,以儒学为正统,由上到下逐渐渗透到民间,形成了以儒家思想为核心的封建统治思想,促进了大一统***的形成与巩固。此后,官吏主要出自儒生,儒家思想逐步发展,成为两千年封建王朝统治人民的专治思想,有利于提高中央集权,实现君主专制。
但从长远的发展来看,“罢黜百家,独尊儒术”产生的危害影响也极其深远,专制的思想等于没有思想,民族思想被严重***和禁锢。“罢黜百家,独尊儒术”后抑制了其他学说和思想的发展,百家争鸣的多元化局面再也没有出现,不利于学术的切磋和文化的发展,尤其是儒学发展到近代,中华民族为此付出了极其昂贵的代价;同时,独尊儒术也抑制了法制的发展,所以我们的国家至今仍然是一个人情国家,很多情况下人们更愿意走关系而不愿意走法律程序。
汉武帝时期,推行董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”的策略,让儒家思想正式成为正统思想,不过却影响了其他思想文化的延续传承。
春秋战国时期兴起的百家争鸣,秦朝以法家为尊,导致爆秦二世而亡。汉初推崇道家思想“无为而治”,随着国家发展,经济恢复,实力强大,百姓也安居乐业,但是朝廷的掣肘太多,为了巩固统治,需要建立新的统一思想。
儒家的思想本是“民贵君轻”,忽视了皇帝,于是董仲舒应运而生,他认为天与人相关,将孔子的“知之为知之,不知为不知”的实事求是的思想,改造成了天人感应“道之大原出于天,天不变道亦不变”,皇帝代表了天道,任何人都要服从。
自此以后,儒家思想彻底进化成为统治阶级所需要,是披着儒家的皮的法家,成为君主集权的重要手段之一,为历朝历代沿袭。然而,儒家思想的影响必然会导致其他思想的衰落。
春秋时期“礼乐崩坏”,随之而来的思想大爆炸时代,是整个历史上最辉煌的时期之一,我们看到各种各样的思想“百家争鸣”,如墨家、法家、儒家、道家……到了现在,我们所熟知的无非就是儒家了,从小学习的也以儒家为主,而那些伟大的思想都已经逐渐没落和消逝,不得不说,这是一个巨大的损失。
独尊儒术对于稳定汉朝统治固然重要,但其他学术思想的消亡同样令人惋惜,汉武帝的这个做法成为了他唯一的污点!
汉武帝刘彻,是汉朝的第五代君主,也是中国历史上的伟大帝王之一。
在他一生所下达的政策中,“废黜百家,独尊儒术”这一政策,对于后世来说,影响极深。
关于这个政策对后世和中国历史有何影响,我们从一下方面来进行分析:
在秦朝时期,秦始皇嬴政施行的是法家政策,众所周知,法家,以蛮力、残暴、说一不二的方式统治天下,更是发生了史上著名的“焚书坑儒”***。
正是在这样的政策,这样的残暴之下,饱受摧残的天下百姓忍无可忍,奋起反抗,于是秦朝被推翻了。
西汉初年,由于国库空虚,汉高祖刘邦广纳贤才之建议,施行无为而治的政策。
一直到西汉前期,在位的皇帝都是黄老和儒家的无为而治的思想。这样的政策对于新建立的朝代来说,是十分有用的,这一时期,还出现了“文景之治”的盛世繁景。
但在汉文帝时期,社会矛盾开始升级,外有匈奴虎视眈眈,内有篡权夺位的战争叛乱爆发;汉景帝时期更是爆发了史上著名的“七国之乱”,此时,无为而治的思想显然不在合适,这也是独尊儒术的开端。
汉武帝登基后,继承了父亲遗留的问题和困难,于是决定询问大臣,得到有力的解决方法。
公元前140前,年仅十七的汉武帝三次向儒生董仲舒询问关于加强统治等方面的问题,面对帝王的问题,董仲舒给了几点建议:
到此,以上就是小编对于立新政的历史***的问题就介绍到这了,希望介绍关于立新政的历史***的3点解答对大家有用。
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