山东历史***介绍评论,山东历史***介绍评论文章

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山东历史事件介绍评论的问题，于是小编就整理了4个相关介绍山东历史事件介绍评论的解答，让我们一起看看吧。

1. 山东有哪些被后人津津乐道的历史文化典故？
2. 山东除了《八仙过海》的故事，还有什么神话故事或者历史典故吗？
3. “坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”讽刺的是什么历史事件？
4. 历史上说山东人最讲义气，也很骨气，有哪些案例吗？

山东有哪些被后人津津乐道的历史文化典故？

作为一个山东人，那么我第一个肯定要说的是“半部论语治天下”的孔子了。我记得小时候上学，每天被老师喊着之乎者也，“逝者如斯夫”“温故而知新”“三人行必有我师”等等。

子曰：足食，足兵，民信之矣。

子贡曰：必不得已而去，於斯三者何先？曰：去兵。

子贡曰：必不得已而去，於斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。

他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。

　　孔子的回答很简单，只有三条：足兵，足食，民信之矣。

　　第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。

　　第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。

　　第三，老百姓要对国家有信仰。

当时孔子回答后，这学生觉得不行，你说三个不行，得去掉一个，再选。孔子一听，也不着急，回答说：“去兵。”

感谢楼主的问题，很高兴作为山东人来分享山东的历史文化典故。今天分享下山东的“孔孟”之道。

山东是中华文明重要发祥地，历史厚重、人文荟萃，圣贤辈出一如璀璨群星。提起很多名人你会抽一口冷气惊叹“原来是山东人”。

山东的历史文化之厚重，之骄傲。不在于一个孔子，不在于一个孟子。而在于千百年的流年辗转中，代代相承的传承有序的生民性格，道德守则，行为方式，内心秩序。

一个孔子，是天降的圣人。圣人高位，却也只能璀璨百年，育三千***。七十二贤，是这片土地哺育出的儒家。一代一代，流传至今，规范着每一个山东人的思想品质和道德标准。在曲阜求学四年，更是多少有些熏陶。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了”。

孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数”。

可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。

于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

孟子的故事——孟母三迁

我是辛铁，我来分享一个故事。

我们后世所熟知的小说《水浒传》的故事原型发生在今天的山东境内，当然《水浒传》是***，真实的宋江起义与***有所差别。

北宋末年，宋徽宗年间，民不聊生，宋江聚集36人占据水泊梁山，发动起义，开始招兵买马。梁山泊就是现在的山东省寿张县境内。

后宋江攻占黄河下游，以及济南一带，声势浩大。

宋徽宗于是下诏书，赦免宋江罪过，招安宋江，宋江不同意。

最后，宋江坐船，被北宋朝廷准备的死士埋伏，宋江被俘，随后宋江起义失败。

沂蒙山是中国革命战争时期最重要的三大老革命根据地之一，也是中华文明发祥地之一。这片土地上的英雄儿女为中国革命泼洒了炽热的鲜血。

陈毅元帅曾含泪诉说：我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人民。用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江！”

“最后一块布，做军装；最后一口饭，做军粮；最后一个儿子，送战场”。

在沂蒙这片红色的土地上，诞生了无数可歌可泣的革命英雄儿女，为后人树立了一座不朽的历史丰碑：

在这里，有用乳汁救活伤员的“沂蒙红嫂”—明德英；

在这里，有为了中国革命奉献了无私无畏之爱的“沂蒙母亲”—王换于、祖秀莲在这里，有拥军支前模范“沂蒙六姐妹”（张玉梅、伊廷珍、杨桂英、伊淑英、冀贞兰、公方莲）

在这里，有与日本侵略者血战到底的“中国抗日第一村”渊子崖村；

在这里，有被毛泽东称作“愚公移山，改造中国”的典型厉家寨；

在这里，有宛转悠扬、风靡大江南北的一曲民歌《沂蒙山小调》；

原中央***副主席、国防部部长迟浩田同志曾不止一次这样动情地说，“从某种意义上讲，我们的胜利，是老区人民特别是沂蒙山区人民用小米喂出来的，用担架抬出来的。我永远也忘不了沂蒙老姐姐们的恩情。”

山东除了《八仙过海》的故事，还有什么神话故事或者历史典故吗？

山东民间传说中的秦琼回马泉

在济南，还有一个关于秦琼的古老传说：话说当年秦琼在历城县衙当捕快的时候，有一次手持双锏骑着高头大马追赶贼人，在与贼人交战中，秦琼所骑的战马猛一回头，由于蹄力过猛，马蹄落处出现了泉眼，一泓清泉从地下汩汩冒出。济南人为了纪念他，就将这处泉池取名为“回马泉”。

也许是源于这一神奇的传说，人们在2004年4月重新评定济南新“七十二泉”时，将位于五龙潭东南20米处的回马泉列为第37泉。老济南们说，现在泉底长满了绿苔，而想当年秦琼坐骑留下的蹄印之处，则呈现出浅***沙土，沙砾深处会溢出串串泉珠来呢。大禹伏龙传说在大禹治水的时候，历山脚下是一片汪洋。水底有条恶龙作怪，禹将济、泺二水疏通，洪水排尽，孽龙无处藏身，跃身向东窜去。大禹紧追不舍，恶龙钻进城东山上的石洞，禹上前擒捉，那龙长啸一声，破山而出。

大禹追至山涧(即今日回龙洞，在浆水泉风景区)，终于制服孽龙。那龙穿越时出现的洞，后人便称为龙洞。那座山也因此得名龙洞山，又叫禹登山。山下那条幽深的涧沟，被称为“藏龙涧”。

寺沉成湖古代，济南有个大明国寺。寺内殿宇飞阁，雄峙亭立；经声佛号，暮鼓晨钟。然而寺内和尚却不守教规，经常***良家女子。传说有一姑娘，很有孝心，她母亲有病，她便天天向大明国寺方向烧香祈祷。一月之后，母亲病愈。姑娘便去大明国寺还愿。寺内和尚见她姿色甚美，便于夜晚把她抢入寺内。姑娘的哥哥闻知跃马挺刀，追踪而去，突然，一声炸雷，天塌地陷，大明国寺沉入地下，此处成了湖泊，就是现在的大明湖。哥哥救出妹妹，在湖边种藕***，侍养老母。那些和尚便成了湖里的蛤蟆，只会鼓肚皮，却永远叫不出声来……井中锁蛟济南城内有一舜泉和一口舜井。舜泉在原南门7a686964616fe59b9ee7ad9431333365643562里偏西舜庙里；舜井在原南门里向北“舜井街”路西墙下边。据古老传说，济南发大水后，不知是哪位仙人(大禹或吕洞宾)，把发水的蛟拿住，锁到舜井里，并在井上竖了一根粗粗的铁柱子，把粗如人手腕的锁蛟的铁链子从井中引上来锁在铁柱子上，让蛟在井里好好“修身养性”。蛟问：“我什么时候可以出去？”仙人回答：“到铁树开花的时候，你就可以出去了。”那就是说，井中被锁的蛟将永远不能重见天日。井上的铁柱子和铁链子一直到民国时代还有。多少年来，大家去舜井里提水，井上的铁柱子、铁链子都已生锈，铁链子照样垂在井里，可是从来没有人敢动。

山东，少昊金天氏起初活动地区，传说太多了。扶桑，穷桑，金乌；后羿射日，夸父逐日，精卫填海。。。秦皇求仙，徐福东渡，蓬莱仙阁。。。日照，秦皇岛。

孔圣故里，光孔子故事就一萝筐。

名君帝王封禅泰山，泰山故事也说不完。

闯关东。。。

山东大葱卷饼

山东大汉

济南的泉

。。。

山东大地的神话传说很多：

八山过海；孟姜女；菏泽牡丹仙子；姜子牙；聊斋之异（聊城）：崂山道士（青岛）；天后宫的传说（青岛）；马山狐仙传说（千年古城即墨）；绛雪、耐冬的传说（崂山）等………。

“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”讽刺的是什么历史***？

秦始皇焚书坑儒在孔子的家乡山东引起了极大的民愤，焚书的灰烬未冷，山东已有义军奋起反秦。刘邦项羽不是读书之人也揭竿而起反抗暴秦！始皇帝传千秋万代之梦在各地义军的打击下终成一枕黄粱！

秦始皇统一后坑了一些反对统一的人，烧了他们的书，后人讥讽秦始皇，造反的刘邦，项羽也不是读书的人，其实秦始皇是个有雄才大略的人，坏就坏在赵高把持朝政，***了公子扶苏和蒙恬等有功之人，使秦朝走向灭亡，历史证明，历代王朝都是坏在奸臣小人之手。所以这些人被称为乱臣贼子。

这两句诗接“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居”的一首绝句，明面上讽刺焚书坑儒的秦始皇(祖龙)，实则是揭示一个真理:维护统治，焚书坑儒的办法肯定是治标不治本，根本行不通。那什么才是维护统治的要诀呢？在下曰:民心！纵观历史，得民心者得天下，[_a***_]举例累累，不容置疑。堪笑历朝历代统治者，不鉴前车之覆，使“后人亦复哀后人”，岂不愚哉！岂不惜哉！岂不痛哉！

问题：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”讽刺的是什么历史***？

前言

这两句诗出自唐人章碣的七绝《焚书坑》：

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。

这首诗表示，虽然统治者想方设法控制了文化舆论、建立了制度，但是德不配位，终究还是要被赶下台的。

第一句说的就是秦始皇焚书坑儒的故事。

记得看百家讲坛，某一位文学教授好像说过，其实秦始皇坑的不是儒，而是方士。因为时间太久，老街记不太清是不是这样说的。

不过，历史学家的考据与诗人的表达还是有所不同的。

无论秦始皇到底坑得是不是儒家学子，其焚书坑儒的典故用在这里，就是指秦始皇代表的统治阶级，想通过控制文化和舆论来加强其统治。

“帝业虚”三个字与其是一种现象，不如说表达了作者的观点。 焚书坑中，烟气还没有消散呢，你的大业就已经不稳定了。

第一句用了一个“虚”字，第二句用了一个“空”字。

关河指函谷关、黄河，泛指坚固的守备力量，也可以引申为秦朝所制定的各种严苛的统治制度。

这是我最喜欢的一首唐诗。唐代章碣《焚书坑》。他对秦始皇的焚书坑儒进行了讽刺。该诗在以前的唐诗300首里中排名应该在50名以内。但是，今天教材已经删除了这首诗。中国诗词大会也未圈入这首。

历史上说山东人最讲义气，也很骨气，有哪些案例吗？

四川人秀气，陕西人大气，江苏人有才气，山东人讲义气。义字当头，性格豪爽是山东人特有的气质。

网上流传着这么个段子：有架飞机承载了全国各省的乘客，起飞后才发现超载一人。为了安全，必须选一位乘客人跳下去。跳伞是个危险的活，说起来容易，要真站在飞机门口，打开舱门很多人可能就怂了。大家都很害怕。其他人都在找理由推辞。山东人一言不发，背上降落伞，拉开舱门，就要往下跳。这时候，又走过来一个山东人，背被伞包，拍着他的肩膀说：“好兄弟，仗义！哥陪你！”说完，俩人一块跳下去了。其他人脸都白了。原来陪老乡一起跳下去的山东人是正是驾驶员。

这就是山东人，讷于言善于行，就喜欢闷头干大事。山东，是孔孟之乡。山东人是中国受孔孟思想文化影响最深的群体，自古最看重的就是忠义二字。

山东人讲义气，在四大名著的《水浒传》里体现的最淋漓尽致。先看宋江，文不如吴用，武不及卢俊义，但有一样，他总是乐善好施，专解人急。李逵，武松都受过他的接济，就因为讲义气获得了“及时雨”的江湖名声，也凭讲这个“义”字，在晁盖死后，坐上了梁山的头把交椅。

不过最能体现梁山好汉讲义气的还是要数鲁智深。

在《鲁提辖拳打镇关西》这一回里，鲁智深是在喝酒的时候听小曲结识了金家父女，然后听他们哭诉了自己的遭遇。他听完后：先是把郑屠大骂一顿，然后回头看着李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来！并最终三拳就打死了郑屠。

按说，鲁智深与金家父女素不相识，他与镇关西也没有过节，一般人也就听听算事，谁愿意多管闲事，找麻烦。况且，镇关西那也是一霸，不好惹。最多施舍点银两帮衬一下。可咱山东人不一样。不但要帮，还要帮到底，打死郑屠，救下金氏妇女后，为了防止店小二去追赶他们，还专门“掇条凳子，坐了两个时辰”，“约莫金公去得远了，才起身离去。

山东人的这种讲义气，有骨气的个性与游民文化的发展有关。作为山东人，从小就把“在家靠父母，出门靠朋友”的里面种进骨子里，重义气才能广交朋友。

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