大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于武当山道教影响人物传记的问题,于是小编就整理了2个相关介绍武当山道教影响人物传记的解答,让我们一起看看吧。
答是玄武神兽,赵彦卫《云麓漫钞》卷九载:
玄武本北方之神,祥符间,避讳改真武,后兴醴泉观,得龟蛇,道士以为真武现,自后奉事益谨。其绘像披发、黑衣、仗剑、踏龟蛇,从者执黑旗焉。
从四象的灵兽到天精下降,到各种自然神,再到人格化的玄武修炼成神,龟蛇变成玄武的***,玄武自身形象完成了龟蛇-人-神-龟蛇***的流变循环。
与武当山关系密切的神兽是玄武。
古上四灵青龙、白虎、朱雀、玄武 ,玄武是上古四灵之一。《礼记·曲礼上》记载“玄武,龟也,龟有甲,能御侮用也”。
东汉起,玄武形象慢慢趋向龟蛇合体,开始出现神化的倾向。《重修纬书集成》认为玄武是“北方七神之宿,实始于斗,镇北方,主风雨。”玄武被作为水神崇拜 。 东汉魏伯阳的《周易参同契》:“雄不独处,雌不孤居,玄武龟蛇,纠盘相扶”。玄武看做生殖之神和司命之神备加以崇拜。
唐中后期,民间已有《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》(简称《神咒经》)流传 。经书以妙行***与北极紫微大帝问答的形式讲述了玄武神出身为玄天圣祖八十二化而成,投胎于静乐国王宫,后入武当山修道四十二年,得道飞升。《神咒经》成为后世种种玄武神迹的蓝本。
玄武与武当山关系密切,是因为:
武当山势天然契合玄武。《道藏 传记》载:“武当山,一名太和,一名大岳,一名仙室。中岳佐命之山。应翼、轸、角、亢分野,在均州之南。......乾兑发原,盘亘万里,回旋若地轴天关之象。地势雄伟,非玄武不足以当,因名之曰武当。”
唐宋明皇室尊崇玄武。唐贞观年间在武当山修建五龙祠,唐后期陈抟老祖在五龙辟谷清修,声名远播,对后世影响甚大。宋以真武为主神崇拜的武当道教也开始兴盛发展。明成祖朱棣大修武当完全是按照真武修仙的故事在长达300华里的建筑线上,鬼斧神工的布局了2000多间庙房,武当山终成***道场。
***的尊崇对整个社会起着示范作用,加上武当长期静安一隅利于修炼,使武当山香火千年不衰,玄武与武当的关系日益密切 。
很开心有机会回答这个问题!
一个月前,“疫情”防护期间师生返校,按照学校的安排,我作为学校心理咨询室的唯一工作人员,给全校200多名教职工包括8名领导做了关于调节心理,提升自我免疫力的专题讲座。
讲座结束,我们年轻的副校长把我的讲座,高度肯定,并提炼出了3个金句,借回答这个问题的机会,分享给大家:
2:读书和写作就是疗愈。
3:爱家人就是爱祖国。
我还有以下的金句供朋友们参考:
1:健康就是最大的美丽。
2:爱情就是好好过日子。
3:哪儿都不疼,就是福气。
你写出过哪些“很多人心中皆有,笔下却无”的句子?
谢谢邀请,回答;
【日记】:
***写日记,里面存秘密,有谁能公开?青史留墨迹!
***心中皆有:
【一日三餐好,
一觉到清早。
快乐只有人,
不留滴烦恼。】
信者,人言也。交心者必信之,不信人即不信己,自欺也。
多疑必多伤,伤文伤感伤情伤心伤身伤人。
与人交,莫求功利,无愧于心即是得;利益无长友,知交有恒朋。
交心友,姿态须高,身段须低,勿以为高贵而自贵,平常心,常人性情方得恒久。
高贵不是金钱地位权势的叠加。高贵是人之内涵,是天赋之尊严,是一种优雅气质,是平等待人和大度为人。
个性宜敛不宜纵,朋友宜淡不宜密;文字宜曲不宜直;亲人应恩不应疏。
人,可刚强,不可刚愎;可自尊,不可自负;可执著,不可偏执;要自强,不要逞强。
听得进逆耳言,方是真涵养;受得了委曲,才是真胸襟;经得起挫折,乃是真汉子。
天才,不如自学成才;天材,不如磨炼成材;天资,不如历练之资;天赋,不如感悟之赋;天富,不如自强而富;天成,不如水到渠成;天厚,不如人之德厚;天真,不如率性之真。
挥霍青春必虚影,握住光阴才是金。
到此,以上就是小编对于武当山道教影响人物传记的问题就介绍到这了,希望介绍关于武当山道教影响人物传记的2点解答对大家有用。
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