带颜色的历史***,带颜色的历史***有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于带颜色的历史事件的问题，于是小编就整理了2个相关介绍带颜色的历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 历史上真实的周幽王，因女子而死，“烽火戏诸侯”是否真实存在？
2. 就比如大家印象中秦是黑色的，那么你们觉得其他朝代是什么颜色？主要讲汉唐宋元明清？

历史上真实的周幽王，因女子而死，“烽火戏诸侯”是否真实存在？

严格的说，要想确认“真的有”，那只靠书面文字是不行的，必须是有出土文物进行佐证。比如，发现周幽王当年的烽火台遗址什么的，那才是确定无疑的。比如以前很多人怀疑商朝都是***的，但是殷墟文物一出土，一些怀疑论者都闭嘴了。

当然，用这个标准衡量的话，其实史书上大部分事情都难以说是不是“真的有”，毕竟能够留下实物的实在是太少了，大部分也只有文字记载。在别的强有力的否定证据之前，我们就先认为他是真的存在就好了。

一、烽火戏诸侯应确有其事。

周幽王是周宣王的儿子， 是西周最后一个天子，有名的昏君。周幽王锋火戏诸侯一事，是传说，还是史实，这点没有定论，但我认为，周幽王时代，周天子的权利，虽然有所减弱，但还没有式微到诸侯眼见天子蒙尘，居然不来相救的道理。周幽王虽然昏馈，仍是天下共主。烽火连天，不来相救，很大的原因，是以为不用相救，从而佐证了烽火戏诸侯一事，或许确曾发生过。

二、烽火戏诸侯为哪般？

周幽王十分宠爱褒姒，在其生下儿子伯服后，他废了原来的王后申后和太子宜臼，改立褒姒为后，伯服为太子。褒姒不爱笑，周幽王为了让她开心，不惜上演一场一场的闹剧。最终，褒姒笑了，周幽王死了。烽火连天，西周亡。

周朝为了防犬戎进攻，在骊山修建了二十多座烽火台，每隔不远就有一座，这就是今天长城的雏形。如果犬戎真的打进来了，最先得到消息的士兵就会点燃烽火，守卫关卡的士兵见到烽火，也会将自己的烽火点起，白天燃烟，晚上升火，这样就能迅速传递消息，各诸侯见了，就能快速发兵来救。

但是万恶的虢石父为了取悦周幽王和王后，建议晚上将烽火点起，附近的诸侯见到火信，就会快马加鞭赶来，王后见了一定会笑。

于是周幽王带着褒姒，前往骊山，果然将烽火点起。烽火一个接一个的点了起来，诸侯们以为镐京危机，纷纷点马来救，不料却是个玩笑，各路诸侯劳累奔驰，气急败坏，怒气而归，褒姒终于笑了，天子的信用也没有了。

周幽王废了申后后，又下令要处死原来的太子宜臼。申后的父亲申侯怒而联合憎国，勾结犬戎兵临城下，兴师问罪。周幽王忙命人点起烽火，但一切都晚了，诸侯们以为又是玩笑，并不来救，周幽王最后被犬戎杀死，儿子伯服也被杀死，褒姒被犬戎掳走，西周灭。

<凡人视角，文史俚说>

文/坛主

“烽火戏诸侯”是中国历史上著名的历史典故，被认为是西周王朝覆灭的主要原因而耳熟能详。传说周幽王的宠姬褒姒不好笑，周幽王为博褒姒一笑想尽办法，一次周幽王点燃烽火台的烽火，各路诸侯看到烽火以为王室有难纷纷率军来救，却发现并无敌人。褒姒看到茫然若失的诸侯们终于露出笑容，诸侯们纷纷恨恨而归。而当犬戎入侵王室有难时，周幽王再点燃烽火却再无诸侯来救，于是西周王朝就此灭亡。

图/烽火戏诸侯

此事最早见于《史记》中司马迁的记载，《史记·周本纪》云：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”“申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。”其后被诸家演绎发挥，到了冯梦龙撰写《东周列国志》时愈加惟妙惟肖。

图/《史记》书影

自从褒姒进入周幽王的后宫，幽王对她视若珍宝，宠冠三宫。然而，褒姒虽华衣美食，独得王宠，却不知道什么原因，自从进宫之后却鲜少展露笑颜，俨然一个冰山美人。这可愁坏了周幽王，而这个时候虢石父又站出来替幽王”排忧解难“。他说：“姑娘估计是整天在宫是闷得慌，我看现在国家太平，很少打仗，那些士兵闲着也是闲着，不如咱们点个烽火，让那些将士路上跑来跑去热闹一下，兴许娘娘看了就开心了呢！

幽王大概也真的是被美女迷得七荤八素，分不清东南西北，居然同意了这个荒唐的提议，立马带着褒姒和一干亲信登上骊山烽火台，让守兵点燃烽火，一时间，狼烟四起，烽火连天，各诸侯一看烽火点起，以为有犬戎打过来，立马数兵点将赶往镐京，解救京城危机。谁知道，到了之后才发现原来是游戏一场，半个敌军的影子都没有，反而是从骊山上传来寻欢作乐的歌舞声。

此 后幽王为了讨好褒姒又干了件犯众怒的事，他把王后申氏和他的儿子宜臼给废了，立褒姒和她的儿子伯服为太子。宜臼被迫逃到他外公申侯处，申侯听说之后，怕幽王对自己下手，于是决定先发制人，联合缯侯和犬戎，于公元前771年向镐京发起了进攻。

幽王听到消息，立马让人点燃烽火向诸侯求救，但是自从上次幽王烽火戏诸侯之后，各诸侯以为幽王又闲得无聊来戏弄他们，压根儿不搭理他，没有一个诸侯前来救援。镐京的守兵也怨恨幽王平时克扣他们的粮饷，勉强抵抗了一阵之后就四处逃命去了。镐京就这样轻而易举被攻陷了，西周王朝也卷入历史的车轮一去不回。

关于“烽火戏诸侯”是否是真实存在的***，我们无法证伪也无法证真，但是流传下来的正史《史记》中，的确有相关记载，也许存在夸大或添油加醋的成分，但是这个故事表面上是因女子魅惑而祸国殃民，实际上还是反映出周幽王的昏庸无道，沉迷酒色，导致王朝衰败而被替代。

褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。

后世在研究这段历史时也有部分人对此***存在质疑，认为烽火戏诸侯的故事纯属虚构

清华大学的研究者曾在整理战国竹简时，发现上面记述的与烽火戏诸侯的故事并不一致，周幽王是主动攻打的申国，败于骊山，也就是当时申国的境内，周幽王与褒姒的儿子死于骊山，而褒姒不知所踪。

但是这并不能直接说明没有烽火戏诸侯的事情，也许这件事发生在打仗之前，也许因为这件事各诸侯王才没有及时支持，导致的西周灭亡的结局。而且《史记》也记载周幽王死于骊山，两件事情并不矛盾。

那么周幽王真的因褒姒而死？没有褒姒他就不会亡国吗？

结果未必，周幽王在位十年，统治期间每天只顾享乐，昏庸无道，不问朝事，重用只会阿谀奉承又贪财自利的虢石父为周朝的执政官管理朝政，百姓生活困苦，却敢怒不敢言，这都奠定了亡国的基础。没有褒姒之前他也没有励精图治的好好治理国家，在位第三年褒国战败献出褒姒求和，这个美人又大大满足了周幽王的私欲，更加纵情声色，甚至为了博得美人一笑，先废皇后和太子，后上演烽火戏诸侯的闹剧。

幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧，善谀好利，王用之。

西周之亡，亡于统治者的***无道，而非一个女人所导致，即使没有褒姒也会有其他宠妃，即使没有其他宠妃，周幽王也不会成为一个明君，所以周幽王之死，西周之亡，都是他自己咎由自取。

就比如大家印象中秦是黑色的，那么你们觉得其他朝代是什么颜色？主要讲汉唐宋元明清？

古人多讲阴阳五行，朝代之更替也免强附会以示天数如此，前面有几位朋友已答之。若问文化印象上的颜色代表，哪答案就很随意了。根据春兵马俑考古，其原始颜色是很艳丽的，并不是黑色，所以，尚武的民族大都爱用红色，你所说的几个朝代应该与我们现代中国人的审美应是沿袭而来的。那么，我就大胆推测，古往今来代表我们中国人的都应该是红色一一中国红，当然，***基本用***，老百姓估计除了明***外都可以用的。我就这么一说，有错误是难免。

历史的颜色～～唐宋元明清

除了唐朝，没有哪个朝代会将色彩用到这样的极致。唐人如此热衷于绚烂的色彩，乃至任何一种颜色、任何一种图形都不能满足他们对色彩的想象，于是他们将各种颜色融合在一起，它们互相流动、浸润、变化，仿佛是从晚霞那里盗得的颜色。

在陕西历史博物馆，有一件西汉酱釉绿彩云纹陶奁（lian  二声   梳妆镜匣），酱红色的釉色上，绿色的云纹，流动若水，恰似女人所有的温柔。拥有这样梳妆盒的女人，应该也是优雅的，她也许不会想到，千年后人们依然可以从她的陶奁动人的色彩中看到她的美丽。她在窗前打开这美丽色彩梳妆盒为心爱的人精心打扮的瞬间已然穿越了时空。

宋朝的颜色，三字经里讲：炎宋兴，所以可以用红色代表宋朝，宋朝皇帝的衣服也是红色的，当然其实还有其他，很多人喜欢宋朝，是因为那里有琳琅满目的美食，层出不穷的***，方便快捷的各式服务，还有丰富精致的物质文化和艺术追求。然而，千年以后，风流云散，依然沟通现代血脉的，竟然是它的配色，沉静雅致，一扫唐代的奢华张扬。用于现代家居配色中，依旧美不胜收。

如果唐代的色彩像青春年少，意气风发的贵族，满眼的富丽堂皇。那么宋代的色彩就是谦谦君子，温润如玉，相当节制。我们从宋代引以为傲的绘画、陶瓷以及服饰中，发现宋代的配色秘密，而这些颜色经过分析，最终会出现在你的家居配色中，从这个意义上讲，你也许一直都生活在宋朝。宋朝的绘画，是历史上一个辉煌绚丽的时代。更加追求清幽雅逸的意趣。用色上主要以棕色调为主，红、蓝、黄等色调也占有一定的比重，明度、纯度均偏低。它给人轻盈温柔、舒适幽静之感，使人赏心悦目、心旷神怡。

元朝的颜色，我个人没有太多感觉略去，有研究的人补充吧

明朝我就看青花瓷， 天青色

至于清朝，已经不感兴趣了。

到此，以上就是小编对于带颜色的历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于带颜色的历史***的2点解答对大家有用。