我国哪个不是神话人物传记,我国哪个不是神话人物传记的

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于我国哪个不是神话人物传记的问题，于是小编就整理了3个相关介绍我国哪个不是神话人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 关于预言大师袁天罡和李淳风的传奇是正史记载还是野史记载？
2. 神话霸王自刎乌江出自哪本书？
3. 宋徽宗有没有政治抱负？只知道写字画画吗？

关于预言***袁天罡和李淳风的传奇是正史记载还是野史记载？

正史中李淳风、袁天罡是有传记的，但不是那么神奇，野史的记载则有神化的成分，演绎成为***人物。

正史多记载两人在天文、历算、阴阳等方面的成就

正史毕竟是信史，要如实记载两人的贡献。

如《旧唐书·李淳风》记载道：

“预撰《晋书》及《五代史》，其《天文》、《律历》、《五行志》皆淳风所作也。又预撰《文思博要》。”

“淳风复与国子监算学博士梁述、太学助教王真儒等受诏注《五曹》、《孙子》十部算经……淳风又增损刘焯《皇极历》，改撰《麟德历》奏之，术者称其精密……年六十九卒。所撰《典章文物志》、《乙巳占》、《秘阁录》，并《演齐人要术》等凡十余部。”

不过《旧唐书》也记载了李淳风一些预言类的事迹。

初，太宗之世有《秘记》云：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”太宗尝密召淳风以访其事，淳风曰：“臣据象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下宫内，从今不逾三十年，当有天下，诛杀唐氏子孙歼尽。”帝曰：“疑似者尽杀之，如何？”……太宗然竟善其言而止。

当然是正史野史都有记载。贞观十七年，袁天罡与李淳风写下了奇书《***》预言自唐以后中国二千年的命运，神奇的是这些预言根据有些人的解读好多竟然真的对上了历史，并且连日本入侵和新中国的成立也在《***》中有迹可循。更富有***的是，当推算到2000年之后时，袁天罡推了李淳风的背说：“天机不可泄尽”，《***》由此得名。

不论是李淳风还是袁天罡，在正史中都是有记载的，在《新唐书》中有袁天罡预言唐朝将会被一个女人取代，并且说出了这个女人姓“武”，这就是今后的武则天。而李淳风与唐太宗关于这个话题进行了讨论，史书中是这样记载的：

太宗得秘谶，言“唐中弱，有女武代王”。以问淳风，对曰：“其兆既成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。”

得到袁天罡预言的太宗自然很慌张，这时的他恐怕连消灭所有姓“武”的女子的心都有了，但是李淳风说了一段话：

“天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戳淫及无辜。且陛下所亲爱，四十年而老，老则仁，虽受终易姓，而不能绝唐。若杀之，复生壮者，多杀而逞，则陛下子孙无遗种矣！”

（李淳风）

李淳风看出太宗恐怕会有过激的做法，并告诉他心中惊疑而伤及无辜是没有用的，并且天命所在是逃不掉的。并且他还说，虽然如此这个女人却不会中断唐朝的气数，之后武则天临终前去掉自己的封号等等措施，也确实印证了李淳风的说法。现在我们谈论武则天，好多人也是觉得她是唐朝人而不知道她的国号为“周”。

李淳风更是在数学天文上有很大的成就，关于他的传说也很多，这几点不在赘述。

神话霸王自刎乌江出自哪本书？

《三国演义》。
1. 确切神话霸王事迹是来源于《三国演义》之中的一个故事。
2. 在《三国演义》中，神话霸王关羽为避免落入曹军之手，终选择自刎，于是神话霸王自刎乌江出现在小说之中，也成为关羽事迹中最为人所知的一段。
3. 《三国演义》是一部经典的中国古代历史***，反映了三国时期的政治、战争、军事、文化等方面，是中华文化中不可或缺的一部分。

项羽之死》节选自《史记项羽本纪》，项羽名，籍，秦末下相（今江苏宿迁）人。起兵反秦后，在巨鹿之战中消灭了秦军主力，与此同时，刘邦趁虚从黄河以南，攻入关中，接受秦王子婴投降，并派兵据守函谷关。项羽破关而入，与刘邦在鸿门相见。不久，双方展开军事斗争，项羽逐渐由优势转为劣势，本片记叙的是项羽一生中的最后阶段，由垓下被围到乌江自刎，也是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。

《神话》霸王自刎于乌江的情节。出自于《史记》中的《项羽本纪》，而并非来自于神话或故事集。《史记》是我国古代一部重要的历史著作，成书于公元前104年左右，共130篇，涵盖了从神话时代起到汉武帝元狩年间的历史事件和人物传记。

宋徽宗有没有政治抱负？只知道写字画画吗？

宋徽宗虽然不擅长政治，好花鸟，但他也是有政治报负的，《水浒传》在一定程度上抹黑了宋徽宗。

令人意外的是，北宋历史上版图最大的时候也正是宋徽宗时期，这也是北宋少有的对外战争的高光。

宋徽宗继位之后，渴望建功立业，开疆扩土，振兴大宋，青史留名，于是便任命主战派的蔡京为相，主导开疆事宜。

崇宁二年(1103）六月，徽宗任命王厚为洮西安抚使，令其即日出征，并遣内客省使“童贯”偕往。

经过一系列战役后，宋军于第二年四月彻底消灭了河湟吐蕃***，至此，河湟之地尽归北宋。

同年五月十二日，宋朝改鄯州为“西宁州”，是为今青海西宁市名字之始。

新疆且末若羌地区的黄头回鹘也望风而降，宋朝西部边界由此达到了新疆塔里木盆地的东南边缘。崇宁四年（1104年），北宋置陇右都护府，面积约30万平方千米，都护为高永年。

著名的联金灭辽战略也是宋徽宗渴望实现政治报负的重要国策，当然，失败也是后话了。

宋徽宗赵佶是宋朝第八位皇帝，是宋神宗的第11子，宋哲宗的弟弟。元符三年（1100年）正月，年仅25岁的宋哲宗病死，经过一番激烈斗争，在向太后的支持之下，当时的端王赵佶被立为皇帝。后金兵南犯，徽宗匆忙禅位于儿子赵桓，但不久后金军攻入汴京，北宋灭亡，徽宗和儿子钦宗被掳掠到五国城，最终死在那里，成为一代君王的悲剧典型。

宋徽宗是一位有很高造诣的艺术家皇帝，尤以绘画称绝，但在治理国家上，他既没有什么远大的政治理想和抱负，也没有什么超强的能力，他最多的时间是潜心研究绘画，钻研书法，醉心于自己的艺术创作。他创造出独树一帜的“瘦金体”，瘦挺爽利，侧锋如兰竹，与其所画工笔重彩相映成趣。

但是在政治上，宋徽宗显得低能昏庸。他重用奸佞，朝中蔡京童贯之流横行，国政乌烟瘴气、一塌糊涂；经济上横征暴敛，民不聊生，引发了多起农民起义，有名的如方腊、宋江；军事上制定了错误的战略，联金抗辽，结果引狼入室，身死国灭。终徽宗一朝，也拿不出几样值得称道的事情，人们能够记住的就是他的工笔绘画，他的瘦金体，他的***园林里的太湖石，以及他最后悲惨北迁，受尽屈辱，魂亡异乡。

在一般人眼里宋徽宗是一位才华横溢的皇帝，但是治理国家却显得很无能。这就有了［宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳］的说法。或许，他只有皇帝的“命”却没有作为好皇帝的“运”。

宋徽宗是古代少有的颇有成就的艺术型皇帝，他给后世子孙留下许多宝贵文化遗产。他酷爱书法就创造出了“瘦挺爽利，侧锋如兰竹”的“瘦金体”，是书法史上的独创，堪称独树一帜。他挚爱绘画不仅创立了宣和画院着重培养绘画人才，他自己的绘画技艺也自成一派，堪称“院体”。

宋徽宗是不是只会写写画画，他有没有什么政治抱负呢？其实我们看看宋徽宗的治国理念，也是可圈可点的，也是有亮点和高光时刻的。从以下两件事可以看出一些端倪：第一，“推行新法”。执政初期，宋徽宗听取各方意见，打算调和新旧两党的固有矛盾，可以看出初期的宋徽宗还是想励精图治的。新旧两党的矛盾早在神宗、哲宗两朝就闹得很厉害，其结果是互相攻伐谁也做不成事。经过两年的经验总结，宋徽宗发现了问题所在，一改左右逢源，和稀泥的政策，下狠手打击旧党，大力扶持新党。他启用了蔡京作为唯一的宰相，以免相互倾轧影响。事实证明宋徽宗对蔡京的任用是正确的，蔡京对新法的执着和执政能力，确实是没有人能够代替的。宋徽宗推行新法就是想励精图治，改变现状。第二，“联金抗辽”。宋徽宗为了完成先祖赵匡胤收复燕云十六州的心愿，当辽国在女真族的起义中摇摇欲坠的时候，决定执行“联金抗辽”战略，趁辽国军队忙于对付女***的机会，强行夺回燕云十六州。宋徽宗想收复了燕云十六州，就可以恢复北方防线，宋太祖、宋太宗等人都未必能做到的事，如果自己做到了，自己会成为比宋太祖还伟大的君主。

宋徽宗作为一代帝王，自然有他的功绩也有他被诟病的地方。他也不是只知道写写画画，而没有政治抱负的人。

到此，以上就是小编对于我国哪个不是神话人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于我国哪个不是神话人物传记的3点解答对大家有用。