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1. 《红楼梦》中惜春如果不出家，结局会如何？
2. 你对林黛玉了解多少？
3. 民国花和尚苏曼殊是个什么样的人？
4. 历史上的曹溶是个怎样的人？曹溶和曹雪芹究竟是不是同一个人吗？
5. 《红楼梦》李纨是个妙龄的寡妇，她为啥可以拿荣国府最高工资？她是如何处理家族关系的？

《红楼梦》中惜春如果不出家，结局会如何？

如果不是出家这条路，他也会象三个姐姐那样嫁了，随遇而安，受封建礼制所束缚，从夫从德，无论欢乐沦落为末落家族或纨绔子弟的牺牲品，之所以选择出家，是明智的，也是看透了世态言凉和人性淡簿，所以就有了后来"独卧青灯古佛旁"。

你对林黛玉了解多少？

我心目中的林黛玉，就是无病***的最佳代表，自己想要什么都自己不去争取，就想让别人送上门，世上哪有那么好的事情，所有人都在迁就你，都得忍让你，凭什么，再说你又不是贾府直系，只是亲戚而已，还那么多要求，最后还被自己给做漆，***没救了，要我说，林黛玉死了也好，不了等贾府没落了，死得更惨。

林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。

金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世，荣府幺女贾敏与扬州巡盐御史林如海之独生女，母亲贾敏是贾代善和贾母四个女儿里最小的女儿。林黛玉是贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。

她生得容貌清丽，兼有诗才，是古代文学作品中极富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。

外祖母贾史氏疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。11岁时又死了，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。

林黛玉与贾宝玉青梅竹马，脂砚斋说“二玉近中远”“实远之至”。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，同时又定下了悲剧基调。

林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。林黛玉最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。

林黛玉，会让我想到一句话——“情深不寿，慧极必伤”。从林黛玉的前世到今生，都离不开一个“情”字，林黛玉也是一个聪慧的人，虽然表面上来看薛宝钗处事圆滑，但我觉得实际上林黛玉比薛宝钗更聪慧。有句话说“知世故而不世故”，说得就是林黛玉。

林黛玉是知世故的，这一点从林黛玉刚刚入贾府的表现上就能看得出来，她刚下了船，见了来接的婆子：

“这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，生恐被人耻笑了去。”

这里写了林黛玉步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，可以说是非常的小心翼翼了。

接着：

“贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”

贾母问林黛玉读过书没有，林黛玉说自己只读了《四书》。

贾宝玉回来后，见了林黛玉问：“妹妹可曾读书？”林黛玉这时却回答：“不曾读书，只上了一年学，些许认得几个字。”

同样的问题，林黛玉第二次回答却改了口，不过是为了迎合贾母罢了。从这里就可以看出，林黛玉是懂得人情世故。只是，后来渐渐地，对于贾府的人、事，她开始像个看客一样，冷眼旁观。所以，很多人会觉得林黛玉是个刻薄的人，讲话也尖酸。与初入贾府相比，林黛玉的转变是非常明显的。林黛玉为什么会有这样的转变？

我觉得这正是林黛玉之所以为林黛玉的地方，对于贾府的一切，她选择置身事外，所以也因此她总觉得自己是寄人篱下。贾府的污浊太多了，在贾府呆久了，林黛玉自然也就知道了，看惯了。这样的人，林黛玉自然是同情的，可是她也看透了这些人，所以，她才能冷眼旁观，时不时冒出几句“尖酸”的话来。

林黛玉才貌双全，感情细腻丰富，多愁善感，多疑多思且善良，自幼失双亲，投靠贾府，心性甚高的她寄人篱下，处处谨慎小心，郁郁寡欢.，与宝玉的爱情更是“无果而终″，身处此环境中写下了好多“惊人″的诗篇，终落得郁郁而终[流泪][流泪][流泪]

林黛玉才貌双全，是美的化身，简言之，她的美表现在：

1：美在其思

“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了”处处展现出她的超凡脱俗的气质和风韵，

2：美在其貌，自然清新美丽的绛珠仙子，姿压众芳，其娇美的姿容无人能比：两弯似蹙非蹙烟眉，一双似喜非喜含情目。

3：美在其才：黛玉博览群书，学识渊博。她读过《四书》、《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李白、杜甫、王维、孟浩然以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，她不仅善鼓琴，且亦识谱。

在大观园里，黛玉诗思敏捷，诗作新颖别致、风流飘洒。在贾府大观园诗社每次赛诗活动中，她的诗作往往出类拔萃、孤标独树，为众人所推崇。黛玉的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想象力。她的诗渗透着自己人生的悲哀，却又哀而不艳，雅而隽永。

4：美在其情，

林黛玉最动人心魄、最具艺术魅力的，则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她是个内慧外秀的女性其情感之美，集中体现在她对贾宝玉的爱情之中。她和贾宝玉的爱情是一见钟情的：黛玉对爱情是忠贞不渝的，她愿意为她的爱情付出生命的代价。

了解不多，简单说说。

第一，林黛玉是个可怜的女孩。八岁母亲去世，十一岁父亲去世，成为一个不折不扣寄人篱下的孤儿。虽然有贾母和宝玉罩着，但是眼睛没了，单靠眼眶管啥用呢。所以黛玉的战战兢兢小心翼翼都是被逼无奈。如果有谁住过姥姥家，应该对此深有体会。

第二，林黛玉是个逃避的女孩。林父之所以九岁就把林黛玉送入贾府，其目的司马昭之心路人皆知，就是想嫁给贾宝玉，当贾府的下一任主人。按照当时惯例，姑舅姐妹是结婚的首选组合，两姨姐妹并不在列。最初贾母和贾政夫妇是认同黛玉的，但是林黛玉并没有抓住这个机会，而是投宝玉所好，一起胡闹，导致贾母和贾政夫妇终于失去了耐心，最终选择了看上去懂事明理的宝钗。

第三，林黛玉是个无情的女孩。有些人不懂这个，黛玉看见花儿落在地上都要挖坑埋了，怎么会无情呢？其实黛玉的无情恰恰表现在她对周遭环境的敏感反应，反而对人的生死看的很淡。金钏死了，晴雯死了，黛玉都没啥反应。晴雯是跟黛玉最像的人，按照物伤其类兔死狐悲的常理推测，她也应该表示感伤才对。事实上她对晴雯毫无感觉。

任是无情也动人。

民国***苏曼殊是个什么样的人？

一切有情，都无挂碍。

如果说弘一法师是青灯古佛，恪守戒律的苦行僧，那么，曼殊法师则是放浪形骸，纵情酒色的***。他生于日本，父亲是中国人，母亲是父亲在日本娶的小妾的妹妹。五岁时回到广东老家认祖归宗，却得不到家庭成员的认可。

苏曼殊的一充满了矛盾。既有不被认可，充满自卑的童年，又有诗画皆精，广交名流的成年；既有参透人生的大彻大悟，又有纵情酒色的放浪形骸；他好色而不淫，琴棋书画样样精又暴饮暴食难饱口腹之欲。

苏曼殊一生漂颠沛流离，性情多变。一会儿革命，一会儿皈依，一会儿学画，一会儿写诗。可以说，如此善变，让他一生都一直处于波动之中，再加上饮食不拘，好酒嗜糖，时而几天无食，时而胡吃海塞，直至把自己的身体弄垮。

抛开颇具争议的行为和多变的性格，曼殊在诗画，特别是古体诗上的造诣在同时代少有人及。最为著名的是这首《本事诗十首选二》:

乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？

芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？

还有颇具自传性质的这首《过若松町有感示仲兄》:

红尘在左，佛门在右

1918年，34岁的苏曼殊在上海离世，临死之前，写下偈语：“一切有情，皆无挂碍。”

在他短暂的一生中，曾有过无数标签：诗人、画家、文学家、酒肉和尚、革命者、天真者、厌世者、怪诞者……

无疑，这全是他。

苏曼殊，原名苏戬，字子谷，学名元瑛。才华卓绝，民国时期，他是许多青年学生的偶像，又是世人眼中眷恋红尘的风流和尚。

1884年，苏曼殊出生于日本横滨，家境殷实。祖父是广东香山人，很早***本经商，靠茶叶生意起家。退休之后，其父苏杰生接手。

苏杰生有一妻三妾，其中一名小妾日本人河合仙，是苏曼殊的养母，他的亲生母亲是河合仙的妹妹河合若子。

由于苏曼殊是私生子，加之母亲再婚，因此他的童年并不快乐。受过白眼，遭人唾弃，还差点丢了性命。在六岁时，被苏家人带回了广东香山，开始一个人小心翼翼的生活，度过了孤独的整个童年。

历史上的曹溶是个怎样的人？曹溶和曹雪芹究竟是不是同一个人吗？

搜百度知：曹溶（1613—1685年），字秋岳，一字洁躬，亦作鉴躬，号倦圃、鉏菜翁，浙江秀水人。曹溶著有《静惕堂诗词集》、《崇祯五十宰相传》、《古林金石表》、《刘豫事迹》、《明人小传》、《倦圃莳植记》等多部作品。

曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。

我认为曹溶，曹雪芹是一个人的可能性比较大：

1，首先他们都是清朝人士，曹溶，曹雪芹还是清朝著名的文化学者，生卒年可能相同（因无从考证）。

2，名字意思相近，曹雪芹本命曹沾，“沾”即浸润的意思，与曹溶的“溶”字意思较为接近。

3，都是江南人士，他们在文学创作上颇有造诣，很擅长写古体诗，所以《红楼梦》很可能是曹溶写的。

以上只是我的推断，还需专家考证。

曹雪芹

《红楼梦》李纨是个妙龄的寡妇，她为啥可以拿荣国府最高工资？她是如何处理家族关系的？

李纨这个人，除了儿子贾兰的事和自己的利益，对于别的，李纨不会真正用心。但是她有自己的生存之道，在贾府的人际关系也可圈可点。

李纨的“可怜寡妇失业”人设，是贾府最高身份者贾母为这个孙媳树立的。李纨可怜吗？的确可怜，是不是媳妇里最可怜的呢？细想肯定不是。其他的太太奶奶们倒是有丈夫，可是这些丈夫们，从贾赦、贾政，到贾珍、贾蓉，这些男人们给他们的夫人们带来了什么幸福呢？像王熙凤，所有的堵心和愤怒，哪一件不是贾琏带来的？操碎了心，受尽了累，结果一令二从三人木。贾珍就更不用说了，和儿媳妇、和自己的两个小姨妹乌七八糟，幸亏尤氏心大，要是换成王熙凤，不知道要闹出什么事来。要我说，还不如李纨的日子过得单纯和舒心。

李纨因为生下了荣国府的嫡长重孙，又选择为贾珠守节。这在荣国府，不但有功，也算为门楣增光。是荣国府的一张节烈名片。这样的李纨理应获得家族的尊重和额外的奖励才是。这一点，祖婆婆贾母和公公贾政将李纨的工资和待遇提升至荣国府主子的第一梯队，收入水平和贾母王夫人是一样的：月例20两银子，年终分红是上上例。同样是孙子媳妇，王熙凤的工资只有4两银子，年终也比李纨低得多。有贾母和贾政撑腰，李纨拿着极高的收入，维持着国公府少奶奶的体面和尊严。

李纨和婆婆王夫人的关系十分诡异，细读红楼文本，全书找不到一处李纨和王夫人的对话。两个人几乎天天都是在一起的，小说里描写女眷们在一处的场景极多，两个人却不见一句对话，岂非咄咄怪事！尤其是重大活动，儿媳妇当然要伺候在婆婆身边，但贾母带队的清虚观打醮，王夫人不去。既然王夫人不去的理由是怕元春万一派人到家里来需要照应，李纨一样没有陪侍婆婆王夫人，而是跟着祖婆婆去清虚观看戏了。这简直太、太不正常了！

清虚观打醮回来，到了端午节的当天，王夫人摆酒，在场的人有薛家母女、王熙凤、宝玉、黛玉和迎春姊妹，同样不见李纨，为啥这么重要的节日，儿媳妇李纨却没有在婆婆身边伺候呢？还有，这么重要的节日，王夫人一样没有陪伴贾母。***里没写为什么，就这么白描，留给读者自己想象。

王夫人向来不把眼光投向大儿媳李纨，包括唯一的孙子贾兰，也从不见王夫人给予任何的关注和疼爱，奶奶一向是疼爱孙子的，这个人性必然，在王夫人这里失效了，她唯一的一次表达对贾兰的关心，是七十八回向凤姐说：

兰小子或许真的不需要奶妈了，但大得多的宝玉和众小姐的奶妈一直都陪伴在主子的身边。

李纨和王熙凤的关系比较微妙，如果不是贾珠早逝，管家奶奶自然应该是李纨，因为自己是寡妇，不方便见人，更不方便处理家事，这才给了王熙凤施展才干和掌握权力的机会，对于王熙凤的鸠占鹊巢，李纨一定是有想法的，至少两处可以证明。

一次是李纨带领小姑子小叔子们找王熙凤要诗社的活动经费，被凤姐讽刺小气，平时说不了两句话的李纨破天荒把王熙凤好好奚落了一番，说天下的人都被你算计了去，说你（王熙凤）和平儿真该掉个个儿，换换位置。一家子妯娌之间，虽是玩笑，不过这话是够重的了。

另一次是王熙凤过生日，大家伙凑份子，贾母说李纨寡妇失业的，自己替她出了这一份。王熙凤说，还是我替大嫂子出了吧。贾母是长辈，又是最有钱的，说出此话李纨倒是可以默认，可是王熙凤是弟媳妇，自己做大嫂子的怎么好意思让她替自己出呢，况且人家还是寿星。可是，全程在场的李纨一声不吭，意思是凤姐你愿意出就出，我笑纳就是。

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