老子韩非列传人物传记,老子韩非列传人物主要事迹

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于老子韩非列传人物传记的问题，于是小编就整理了2个相关介绍老子韩非列传人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 老子韩非列传中的人物形象？
2. 《史记·老子韩非列传》里，孔子说:“老子是一条龙”，你怎么看？

老子韩非列传中的人物形象？

庄子是蒙县人，名周。庄周曾是蒙县漆园地方的官吏，与梁惠王、齐宣王是同时代的人，他的学识很渊博，没有一样不熟知的。然而，他的学术要旨是以老子之学说为依据的。所以，庄周所撰写书籍的十多万字，大略都是属于寓言之类，他所作的《渔父》、《盗跖》、《月去箧》三篇，是诋毁孔子的信徒，以彰明老子的学术思想的，他书中所写的人物——畏累、亢桑子之类，都是虚构的，没有实实在在的人；不过，庄周在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法，用以攻击儒、墨两家的学说，就是当时那些博学之士，也免不了要受到他的讥讽。

他的用语一点也不拘束，肆意汪洋，只顾顺着自己的心意说完为止。因此之故，那些王公大人都不可能器重他。

楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他很多钱，并请他做宰相。

庄周笑着对楚国的使者说：“千金之利太重了，宰相之位太尊贵了。

你难道没看见那祭祀时的牛么？饲养它好几年，还给他穿绣了花的衣服，等到将它拿到太庙来祭神的时候，那牛即便要想做个孤独的小猪，难道可能吗？你还是赶紧回去吧，不要污辱我。

我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。

我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩！”

《史记·老子韩非列传》里，孔子说:“老子是***”，你怎么看？

此言原文，孔子见老子之后对***所言，“吾今日见老子，其犹龙邪！”

《史记，老子韩非列传》，有两个老子。

一个是“乃著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所终”的老子。

一个是“著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云”的老子。

孔子见到的是哪个老子呢？《史记老子韩非列传》，“孔子适周，将问礼于老子”。显然，“孔子适周”，见的是当周守藏史的老子。

然而，《史记孔子世家》，孔子周游列国，有“孔子适卫”，“适陈”，“适郑”，“去曹适宋”，“自陈迁于蔡”，“居陈三年” ，等记载，却无“孔子适周”之记载，即，并无“孔子适周”见当周守藏史的老子的描述。

孔子见的是哪个老子呢？若有其事，只能是“与孔子同时云”的老子，即“著书十五篇”的老子，且不是“适周”时，而是在其它地方。

司马迁毕竟离孔子有几百年了，孔子见老子，只不过是根据传说，没有确切的史料证明。

不管孔子见没见过老子，说没说过老子如龙的话，司马迀却说了句: 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。并引用子曰“”，道不同不相为谋”，岂谓是邪？

孔子是中国历史上开办私立学校第一人，把教育引向民间。这时的孔子处在办学初期。为了提高自己，在得到鲁定公的赞助后，孔子决定到帝都洛阳拜见老子。才华横溢的孔子遭到老子的当头棒喝：君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。儒家与道家两大思想发生碰撞。孔子未见老子之前，认为自己的儒家思想是救世良方。见到老子后，发现老子的道家思想更伟大，老子本人就像见头不见尾的神龙。

道家：讲的是天地自然之道，提出人法地；地法天；天法道；道法自然的思想。君子处无为之事，行不言之教。一切都顺势而为，不可强为。人要具备天地之德：生而不有，为而不恃，长而不宰，居成而不居，是谓玄德。要求我们做圣人：圣人常无心，以百姓心为心。意思：圣人没有一颗私我的心，想别人之所想，急别人之所急。

左丘明在《春秋左传》说：天道远，人道迩，非所及也。老子讲的是天地自然之道，太伟大了，我们都是平常人，谁都做不了圣人。我们只能行人道，人道就人伦之道（儒家）。

儒家：儒家要求我们做君子：君子喻于义。人要有道义行为。提出：长幼有序，尊卑有别的不平等理论。（不能没大没小，尊重别人，谦卑自己）

同时也提：君仁臣忠，父慈子孝。的对等思想。人是不平等的，但须要对等。五常：礼，义，仁，智，信。五德：温，良，恭，俭，让。

二千多年来，尽管儒家没有培养多少真君子，反而出现伪君子。但人努努力，有意愿还是能做到的。还是《左传》说得好，天地之道离我们太远了，我们还是走人伦之道，离我们近。行天道难啦！

到此，以上就是小编对于老子韩非列传人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于老子韩非列传人物传记的2点解答对大家有用。