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秦可卿的身世应该很高贵,若说出身皇族是废太子胤礽的女儿,便有些牵强附会。
秦可卿卧房里的武则天用过的宝镜,赵飞燕舞过的金盘,安禄山掷过伤过太真乳的木瓜,寿昌公主的卧榻,同昌公主的连珠账。这些都是贾府的东西,不是她秦可卿带过来的!如果说这些东西证明是皇室身份,那么贾府岂不是皇族了?
秦可卿的身世证据书里只有她以贫女身份当上了宁国府的嫡子正妻一个线索,没有其他线索。妙玉身世的线索都比秦可卿多。
贾母喜欢她,是因为秦可卿符合贾母的择媳标准。贾母跟张道士讲了宝玉的择偶标准,模样好,性格好,即使家里穷点也没什么。秦可卿兼具宝钗和黛玉的优点,模样是最好的。秦可卿性格好,她又会办事,贾府上上下下都得过她的照拂,因此贾府人都喜欢她,对她交口称赞。秦可卿符合贾府的择偶标准,所以成了贾府的儿媳妇。
如果没有她和公公扒灰的事,秦可卿真是贾府最好的媳妇,不愧是贾母“重孙媳中第一个得意之人”。
如果秦可卿是皇族,即使她的父母都并不在了,她的血统里依然留着皇族的血液。古代人都有皇族崇拜情结。他们不敢亵渎皇室人员。贾珍虽然***,但是他还没有失去理智,他不敢冒天下之大不韪,冒犯亵渎秦可卿。
四王六公和亲朋 好友祭奠,看的是贾府的面子,不是秦可卿的面子。即使秦可卿是废太子的女儿,这是一个秘密,四王六公不会知道。贾府的亲朋好友,同僚更不会知道。因此他们来参加葬礼的唯一原因是贾府。
康熙皇帝废掉胤礽,只是把他关起来,没有要他的命,也没有要胤礽儿女的命,因此他的儿女没有必要逃跑,也不必亡命天涯。胤礽有十五位妻妾,生育二十六个子女,活到雍正年间的有七个儿子五个女儿,这些儿女,都得以善终。胤礽没有流落到民间的女儿。雍正帝登基一个月以后,就把废太子的第十子封为了多罗理恪郡王,再后来还被加封为和硕礼理王。其他儿子也都得到了王爵。
我认为对红楼梦人物的过分解读是不妥当的。在这里仅仅是作者抓住一个地位本来并不高的成员秦可卿的葬礼,打个比方说明当时贾家是何等的奢华。这样的例子还不止一个,再比如刘姥姥进大观园的描写,活脱脱用一个老百姓的眼里贾家何等的浪费。登峰造极的是元妃省亲,和皇帝都要门当户对了。正是通过当时的“盛”与大难临头后的“衰”的对比,使人真真切切的感到“好了歌”所表达的主题。而整个《红楼梦》就是记述是怎么一步一步由盛而衰,就显得言之有物了。
如今很多评论家谈到刘心武时,仍喜欢用作家刘心武,而不喜欢用红学家。刘心武涉入红学之后,是以秦可卿为突破口,认为自己解开了红楼梦中之谜。其实刘老师的红学著作以及视频讲课,我倒是都看过。除了他开创的秦学之外,其他的研究基本上都秉承成周汝昌的学术传承。
但是不可否认的一点,周汝昌被誉为红学泰斗, 堪称探佚学集大成者,但是周老晚年由于痴迷史湘云就是脂砚斋,所以他晚年的探佚学有点偏向于索隐学,甚至可以称为新索隐学,当然刘心武老师不承认自己是“新索隐学”,反而偷换概念,起了一个好听的名字,他是人物的研究。所谓的红楼梦人物原型,本来就一直是索隐学的范畴。
刘心武老师认为秦可卿出身皇族,是康熙废太子之女,其实也没有多少实锤,仅仅是根据秦可卿房中的一些陈设进行猜测也好,探佚也好,最终都进入了索隐学。为什么红学家一直不肯承认刘心武,主要是秦可卿的原型是废太子胤礽之女,在清史中根本查无此人,废太子胤礽的子女很多,但是每一个人都在册登记,但是刘心武老师偏偏认定,秦可卿的原型,是废太子偷偷放在曹府,在红楼梦小说里体现的就是,义忠王***岁把女儿秦可卿偷偷的藏在宁府。这样的联系非常牵强,甚至可以说是刘心武老师杜撰的。
所谓刘心武老师推崇“秦学”地基不牢,是架空的。因为秦学的根本,即秦可卿的原型无史料可查,历史上是空白的,而刘心武老师就利用这个空白,反正谁也说不清。坚定的认为秦可卿的原型是废太子之女。平心而论,这已经没有学术的科学与严谨,而是作家的想象力很丰富。
特别是关于秦可卿之死,是因为元春告密,然而皇帝赐死秦可卿,免了贾府的罪,元春心中不安,所以清虚观打醮,红楼梦如果这样联系的话,每个读红楼梦的人都能胡编乱造一番。不管是红楼梦书中的皇帝也好,还是清朝的雍正皇帝乾隆皇帝也好,废太子之女这么大的一个活人,隐匿在贾府,不被发现?那么皇帝身边的特务组织都是吃干饭的吗?即便真的要隐匿,也不敢隐匿在京城里,至少天高皇帝远,藏的远远的,远离是非之地。朝政之事,在刘心武老师的眼中,就如同小孩过家家一样,他太不懂庙堂了。
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