新修清史 人物传记图,新修清史 人物传记图片***

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1. 古代人说话是像文言文一样，还是像我们现在的大白话？

古代人说话是像文言文一样，还是像我们现在的大白话？

古代人讲方言，就是什么地方人说什么地方话。文言文是书面文字，是历代文人创造並不断完善的。白话文是中国近代"五四运动以后由陈独秀等一干新文化运动发起人创造的，胡适曾说过，白话文毛泽东写的最好。

其实跟我们现在还是比较相似的，我们在书写一些重要内容的时候语言一定是经过斟酌的，用词也都很讲究，而口头交流时大多都比较随便，但在演讲、公开发言等特殊场景也会非常讲究，其实也就等同于古代人谏言、昭告等场景。

语言和文字随着时间也在不断的变化，我们现在看古代人的用词是文言文，在当时即是通行惯用的词句，互相沟通和理解也是不会有太大隔阂的。

你如果将古代和现在进行比较，其实会发现历史总是相似的，即使语言文字风俗等等都改变了，很多东西却是改不掉的，这也许就是探究历史时最大的乐趣吧～

不要因为学过文言文，你就误认为古人平时讲话讲的就是文言文。文言文是古人的书面语言，而不是古人的口语，古人在日常生活中相互交流所使用的是口语，也就是我们讲的大白话。一个没有专门受过严格的系统教育训练的人，是讲不出文言文的，讲出来普通受众也听不懂，因为普通受众很多都没受过教育训练，听了会不知所云。文言文只是古人在写文章的时候才用，从商周一直到清朝，书面文章用的都是文言文。直到1919年五四新文化运动后才作为一项文化革命的内容逐渐废除文言文，推广白话文。

如果一个几百年前或上千年前的人能活过来，站在我们的面前跟我们讲话，他肯定讲的是口语，而不是文言文，如果他讲的是普通话音调的话，很多话我们都还是能听懂的。当然有些话听不懂了，因为口语也是在不断变化发展的，随着时间的变迁，有些字词的语音语义都发生了变化，和现在的口语有了较大的差别。

明朝朱元璋当皇帝后，由于他年轻时家里穷，没受过教育，文化低，所以他下的圣旨都是用口语也就是大白话，嘴上怎样讲，圣旨上就怎样写。这里摘录一道圣旨以飨大家。

“奉天承运，皇帝昭曰，告诉百姓每（们），准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说，钦此”

这是明朝时候，倭寇侵犯沿海某地时朱元璋下的圣旨。明朝过去已经六百多年了，看到了吧，他们的口语跟我们今天的差不多。

现在我们读起古文，“之乎者也”，艰涩难懂。难道古人平时说话就是这样吗？答案：否。

古人口语和写文章的语言是分开的。口语随着时间不断地演变，若用几千年前口语写文章，现在很难读懂。用文言写成的文章，因句式表达较为固定，所以流传几千年，至今读起来，虽有点费力，但仍能较好的理解作者表达的内容。

因此，古人说话与写文章是有一定的差别。

文字是能传承的东西，而语言最老的录音机也是在现代，区分应是语言文学上界定口语和书面语的区分，在此基础上只能根椐〝文言文〞文字这个概念推测古人是否有口语？在知识分子和上层建筑占百分比很少的古代，占决大多数的是劳动人民，口语应该是原始社会劳动者们流传下来的，最早的口语是劳动者在劳动中相互呼应，由此发展，应考虑根椐这样的思路推测口语的发生发展。是先有口语而后生文字。对否？参考指正。

到此，以上就是小编对于新修清史 人物传记图的问题就介绍到这了，希望介绍关于新修清史 人物传记图的1点解答对大家有用。