农民如何看待历史***,农民如何看待历史***呢

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于农民如何看待历史事件的问题，于是小编就整理了2个相关介绍农民如何看待历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何看待历史？
2. 如何评价元朝？

如何看待历史？

谢谢🙏邀请！

“以铜为鉴,可以正衣冠；以人为鉴,可以知得失；以史为鉴,可以知兴替。

这不是我说的，是拿来主义作崇，拿了大半辈子了，也就基本上变成自己的了！

“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”还是毛主席的历史观，值得追崇，符合老百姓想的，做的。

（一）什么是历史

历史，一般的理解是过去发生过的事情；但这种理解就广泛了，无从了解和看待了，因而，无特定指个人，那就是指人类的历史了；我是中国人，对中国的历史自然比外国的历史了解，就以中国的正史来谈谈个人的看法吧！

人类从有了自我意识，就对人类自身的过住感兴趣，原本口口相传，但容易遗失或变异；人类为了记住历史，用到了结绳和符号，之后，发展成文字；当中国发展到部落联盟或邦国时，为了记录历史，就指定专人负责。

《周礼》中记载周朝有五史，即大史、小史、内史、外史和御史，史官的主要任务就是记事；随着历史的发展，众多的历史记载不足以了解历史的全貌，就需要对原有的史料进行整编，即编纂历史；孔子作《春秋》，司马迁写《史记》等，就是编纂历史。

自从有了专门记载历史的史料，就减少了重要历史***被遗忘的状况，后世的人也易于对历史全貌的了解；但是，其可信度如何？即可信吗？

历史是人写的，但写历史的人一般并非当事人，并不可能在每个历史***中在场，其对历史上的人或***的了解或来源，多是通过当事人的回忆，旁观者的记录，或参入者或观望者的传说，收集或整理，去伪存真，编纂而成。

由于人都有主观性，当事人有主观性，记录的人虽力求客观，但也难免有主观意识，其他的传说更易失真；编纂历史的人，虽力求客观，同样避免不了主观意识，因而，历史记载难免有误差。

历史记载有误差，是否就不可信呢？当然不是，现代人不可能穿越到相应的历史场景中，亲自去了解；因而，主要得依靠历史记载来了解历史，并通过考古来应证，这就是一个可信度的问题了。

历史记载资料有多种，有官方的正史，还有各个时代学者写的另史、杂史丶野史等，及其他作品中反映的历史状况等文献。

如何看待历史？。何谓历史，简单说，过去的事，或者叫自然界和人类社会曾经发生过的一切現象和经过，它既是客观現实，又确实成为过去。我们曾知或经过过去的一切，也就是所谓的历史。过去的一切我们所以知道，也全是过去的人用文字，口头或其他形式记录的经过。

因人身份地位，看问题方法角度不同，同一件事，有可能有多种结果，甚至相差之大超出一般人的想像。因此有人说，历史是个天真的小姑娘，就看你如何化妆打扮而己。

因此，对待历史，应该以马列主义，毛泽东思想为指导，用历史唯物主义观点方法，综合多种材料，研究分析，尽最大努力，接近現实。还原真实的过去。可以想像困难之大，确实并不容易。

谈点看法，不一定正确，共同讨论。
历史的贡献，就是推动社会前进，人类进步。历史是由历代统治者书写，部分失真不足为奇。对统治者有利的东西发扬光大，没利的消声灭迹。历史是为维护国家利益服务的！历皇历代都会书写自己的辉煌岁月，留给后代欣赏。历史由前人而写，后人评论。任何人无权评价历史贡献，无权干涉历史错对。历朝历代对历史都有贡献，有责任书写弘扬自己的历史。据体怎样书写，那是由统治者根据需要而写。写的东西能流传千古就是历史，民间传说都叫野史。所以历史不能拿失真去评判！后人不能超越前人去评价前人写的历史，只能研究历史得失，为今后社会发展少走弯路找依据。这才是一个真正的历史唯物主义者！

我们要尊重历史，尊重人民创造的历史，因为历史就是一幕幕的社会现实。她是一部波澜壮阔的斗争连续剧，只要有人类，就会永不休止的上演下去。人类通过生产斗争和阶级斗争不断地创造其戏典，各类角色纷纷登场表演，并把戏曲演得生龙活虎。其戏曲的内容始终是围绕着一些阶级胜利了，一些阶级又被消灭了的主题，反反复复波浪式的前行着、发展着。这就是我对历史的认识。

坚决反对历史虚无主义，坚持反对不尊重历史随意篡改历史的所作所为！

回答完毕！

如何评价元朝？

元朝的历史虽短，但在国际历史学界的影响之大，出版的各种文字的史书之多，研究者之众，是中国历史上任何朝代所无法比拟的。除了英，俄，日，***，波斯，蒙文，等等以外，还有爱沙尼亚文，伊朗文。

问题来了。元朝历史应该分成两个部分吗？成吉思汗能代表中国史上的英雄吗？

窃以为，元史应该分成两个部分，即从铁木真（1162-1227） 至世祖忽必烈（1215-1294） 1260年即位，1279年，灭南宋，定都大都。改国号“元”，为第一阶段。这一阶段其实和彼时的中国没有多大关系。

第二阶段从忽必烈1260建立元朝至1368年朱元璋谴大将徐达率领明军攻入大都，顺帝出逃，元亡为止。大家关心的应该是这一段历史。

这一段历史中称得上人物的只有三个，即世祖忽必烈，仁宗和文宗。篇幅有限，重点说元世祖忽必烈。

忽必烈继位伊始就以《即位诏》颁行天下。诏书明确宣布：“祖述变通，正在今日”。它表明了新***参用中原王朝的传统体制以改变“文治多缺”局面的决心。又次月，复以建元中统诏天下，更明确地强调新***之为中朝正统、“天下一家”的地位。

建国之始最早的新行政机构，是统辖中原汉地政事的燕京路宣慰司。

翌月，以王文统、赵璧为中书省平章政事，但这时候的“中书省”似乎还不像是国家正式的中枢机构，建制也极不完备。倒是燕京宣慰司所属的各路宣抚司则渐次创置；不久就进一步完善为十路宣抚司的建制。主持各路宣抚司的官员，大多是***（包括祖居中原的契丹人）出身的政治家，少数是汉化程度很高的色目人如廉希宪、赛典赤等。中统元年七月，升燕京宣慰司为燕京行中书省，王文统、赵璧并以中书省平章领行省事，它实际上承担了当时朝廷临时行政中枢的职能。中统二年敦促南宋履行鄂州城下之盟的移宋三省牒文，就是以燕京行中书省的名义颁布的。

只是定都以后的李璮之乱，才使得忽必烈渐渐对汉人生疑，疏远了进入核心领导层的儒们。

这一史实至少揭示了两点事实：

‌元朝由于时间短，人名地名与我们阅读习惯不一致，对元朝的历史了解不多。但作为历史爱好者，主要从它积极的一面试着回答哈！元朝的大统一，在我国历史上具有深远的意义：①结束百年***分割。唐末以来，国内分裂割据几个***并立，宋在历史上并未统一全国，与其并列的辽金夏大理等***长期存在相互征战。元的建立，彻底结束了各个分割***，实现了真正的统一，奠定了元、明、清六百多年国家长期统一的政治局面；②形成多远民族文化。蒙古帝国作为一个蒙古族建立的***，在经过对欧亚非广大地区的征服后，在诸多领域出现了新的飞跃，推进了中国多元一体文化的发展进程，开创了中国各民族文 化全面交流融合的新局面，对我国统一的多民族国家的巩固和发展进一步起到促进作用；③中西交流空前繁荣。元建立的巨大帝国，使不同地区、国家和地区间的经济文化双向交流加速。中国的火药、指南针、印刷术传入***和欧洲，推进了这些地区的文明进程。***的医学、天文学、农业技术，欧洲的数学、金属工艺，南亚的雕塑艺术等传入中国，促进了中国古代文化的丰富；④边疆得到开发发展。元朝的统一，各个民族相互之间进行文化和经济的往来更加平凡，特别是促进了边疆地区的开发。当时在蒙古高原活动的部氏族部落，通过同中原的贸易和交流获得了大量铁器，从而推动了生产的发展，促进了边疆经济的发展；⑤货币经济出现萌芽。元朝时，由于经济作物棉花不断推广种植，与棉纺织品在江南一带都比较兴盛。经济作物商品性生产的发展，就使当时基本上自给自足的农业经济，在某些方面渗入了商品货币经济关系；⑥提升自身发展速度。从蒙古族的历史发展角度看，统一的过程就是蒙古族从奴隶社会向封建社会转变的过程，对蒙古族自身的发展起起到巨大作用。

元朝是中国第一个少数民族（今天来看）建立的大一统王朝，但也是华夏的第一次亡国。

先说说元朝的优点，蒙古人和后来的满洲人不一样，因为压根就没把自己当成中国人，只是东亚土地的统治者，所以蒙元对于民间的管理非常松懈，说白了就是只要你不造反，爱干啥干啥，所以虽然文人没有啥权力，但是***不干涉你搞搞文学创作，因此从宋朝兴起的市民文化没有在元朝中断，但是因为人口的爆减，发展的速度慢下来了而已。元曲以及小说都是元代民间文化繁荣的表现。

另外就是蒙古人的大蒙古国虽然解体了，但是各国之间联系还是比较密切的，再加上元朝是名义上的盟主国，在贸易上占据了很大的优势。蒙古人***用的贸易体系是中亚流行的白银贸易体系，通过白银，蒙元维系了繁荣的世贸。还有就是蒙古人对于世界上各种科技发展都有一个包容态度，除了***不能搞军事科技，其他的都不会受到***的反对。

至于蒙元的弊端，也很多，但是不想网上的很多言论那么鬼扯，比如菜刀和初夜权这种言论，就是骗人了。

蒙元的弊端是由于本事蒙古人社会水平落后造成的，比如这个四等人制，这是现在官方承认的，元粉们也别反驳了。因为统治的区域在中国，所以汉官自然是很多的，但是因为人种等级低，所以汉官基本上没有实权。尤其是耶律楚才被杀后，北方的汉化民族待遇都下降了。虽然后来元仁宗恢复科举，但是并没有给国家带来什么实际上的帮助。

再有就是文化上的落后，因为蒙古人是从原始萨满信仰突然变成藏传佛教，所以压根不知道哲学为何物。宗教的概念是你要无条件尊重派别信仰人物的形象和言论，儒家自然就是孔子了。元代以前，儒生们骂孔子嫌弃孔子的很正常，因为学派个立，这是哲学思想繁荣的表现。元***为了方便管理儒士，特意的将宋朝市场不大的理学奉为正宗，并且曲解了很多朱熹和程颐的语录。比如“存天理灭人欲”，灭本是限制，因为南宋商人为了挣钱已经没道德底线了，而从元朝开始，灭变成了消灭。任何儒生不能顶撞和质疑孔子，因为他被上升到了神的高度。其实就连朱熹都质疑过孔子。

再有就是元朝的商业很繁荣，但是是色目人和***的繁荣，这些外国商人在蒙古南下的时候，协助蒙古人毁灭了***的商业发展，消除了贸易对手，而且这些人对于中国人也无感，所以很能得罪***，这也是为啥朱元璋当年会血洗[_a***_]的***。

科技方面，之前说了，蒙古人不限制科技的发展，但是对于***的军工科技能毁灭就毁灭，所以你看到了元朝明明还是用重型投石机和弩炮的时代，三弓床弩和神臂弩等就失传了。再有就是蒙古人不注重文化的传播，故而在元朝，活字印刷技术也失传了，直到明中后期，才重新出现，一直延续到清末，被机械印刷取代。

一政治上：

1.元朝的建立结束长达三百多年四分五裂的各个***的割据的局面出现了空前的大一统，这个大一统是绝无仅有的大一统，疆域之大历朝不可比，也为他以后的明朝版图奠定了基石。据《元史 地理志》载，元朝的疆域：“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表，盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边。唐所谓羁縻之州往往在是，今皆赋役之，比于内地”。一直由少数民族***统治的地区也划归了元朝版图，这是汉唐的盛世不可及的。

西藏地区也正式成为中国直接管辖的一个行政区，元朝还设立了宣政院管理宗教。

2.为了加强中央集权元朝推行了行省制度，当时设立了十一个省，行省制度是元朝的开创，这一制度更加巩固了国家的统一是我国的一项重大改革。

二经济上：

元朝统一中国后全国手工业遍地开花，规模较大，分工明细，手工业得到了空前的发展，规模超过了宋代，在历史上超过所有前代。

三民族关系

元朝的大一统，让中国又一次出现了民族大融合的高峰，汉族，契丹人，女***，以及色目人，长期杂处，逐渐融为一体。

有时候关于王朝的争议太多，理性精神就会退位于人云亦云，元朝是中国历史上第一个少数民族建立的大一统的王朝，也正因为如此，元朝的形象在民间、在网路上保守争议。元朝又被称为“元蒙”或者“蒙元”，当今的中国学界与蒙古国学界之间认知仍然有差异，当然可以肯定的是虽然元朝的政制中有很多来自蒙古，中亚甚至东欧的元素，但基本上以中国传统的政制为主。

喜欢元朝的人认为元朝是中国历史上最强大的王朝，疆域之广超越历朝历代，连现在的俄罗斯的许多地方都是中国的领土，讨厌元朝的认为准确来讲，元朝并不是一个正统的中国人的王朝，而是由外族在中原建立的王朝，元朝在存续期间***取了歧视***的政策，并且对中国传统文化造成很大的伤害。

实际上，元朝时候的真正的历史真相是怎么样的呢？我们现今社会的许多元素实际上都是元朝遗留下来的，包括版图的基本形状，多元的民族关系，政治制度中的许多设计（比如行省制度）都是元朝时候开始有的。客观上讲，元朝是具有开创意义的，并且在继承中国传统政教方面有一定的贡献。学界曾经长期贬低元代的文化成就，但客观梳理和分析后我们会发现，元朝的文化并不是一片荒漠，虽然元朝没有定期的科举制度，时段时序，比较著名的有元仁宗时期的“元祐复科”等。但是元朝在文化成就上并不输其他王朝，元朝时期的戏曲、诗歌、绘画都有杰出的成就，也正是因为元朝宽松的文化政策使得大量的闲散士人能够自由的创作和书写。元代在对外开放和经济成就上也不输前朝，元朝更是海上丝绸之路的鼎盛期，泉州港在当时是世界的第一大港。

当然元朝在体制上也有许多诟病的地方。比如四等人制度的规定，严重损害了汉民族的民族尊严，虽然后期四等人制度有所松动，但基本上***受到歧视是普遍现象。元朝最终很快灭亡的一个重要原因就是吏治的***，长期以来学界就有“元亡于吏”之说，元之吏胥由于掌握直接的***分配，并且与底层民众接触最多，因此经常出现吏与民对立的情况，这也是导致元朝末年民变和起义的直接导火索。元朝的统治者基本上维持着马背上的心态，整个元朝的皇帝中，会说汉语的只有两个，大多数皇帝依然维持着在草原上的生活形态和心理状态，元朝灭亡后，蒙古贵族又回到了草原，这也是后来北元的由来。

到此，以上就是小编对于农民如何看待历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于农民如何看待历史***的2点解答对大家有用。