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贾谊,是汉初著名的政论家、文学家、思想家。他才华横溢,担任过博士,做过太中大夫,担任过长沙王太傅和梁王太傅,后梁王坠马身亡,贾谊因自责郁闷而死,终年33岁。贾谊英年早逝,很是可惜,后世很多文人写诗以表惋惜,历史上欣赏他的人很多,包括我们毛主席都是他的粉丝。
贾谊,政治眼光敏锐,对汉文帝时期存在的重大政治问题都有深刻的认识和预见性,他的主要政治主张有以下几个方面。
【民本思想】他在《过秦论》中,认真总结了秦天下原因及又速亡的经验教训,他认为秦之所以能统一天下,是由于孝公的改革变法,以及历代君王的不懈努力。并深刻的指出秦速亡的原因,仁义不施,攻守之势异也。
他希望统治者要吸取教训,调整政策,施仁义,行仁政,顺应民意,才能保持国家的长治久安。贾谊非常具有政治头脑,他敏锐的看到了人民的力量在国家兴亡中所起到的作用,这种清醒的头脑和卓越的政治见解在封建社会里是很难得的。
【农本思想】在《论贵粟疏》中,他建议国家要力行节约,发展生产,必须重视农业,不能因重工商而抛弃农业这个根本,他认为抛弃农业而重工商,是天下之大贼。汉文帝***纳了贾谊的建议,每年亲自带头行春耕礼,为全国百姓耕种做表率。
【诸侯国问题】在著名的《治安策》中,他指出,随着诸侯国实力的不断增强,他们割据一方,尾大不掉,已经开始显现出威胁中央***和危害天下治安的危险程度,他认为诸侯做大的原因是由于他们实力的不断增强造成的。
他建议欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,意思就是,将一些实力大的诸侯国的封地分封给他们的所有子孙,而不只是分封给嫡长子,扩大分封面,削弱诸侯国与国家作对、***的可能,达到维护国家稳定与统一的目的。
其后发生的诸侯国的叛乱,足以证明贾谊的政治远见,而西汉朝廷***取的对策,除了军事镇压外,在政治上的对策还是贾谊提出的众建诸侯的办法。
【匈奴问题】贾谊在《治安策》里指出,国家的另一个隐患是匈奴的威胁,他反对和亲,认为和亲等办法不能从根本上解决问题,,随着国家经济实力的增强,加强军备,力争用武力解决问题。他的这个建议,在汉武帝时得到实现,彻底解除了匈奴的威胁。
贾谊是西汉一朝杰出的政论家,他指出的问题都切中要害,并拿出了切实可行的对策。他的《治安策》被毛泽东称为天下第一奇文,***曾多次开会提起贾谊,并写诗两首表达对贾谊的赞扬和崇敬之情。认同的请加关注互粉交流,谢谢
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贾生才调世无伦, 哭泣情怀吊屈文。 梁王堕马寻常事, 何用哀伤付一生。
贾谊是思想家,而非政治家;只可惜英年早逝,他的许多主张也没有得到皇帝的首肯,最后郁郁寡欢而离开人世。
贾谊认为汉朝已经建立二十多年了,政局大体稳定,为了巩固汉朝的统治,他向汉文帝提出了一系列建议,进行改革。
在《过秦论》中,贾谊有感而发,认为汉朝承袭了秦朝的败俗,废弃礼义,应该移风易俗,使天下回心而向道。
因此,贾谊建议制订新的典章制度,兴礼乐,改正朔,易服色,改变官名等等。所谓“改正朔”,就是改变秦以“水”为德,以十月为一年之始这样的历法;
“易服色”,就是改变秦的服色尚黑的制度,主张汉的服色应该尚黄。由于当时文帝刚即位,认为条件还不成熟,因此没有***纳贾谊的建议。 (后来也都一一照办)
但是文帝***纳了贾谊的其他建议;举个例子。文帝二年,贾谊提出了一个著名的《论积贮疏》,指出当时社会上出现的“背本趋末”(也就是弃农经商)以及“淫侈之风,日日以长”的现象对统治者不利;
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