县志年鉴中的人物传记,县志年鉴中的人物传记有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于县志年鉴中的人物传记的问题，于是小编就整理了2个相关介绍县志年鉴中的人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国的史书和外国的史书，哪个更可信？
2. 古人写史书，现在的“史书”是什么？未来的人怎么知道现在的历史？

中国的史书和外国的史书，哪个更可信？

难分高下！

如果要从文献书籍中去了解历史的可信度，还是外国的历史书籍，可信度比较大一些。因为外国的史书是通过辩证思维谱写出来的。而中国的史书都是由胜利者用正能量思维写出来的。这就缺少辩证思维，也降低了可信度。

中国的史书基本都是由下一个朝代编写的，元修宋史，明修元史，清修明史，通常前朝乃后朝所灭，让后朝修前朝史，必然会大力抹黑前朝，以证明自己的合法性。

但是，中国的史书，尤其古史，史家更有节操，且不受统治者强权左右。至于唐以后之正史，多受君权制约，可信度稍低。而外国没有记载史书的习惯，可信度参差不齐，因此中外史书的可信度难分高下。

研究四百年前的史，地球上只有中国有完整资料。这个世界至今都伪史盛行，唯独中国历史根据和脉络鲜明。而且国家历史、地方历史、县志、乡志、个人传记，一应俱全，互相印证。以至于中国史学界认为“孤本不入正史”。一方面说明治史严谨，一方面也说明史料之丰富、文明之发达。

反观西方，别说孤本、赝品都入史。西方几乎没有历史，所以开始疯狂收集和陈列各种文物，以证明自己的历史并不虚幻，于是文物伪造成风，至今大量文物也没有讲清楚真的还是***的。

博物架这种东西，中国自古就有，而用博物馆来证明自己的历史，中国没有。因为中国不需要。所以中国人并不有心收藏所谓历史证据，只有文玩和书画被代代相传。尤其是书画，保存期限本就不长，于是西方有人就开始攻击中国历史，污蔑中国古书都是伪造的，可谓贼喊捉贼。

四处搞殖民统治的欧美人，和爱搞历史发明的日韩，怎么看都不是可信之人。

前几年，我买了本《太后与我》，刷新了我的三观。这本书的作者巴恪思曾是英国外交部驻大清的翻译，在书中坚持说自己是慈禧的情人。有兴趣的朋友，翻看此书的第115页。。。

哎，这就是外国人。更可气的是，国内竟然有出版社给发表了。。。

外国本来就缺少官方修史，很多个人搞史书的又多是为了谋个名气。所以，写出来的东西很难让人信服。就是近代外国非常出彩的考古工作，最初也是为了“夺宝”！根本不是为了史学研究。所以，也没啥好说的。

而日本人和韩国人更厉害，都是历史发明家。尤其是那个叫藤村新一的，在日本伪造了几十处***遗址，愣是把日本的历史往前推了70万年！

（文|勇战王聊历史）

由于人无法活的足够久远，想要获得前人的信息，史书是最直接方式之一。

中国西周末年各诸侯国已有历史记载，如晋国之《乘》、郑国之《志》、楚国之《梼杌》、鲁国之《春秋》等，《墨子》里面说墨翟曾见过“百国春秋”。其中最为著名的有：《春秋》《左传》、《二十四史》、《资治通鉴》等等。

我个人认为。要从文献书籍中去了解历史的可信度，还是外国的历史书籍，可信度比较大一些。我为什么要这么说，就是因为外国的史书是通过辩证思维谱写出来的。而中国的史书都是由胜利者用正能量思维写出来的。这就缺少辩证思维，也降低了可信度。

古人写史书，现在的“史书”是什么？未来的人怎么知道现在的历史？

• 个人认为史书这个范畴其实很广，通常我们认为史书就是单一的记载哪个朝代的书，其实不是。史书包括，诗歌，小说等文学作品，野史，以及当时的一些官方记载文献等等。通过这些综合来还原古时候的经济文化生活。那么当代的史书就包括我们日常所见的各行业单位的档案，修订的县志，以及编纂的大事记，我们日常工作所记录的文字资料都可以作为以后的人研究我们这个时代的史书。

数据库，百科，国家档案馆，以及各种博物馆都能成为历史的见证，甚至通过大数据分析，微博都能成为历史的见证，例如可以分析手机端和PC端微博数量的比较，分析移动网络的发展

希望现在人多写点日记，也许就是以后的子孙研究历史的第一手资料，自己身边的大事小事都记下来，也能成为底层人民生活的真实写照。历史是一个任人打扮的小姑娘，也许我们却能尽自己所能留下一些“素颜照”。。。

我国古代是十分著重历史的，甚至有人认为历史就是中国人的宗教。公元前841年西周镐京发生国人***，共召共和。共和元年是我国有确切纪年的开始。春秋战国时期各国都有史官纪载本国重大事件，比如根据鲁国的编史写成的《春秋》。可昔秦始皇统一六国时把六国的史书都烧了造成文化断层。《史记》是我国第一部记传体通史，《资治通鉴》是我国第一部编年体史书。《汉书》是我国第一部断代史通史。此后王朝更替都有为前朝著史的传统。我国共有二十四部史书。此外，皇帝身边还有专门的人员记述皇帝日常言行，起居等。叫起居著，如《唐高祖起居著》。地方州县有地方志，家族有《家谱》作为史书的补充。新中国[_a***_]后非常重视史书的搜集整理。编修民国历史，还有历史人物的回忆录。当代史怎么写不态清楚，可能是每三十年或五十年一修史。

谢谢邀请！

历史就是昨天就是过去，我们中国是比较注重历史的，每个时代都以史为镜研究各历史时期的弊端和兴盛为时代发展的检验器材，我们中国有五千多年的灿烂文化，《史记》和《资治通鉴》就记载了各历史时期的重要***与民族复兴的昌盛繁荣，以便后人了解国家历史的开创发展和文明。

《史记》和《资治通鉴》的伟大之处就是前人记载历史各时期的弊端和兴盛的各种***供后人学习和借鉴，继承好的东西、丢弃坏的东西不学不存，通过历史的文化与文明来推动国家和社会的发展，这就是中国几千年来各民族团结在各时期统治之下至今还依然保持中国传统文化和社会的发展。从世界四大古国来讲，中国是世界唯一完整存在的一个几千年的文明古国，这是我们中国文化的伟大，历史就是验证每一个时代时期的检验表，从而使中国文化前赴后继不断的繁荣发展。

至于现在的史书是什么?未来的人怎么知道现在的历史?这个问题国家也应该有记载，同时也有爱好史学的人士或学士也会进行史书的编撰，鉴于爱好史学的人士或学士编撰史书，历史已经证明、往往史书都是由后世之人通过一个时代的各时期的文献综述与民间文化的传承记载来***完成，比如:地方上的《区志》《县志》《地区志》《省志》……等***文献综述来了解过去的政策、制度、体制等为前提进行历史的编撰。历史是由后人完成的，当然也有当代撰写的，不过一般都不太可能，因为编撰历史必然涉及很多复杂的政治问题，这也是当代人不写当代历史的原因，其实当代人不写当代历史也未必这样说，因为在前面讲的区、县、地、省等志就是一个历史的记载，只是这些记载是一个分散的小地区的记载罢了，但有一点是存在的就是国家的政策、制度、体制是撰写历史的主要题材和程序，不然就根本无法撰写史书。

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到此，以上就是小编对于县志年鉴中的人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于县志年鉴中的人物传记的2点解答对大家有用。