现实题材的历史***,现实题材的历史***有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于现实题材的历史事件的问题，于是小编就整理了3个相关介绍现实题材的历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 《封神演义》这本小说是不是真实历史？哪些是真实历史，那些是虚构历史？
2. 历史都是真实的吗？
3. 历史都是真实的吗？

《封神演义》这本小说是不是真实历史？哪些是真实历史，那些是虚构历史？

《封神演义》是本非常有名的神话***，书中的故事有真也有***。

真实的部分

1：历史环境为真

商朝末年，纣王穷兵黩武攻打南方的一些部落，导致商朝实力元气大伤，而这时的西伯侯姬昌趁机发兵作乱，后来西伯候去世，他的儿子姬发继承西伯候的爵位继续攻打商朝，双方在牧野决战，商朝兵败，从此退出历史的舞台。

2：里面的人物是真的

《封神演义》里面出现了很多有名的人物。比如说姜子牙，纣王，西伯候姬昌和他的儿子姬发，妲己，比干，微子启。这些人在历史上都是真实存在的。姜子牙后来因为功劳很大，被周武王姬发封为齐国国君，成为齐国和齐文化的开创者。

虚构的部分

《封神演义》作为一部非常出色的历史神话故事***，里面有大量的历史事实，但是***终归是***里面有很多虚构的故事情节。

1：虚构的人物

女娲大神，哪吒，元始天尊，通天教主，杨戬，申公豹，还有其他的宗教人物都是不存在的。

封神演义这本***是不是真历史？

封神演义这部***部分人物有真实的原型，虚构了一段商周时期的神话故事！因此，这不是真实的历史！该书以武王伐纣王为主线，个中穿线的是姜子牙和苏坦己！一方是为救苍生的大义，一方是己欲的放纵！作者以两方对立发生的故事，天马行空地写上了当时人无暇的猜想！形态各异的法宝，奇门遁甲等等融合五千年的中国文化，带人走进梦幻般的世界！

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那哪些人物的原型是谁，哪些又是虚拟的呢？

武王姬发，这真实存在的人物，他和姜太公姜尚引发牧野之战，讨伐商纣！

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明显，虚构出来的是苏妲己，申公豹等妖精，女娲，通天教主等神仙！

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此部***和西游记同出一辙，在表达人们美好愿望的同时，总带有种种磨难，人生也如此吧！

《封神演义》写武王伐纣战较接近历史，第100回封侯国较真实。其余大多虚构。

一、姜子牙由人变神，最后还是回到人间。塑造一个代天行道的角色。

二、众多神由人变成，这也符合中国人敬奉神仙的来源。

三、揭示宗教内部及宗教之间的***和斗争。

四、揭示人神同理，天道即人道。

《封神演义》不能说是真实历史，虽然说《封神演义》中的人物都是历史中确确实实存在的人物，但是《封神演义》却将他们神话化了，赋予了他们法力，还有了妖魔鬼怪等许多神话中才会出现的事物。所以《封神演义》只能算是虚构历史。

真实历史都是古代真实发生过的事情，例如《史记》就可以说是真实历史。它是完完全全根据历史中发生过的事情做出的记载。而虚构历史中往往会存在一些捏造的故事，用来美化或者丑化某些人。就如《封神演义》中的妖魔鬼怪在现实中都是不存在的，所以它很明显便是虚构历史。

《封神演义》是一部长篇***，可信度不大。

何谓***，也就是说是虚构的，想像的，不真实的。也有人说***来源于生活，下面让我们来分析下为什么这部***不是来源于史实。

第一，书中所述年代太过久远，是在商朝。想像一下，那是个用甲骨文的年代，不可能被记述下来。

第二，正史中并没有记载，像司马迁的《史记》是最接近那个年代的正史，虽然也过去了千年之久，但司马迁在创作时，***用了大量民间传说。如果真实存在，也一定会有只言片语提到。然而，并没有什么。

第三，这部***创作的年代虽未知，但却可知距离商朝的时间很远且内容不太符合史实。更似留传下来的神话故事。

综上，可信度不大。

历史都是真实的吗？

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历史都是真实的吗？

【本文原创】

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首先我们来弄清楚什么叫历史？

1》过去历史的记载。

2》指已过去的事实。

3》经历。

4》指自然界和社会的过程。

5》指历史学科。

历史肯定是真实的，但在记载一些具体***中未必完全准确。比如，光绪帝死亡时间记载无疑是准确的，但死因未必准确 ; 一些战争，双方伤亡人数、损失、缴获未必准确 ; 一些特殊***发生，会有记载，当权者为遮丑肯定要掩饰真相，比如弒君、重大决策错误等

历史肯定是真实的。毛主席带领人民与***一同打败日寇强盗，接着又打败***蒋匪建立了新中国，开创了一条社会主义的光明大道，胜利的进行了抗美援朝战争，打败了世界上最强大的美帝国主义者，赢得了世界人民的尊重。在极端困难的情况下，制造出来‘两弹一星’，在很短的时间内基本完成了社会主义工业化，建立了比较完善的工业体系…………使中华民族真正巍然屹立于世界东方

历史没有***的，都是即成的事实存在过。不说它的合什么性。都是独一无二的。不可***的。不可还原的。在死亡过道的信系里。

但是史记是***还原的信系。真不真不好说，吃皇粮，为领取皇粮，听谁的天知到。文人们历来标榜文人自己正派，可杀不可辱，坚决写实，我看未必。谁有话语权谁说了算，天下莫大于王土，王里生理也，兴王败寇。再者天下之大，時時千头万绪，一朝几笔代过本就不可信，朦胧而已，真正的历史都埋没在亡过之道的空气里，鬼才知到。

(没有绝对真实的历史)

虽然大部分历史是真实可信，当时的记录者根据事情发生的顺序，前因后果作些客观真实的表述，供后人参考学习借鉴。由于受当时社会环境，时代特色背景，政治经济权利，地位身份名望，等各方面的因素所左右。

也为当政者的政策，方针法律法规等因素的制约，更应当时国家和社会的需要，也是为上层建筑及权贵***服务。记录者或当事人或多或少都有所偏执，渗透进自已的主观意识，或偏左偏右，或轻淡描写，或歪曲部分事实真相，蒙骗普通百姓，以维护统治者的正面形象，达到对已利益的最大化。

历朝历代的***案错案就是这样，后世专家学者往往在正史(官史)中，无法确定事实真相时。不得不借助(野史)民间史的叙述记录，来进一步深入发掘最原始的情况，判断是非曲折。从而否定官史，认可民间史的可靠性，还原历史的真相，去伪存真，即时修正历史，增强历史的可信度和完整性。

民间史的编写者有较高的言论自由度，思想意识和观念受统治者控制性较小，重事实轻传言，眼见为实，耳听为虚，能够真实记录在册，当时并不以为记录的是历史，只是后人才称为之历史。

无论是官史还是民史，都不能做到绝对的真实，古今中外的任何时期，都有公平正义者，也有迎奉拍马者。公正者书***实的历史，拍马者故意弄些虚***的东西冒充历史。

这就是哲学中的，偶然中必然，必然中有偶然。客观中有主观，主观中有客观，没有绝对的主客观，没有绝对的偶然和必然。事物都具有相对性，包容性，综合性，互动性，多样性，组合性……

历史都是真实的吗？

历史都是真实的，但靠文字传到今天的就不一定真实，包括正史和野史，正史是各朝代统治者主导的有利自己有选择的记载，甚至是编的。所以很难以真实的事实还原。野史是以民间口口相传的故事一代代流传至今，往住以传故事之人对***人物的好恶而不断改编而加以褒扬或贬损，就像评书演说者可随意将自己的看法好恶传播出去，因此谈不上所谓的真实历史

我认同马未都老先生的话：历史无真相，他只不过阐明了一个道理。一般历史是什么人写的？任何有文字记载的官方历史，都是有政治倾向的，任何口传心授的历史（演义类），又偏向于民间认同的。因此，探究历史真相要以考古学相结合，才有可能还原部分真相（无法彻底），书写历史的人有可能在揣摩其他人的想法，这就有可能将自己的想法添加进去。因此，历史往往是说明了一个道理或一个规律。

历史当然本身都是真实的。

因为“历史”一词的本意是指过去的事实，或过去发生的一切***，或自然界和社会过去的发展进程。由此本意派生出其另外两个含义，一是指沿革、来历或经历，二是指历史学或研究历史的一门学科。

由此可见，历史的本意和它派生出的第一种含义都是客观存在、并不会随人的意志而改变的，就摆在那儿；只有派生出的第二种含义才有可能会掺杂人的主观意识在里面，有可能会改变历史本身真实的一面，常被称为“歪曲、扭曲、美化（或丑化）或篡改的历史”。

历史事实肯定都是真实存在的，但文字记载的历史就很难说了!因为一般书本历史都是后人经过加工写上去的。它掺杂了个人观点、政治立场和时代的需要等，很难呈现原本的事物，甚至有人篡改历史以达到个人的目的和需要，所以，不是所有纸面上的历史都是可信的！

到此，以上就是小编对于现实题材的历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于现实题材的历史***的3点解答对大家有用。