杨玉环典型历史***,杨玉环典型历史***有哪些

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1. 安史之乱作为一个重大历史事件，令人印象最深的却是杨贵妃之死，这是为何？

安史之乱作为一个重大历史***，令人印象最深的却是杨贵妃之死，这是为何？

六军不发无奈何 ，宛转蛾眉马前死。安史之乱的爆发印证着盛唐王朝的没落，而之后唐王朝也确实一病不起，奄奄一息。

杨玉环之死让后人印象深刻，则是因为在这一场权力的游戏中，男权统治者们又一次传承了先辈们的优良传统，将此一弱女子推上了权力角逐的断头台，让她成为了政治的牺牲品，王权的替罪羊。

从古到今，远至夏商周，近至元明清，五千年中国史，无一不是男人所写，五千年封建，五千年男权，到处都上演着等级尊卑，三六九等，女权几近不占一席之地。杨玉环的死，与妲己误商，褒姒乱周一样，都是男权统治者给自身所犯错误找的一借口。王权神圣不可侵犯，王权无错，男权不肯承认错误，那错误自然有人来承担。以一国之罪，加于一女子，实在是荒唐至极，令人不齿。

1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。杨贵妃与山口百惠有什么关系？

杨玉环是我国家喻户晓的古代四大美人之一，因为后来她被册封为贵妃，人们通常也称其为杨贵妃，对于她死于***的说法，历来就有人加以怀疑，那么，杨贵妃真的没有死于马嵬驿吗？

据司马光的《资治通鉴》记载:天宝十五载（756年）六月，洛阳失陷，潼关失守。盛唐天子唐玄宗仓皇逃离京师长安，但是不久军队就发生了哗变，当哗变的军士杀了杨国忠后，护驾的六军将士仍不肯继续前进，唐玄宗亲自下令，也无效。唐玄宗要高力士问军中主帅陈玄礼是什么缘故？陈玄礼回答说:“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”唐玄宗听后，最初不肯割爱，“倚杖倾首而立。久之，京兆司录韦却前言曰‘今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决！”而唐玄宗却说:“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”这时连高力士也一反常态，对玄宗说:“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审视之，将士安则陛下安矣。”玄宗经高力士劝说，“乃命力士引贵妃于佛堂，杀之”。这样才使六军将士“始整部伍为行计”。

杨贵妃***于马嵬驿的说法，不仅有正史的记载一些诗词歌赋、官野史和戏剧传奇也认可和***用这种说法。

如:唐人李肇在其《唐国史补》中说:

“宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。”

意思是杨贵妃死于马嵬驿的一座佛堂前梨树下，在搬尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，导致一位老太婆借此***其财。对于这一历史***《旧唐书》、《新唐书》的记录与李肇的上述记载大同小异。

虽然正史对杨贵妃的死记载确之凿凿，但是早在唐代就有传闻说杨贵妃没有***，死的只是她的替身，她被调包计所救后逃跑了。

至于杨贵妃逃脱后的去向，有些人认为杨贵妃流落于民间，当了女道士。

白居易《长恨歌》中记载:“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”说的是平叛后玄宗由蜀返长安，途经杨贵妃缢死处，踌躇不前，舍不得离开，但在马嵬坡的泥土中已见不到她的尸骨。后来又差方士寻找，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。白居易在这里暗示贵妃既未仙去，也未命归黄泉，仍在人间。时至近代，俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所寓。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬驿已足够了，何必还要在后面***设临邛道士和玉妃太真呢？俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。

还有一种说法是，杨贵妃逃脱后，辗转到了日本的山口县大津郡油谷町久津。

众军士逼迫唐玄宗赐死杨贵妃之时，军中主帅陈玄礼爱怜贵妃貌美，不忍杀之，于是与高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来贵妃尸体，查验尸体的便是陈玄礼，因而使此计成功。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。

据说，平定安史之乱之后，唐玄宗曾派方士出海寻找。在久津找到杨贵妃后，方士还将唐玄宗所赠的二尊佛像交给了她，杨贵妃则赠玉作为答礼。这二尊佛像现在还供奉在日本的久津院内，杨贵妃最终死于日本，葬在久津的院内。至今当地还保存着相传为杨贵妃墓的一座五轮塔。五轮塔是建在杨贵妃墓上的五座石塔。杨贵妃墓前有二块木板，一块是关于五轮塔的说明，一块是关于杨贵妃的说明，上面写着:“充满谜和浪漫色彩的杨贵妃之墓关于唐六代玄宗皇帝爱妾杨贵妃的传说。”

以上两种说法虽然传说已久，但是都没有确切的根据。实际上，杨贵妃极有可能死于马嵬驿。

《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”的缘故。换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。这是高力士的观点。因为《外传》是根据他的口述而编写的，而且从马驿事变的形势来看，杨贵妃不死，唐玄宗也是很难交待的。杨贵妃自缢之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此记述的。因此我们可以说，杨贵妃缢杀于马驿，历史记载应该是准确的。流落民间和流落海外只不过是善良人们的美好愿望而已。

安史之乱毁了大唐，但是那是李家的***。

安史之乱死了多少人，但是岁月都会冲淡了仇恨。

安史之乱害了无数的良民，但是***都是好了伤疤忘了疼。

安史之乱让一个女人永恒。

人类历史时时刻刻都在发生着各种各样的事情。但是爱情总能打动每个人。

杨贵妃的爱情故事和其他爱情故事一样，都是人类最关心的事情。

男人通过能力征服世界，女人通过男人征服世界。

女人为爱而生，人无法永存，但是爱永不变。

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