章太炎的历史***,章太炎的历史***有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于章太炎的历史事件的问题，于是小编就整理了4个相关介绍章太炎的历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 民国大师梁启超与章太炎，谁的历史地位更高？
2. 章太炎是中国近代著名的什么大师？
3. 章疯子和章太炎的区别？
4. 章太炎为什么会有这种观点「明亡于清，反不如亡于李闯」？

民国***梁启超与章太炎，谁的历史地位更高？

学术层面来说章太炎更严谨一些。***在思想层面影响大一些。学术上个人觉他得虽入清***学四大导师，但其中学术专攻方面国学不如王国维，史据考究方面不如陈寅恪，语言音韵领域不如赵元任。诚然梁国学功底不弱，但博而不精。

***与章太炎都是清末民初的大才，让人可惜的是这两人却并不是志同道合的，他们在相处过程中还发生过许多不愉快，因此很多人都喜欢拿他们做比较，想看下究竟是谁的历史地位更高些。现在我们先来搞明白他们之间是怎样交恶的。两人曾经在《时务报》一起工作过，由于章太炎写了几篇反对清朝的文章，但是***公然就表示反对，不让那些文章公之于众，章太炎更瞧不起***的老师康有为，说康有为写的都是谬论，***前半辈子最尊敬他的老师，就反驳章太炎，但说不过章太炎，最后找人把章太炎打了一顿，这下两人就结下了仇了。

想必大家也晓得，***骨子里是维护大清的，***这个人在中国文学坛上影响颇大，具体表现为在《少年中国说》上，他的那些言论让很多青少年都找到了奋斗的方向。1903年的章太炎依旧不改对清朝的不满，清廷当然不是无动于衷，立刻派人就把他给抓进牢中。

其实章太严知道如果他发表了那些言论，必定是会遭到清***的逮捕的。可是人家仍然没有逃跑，这也间接说明他是个非常有骨气的人。章太炎无论是在民间还是在统治者内部，都引起了极大的反响。都说名师出高徒，这话其实一点也没错，两人之所以后来会有那么大的成就，也是离不开他们老师的淳朴教导。

***的有位老师是康有为，章太炎的有位老师是朴学***俞樾。想必大家都听说过这两位的名字，他们的学识是很让人信服的。在他们的教导下，能够出两个民国***也不是什么奇怪的事。***有个身份是教育家，他的9个子女都被他培育成非常出色的人。

由此可见人家在传道授业这方面还是颇有天赋的。在传道授业这方面，章太炎的天赋也是不俗的，他门下出色的***有鲁迅、钱玄同等人。此外章太炎在哲学医学，经学上，都有着很好的造诣，文言文也是古今中外第一人，当然***也有在其他方面非常出色的表现。比如在政治领域上的，他本人的政治手腕就很不错。由此我个人认为，他们二人的历史地位都很高，想要真正一较高下的话，是很难分出胜负的。

以我观之，梁任公的历史地位，恐非太炎师所得望其项背也。试翻一部近现代史，任公浓墨重彩，比较而言，太炎师则轻描淡写。自门人***而言，任公门下文有徐志摩，武有蔡松坡，一则新文化运动健将，一则护国元勋；太炎师门人文如黄侃、鲁迅之徒，可与志摩颉颃，然武如蔡松坡者，则无，此其不若者一。就后代成就而言，任公一门三院士，九子皆才俊，而太炎师后人则无闻，此其不若者二。就文学成就而言，任公《少年中国说》千古雄文，入选教材，至今三岁小儿皆能暗诵如流，反观太炎师集中有此作品否？此其不若者三。就学术成就而言，任公学贯中西，作品素有“百科全书”之称，全才罕遇，而太炎师国学***，西学非其所长，此其不若者四。就启蒙而言，《驳康有为论革命军》之传诵一时何如《新民说》之震古烁今？此其不若者五。就功业而言，如公车上书、戊戌变法、庚子勤王、办报启蒙、革命立宪两党论战、国会组党、名流内阁、护国讨袁、复辟讨逆等，指不胜屈，任公皆尝厕身其中且执其牛耳，且即便辛亥革命，任公亦“为吾国革命第一大功臣”（胡适之语），反观太炎师则无有，且容或有一二，皆处仆从附和之地位，未可与任公同日而语也，此其不若者六。有此六不若，故吾得一言以断之曰:太炎师之历史地位不及任公也。

章、梁二人都是民国***，但是历史地位这个事情，不好说，要看衡量的标准是什么。不同阶段两个人的各界影响与历史意义也是不同的。

比如说，在1900年之前，***是康党的重要人物，同时也是清廷通缉的对象。章太炎则刚刚出版了自己的《訄书》初刻本，在学术界受到关注，但是比起***，地位还要差点。

到了1903年，章太炎发表了《驳康有为论革命书》，写出了“载湉小丑，未辨菽麦”云云，引发振动一时的《苏报》案。章太炎主动待捕，作为被告与清***对簿公堂，并且坐牢三年，对于当时的思想界、政界以及民间均有震动。而此时的***，正在日本办报纸，宣传其改良思想，但如论对于这一时期的历史走势的影响，又远不如章太炎了。

1906年，章太炎出狱后加入中国同盟会。这对于孙中山来说具有非同寻常的意义。孙中山在此之前，一直被传统士人视为“三大寇”之一，以为他不过是类似扯旗造反的一个小山大王一样的人物。章太炎加盟之后，其“排满”思想开始在士人中间传播，才使得士人开始纷纷接受孙中山及同盟会的主张。在推动中华民国的建立方面，应该说章太炎的功绩要高过***很多。

当然，到了袁世凯时期，***回国之后，先与袁世凯合作，加入其内阁。在袁世凯复辟后，***又协助策动讨袁。此后联手段祺瑞，并且支持对德宣战，屡出政治上之大手笔。而章太炎则始终站在孙中山一方，但对中央政治的影响力，确实又在***之下。

至于***晚年，任教于清华大学，而章太炎也在苏州开办国学讲习所，同样从事教育事业。然而***过世较早，***不多。章太炎则门人众多，曾经是学界一支重要力量。可以说在学术地位方面，章太炎较之***，要胜出一线了。

所以说，从大的历史发展脉络来看，章太炎在历史转型期的一些关键时刻起到了极为重大的作用，其历史意义在今天是一直被低估的。但如果作为政治人物来评估的话，他的政治手腕又不及***。故此简单地站在今天的角度来评说他们的历史地位而不谈标准，很难分出一个高低上下来。

章太炎是中国近代著名的什么***？

章太炎是中国近代著名的朴学***

章太炎（1869年—1936年），浙江余杭人，原名学乘，字枚叔，后易名为炳麟。因反清意识浓厚，仰慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。清末民初著名思想家、史学家、朴学***、民族主义革命者。

章太炎曾任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。1903年因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，即《革命军》序，触怒清廷，被捕入狱。1906年抵达日本，参加同盟会，主编《民报》。1911年上海光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。1913年宋教仁被刺后参加讨袁运动，为袁世凯所禁锢，在袁世凯死后被释放。1917年脱离孙中山改组的***，在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业。晚年愤恨日本侵略中国，积极赞助抗日救亡运动。1936年病逝于苏州锦帆路寓所

章太炎是中国近代著名的朴学***。

章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），男，浙江余杭人。原名学乘，字枚叔，后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑***”等，后自认“民国遗民”。清末民初民主革命家、思想家、著名学者、朴学***，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治、朴学等等，著述甚丰。

章疯子和章太炎的区别？

章太炎就是章疯子。

是因为章太炎仿方孝孺执丧杖，穿麻衣，反对袁世凯称帝，笑共和将亡，被时人称为“疯子”。

还写许多吓死人对联，例如：“举国尽苏俄，赤化不如陈独秀;满朝皆义子，碧云应继魏忠贤。’章疯子这外号，就越来越被留传证实了。

章疯子和章太炎其实是同一个人，章太炎是清末民初的革命家、思想家，他的外表和言行常常让人觉得不拘小节，个性与思想更是独树一帜，常常持论偏激，疯话连篇，因此被人称为“章疯子”。这个称号并非贬义，而是反映了章太炎特立独行的性格和思想。总的来说，“章疯子”只是章太炎的一个绰号，二者本质上是同一人。

章疯子和章太炎其实是同一个人，章太炎是本名，章疯子是别称。
章太炎，浙江余杭人，原名学乘，字枚叔，后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年就读于诂经精舍，从名儒俞樾受业。章太炎在思想、文化、艺术等诸多领域均有涉猎，并有着独到的见解。他学识渊博、才华横溢，是清末民初著名的思想家、哲学家、革命家、历史学家、文学家。
因此，章疯子和章太炎没有区别，都是对章太炎这一人物的别称和尊称。如需更多关于“章疯子和章太炎的区别”的信息，建议查阅相关文献或咨询文学家。

十六岁时于“童子试”考场上，因”狂疾“而被逐出考场！

成年后的章太炎，同样是因“狂疾”而被逐出报社并因此得了“章疯子”绰号！

可见，身心健康的章太炎其个性是多么的独树一帜！

鲁迅在《章太炎先生二三事》一文中说章太炎：“考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人：这才是先哲的精神，后生的楷范。”

能得到鲁迅先生如此高的评介的人，应该是个不简单的人。

“章疯子”因其不畏而得名。

1906年7月，东京留学生开会来欢迎国学***章太炎出狱到日本。章太炎在欢迎会中发表演讲说：“大凡非常地议论，不是神经病的人断不能想。就是能想，亦不敢说。遇着艰难困苦的时候，不是神经病的人，断不能百折不回，孤行己意，所以古来有大学问、成大事业的，必得有神经病，才能做到......为这缘故，兄弟承认自己有神经病，也愿诸位同志，***个个，都有一两分的神经病。”“章疯子”的绰号由此得名。另外还有章太炎有“民国祢衡”之称。 袁世凯称帝的时候，章太炎准备“执丧杖，穿麻衣”去表示反对，因此被人称为“疯子”。但近来还有一种说法是，早年清臣张之洞办了一份报纸，请章太炎做主笔，结果章太炎却写了一篇反清的言论。章的朋友为了救他，***称他是疯子，从此“章疯子”的绰号叫响。

章太炎为什么会有这种观点「明亡于清，反不如亡于李闯」？

章太炎是清末民初的著名民主革命家、思想家，他是坚定的反清排满主义者。

他自己说道：

“余十一岁时，外祖朱左卿授余读经，偶读蒋氏《东华录》曾静案，外祖谓：‘夷夏之防，同于君臣之义。’余问：‘前人有谈此语否？’外祖曰：‘王船山、顾亭林已言之，尤以王氏之言为甚。谓‘历代亡国，无足轻重，惟南宋之亡，则衣冠文物，亦与之俱亡。’余曰：‘明亡于清，反不如亡于李闯。’”

章太炎起初倾心于康有为的强学会，曾寄去十六圆会费加入。后来他看到康有为、***的君主立宪制，只是想维护一个好皇帝，并没有彻底的革命；光绪帝当初赞成变法，不过是“保吾权位”。于是，章太炎于康、梁彻底决裂，他重新树起反清的旗帜，与向改良派展开斗争。

其间，章太炎被满清***通缉，他逃亡日本东京，加入同盟会。

章太炎提出：“满洲弗逐，欲士之爱国，民之敌忾，不可得也。浸微浸削，亦终为欧、美之陪隶已矣。”他响应孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华”，加入同盟会，发表了大量反清排满的文章。革命军兴，他以“军***”名义起草发表《讨满洲檄》，明确指出：“自盟而后，为扫除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权。有谕此盟，四万万人共击之。”

因为章太炎此人的观点承袭了明末清初的儒家心学思想。

经过宋朝理学，明朝心学改进后，儒家思想里最重要的东西实际上只有两条了。其一是君君臣臣；其二是华夷之辨。特别是经过蒙元统治后，朱明一统华夏，华夷之辨深入人心。

而君君臣臣这样的阶级思想的重要性，经过满清***的大力宣传，却是要高于华夷之辨的。

所谓夷狄之有君，不如诸夏之亡也。就是说只要我儒家判定你是夷狄，那么你就比不过我华夏民族的人。

实话说，这种思想放到今天来讲，是狭隘的，偏激的。但在清末时期，章太炎鼓吹革命，把华夷之辨再次提出来，而且一反过去只提君君臣臣，把华夷之辨大张旗鼓的提出来，却如同一道闪电开启了人们的心智。他的这个提法是符合当时社会情况，对当时人们反对满清腐朽统治有益处的。

总而言之，章太炎的“明亡于清，反不如亡于李闯”，是当时人们反对满清***的思潮里的一股想法，是自然的从以往儒家的华夷之辨中引申出的思想。我们不能过于苛求当时人们立刻脱离儒家的家国天下的窠臼，直接宣讲民族共和。循序渐进，有前因后果，才是我们做学问的道路。

支持。章太炎的这句话是很中肯的。

满清误国三百年绝不是胡吹的，满清入主中原，虽然有功有过。但过肯定是大于功的。

满清对于汉地的防范，是我国近代以来各方面落后世界的根本原因。如果李自成胜出的话，不会有这个因素，近代也不会像清代这个样子。

另外，满清的剃发易服，是完全不能接受的。如果没有这个行为，满清的影响也许会正面很多。可惜。

因为章太炎在说这句话的时候只是个不谙世事的“少年愤青”，当时还没有治史，对于许多事还没有形成自己的意识与主观，如果是往后几年，章先生便不会说这句话，但是会说更狠的话。

章太炎，强硬、霸道的汉民族主义者，绰号“章疯子”，可谓是“不疯魔，不成活”。

章太炎在读到清朝官修史料《东华录》记载的“曾静案”，他外祖父朱有虔感叹道：“夷夏之防，同于君臣之义。”在古代，君臣之义是不可逾越的“教条”，朱有虔的意思便是在说满汉之防基本没有缓和的余地。然后朱有虔又说王夫之曾经说过：“历代亡国，无足轻重，惟南宋之亡，则衣冠文物，亦与之俱亡。”章太炎听罢，便说了这句话：“明亡于清，反不如亡于李闯。”章先生为何这么说呢？夏商周以降，洎乎两宋，皆是***（华夏）王朝为正朔，然而南宋的灭亡导致蒙元入主中原，***衣冠近乎绝嗣，明朝创立后，始复***衣冠。但是，清朝取代明朝却再次导致***衣冠的沦陷，如果是李自成得天下，便仍然是***正朔。

这段对话也孕育了章太炎后来的“排满思想”与“革命思想”。这句“明亡于清，反不如亡于李闯”，上可承明太祖的“驱逐胡虏,恢复中华”，下可启孙先生的“驱除鞑虏，恢复中华”，可谓是遥相呼应，只是章先生的民族主义较明太祖和孙先生显得更为极端。

我为什么会说如果往后几年章先生便不会说这句话了呢？在史学界，将朱由检在歪脖子树上自尽视为明朝的终结，南明没有被视为明朝国祚的延续，而朱由检是在李自成即将攻破北京时跑到煤山自尽的，显然明朝是被李自成消灭的，那时的满清还被吴三桂拦在山海关外面呢，怎么能说是清朝灭了明朝？清朝消灭的只是苟安于南方的南明，并不是明朝。所以，当章先生读过这段历史后，是不会说出这么“有损颜面”的话了，可是他却会说出更狠的话！

1903年，章先生公开发表《驳康有为论革命书》，痛骂康有为甘做满洲奴隶，痛骂光绪“载湉小丑”，甚至说：“诚如是，则载湉者，固长素之私友，而汉族之公仇也。况满洲全部之蠢如鹿豕者，而可以不革者哉？”这些话比“明亡于清，反不如亡于李闯”要狠无数倍吧！努尔哈赤、皇太极、顺治、[_a***_]、雍正、乾隆听了肯定统统都要气炸。

章先生的民族主义虽然过于极端，可又何尝不是对清朝的彻底失望，对当时中国现状的极度不满与殷切希望？

到此，以上就是小编对于章太炎的历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于章太炎的历史***的4点解答对大家有用。