环县历史***概括,环县历史***概括50字

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于环县历史事件概括的问题，于是小编就整理了3个相关介绍环县历史事件概括的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国皮影戏的历史是怎样的？它的流传与地域分布又是如何？
2. 甘肃庆阳农村的流水席都有哪些美食？
3. 北宋为什么灭不了西夏？

中国皮影戏的历史是怎样的？它的流传与地域分布又是如何？

中国皮影戏的历史是怎样的？它的流传与地域分布又是如何？这是非常值得探讨的一个问题。

“一口叙述千古事，双手对舞百万兵。一张牛皮居然喜怒哀乐，半边人脸收尽忠奸贤恶＂，这是民间皮影艺人对皮影艺术最形象的概括。

皮影戏是融文学、戏剧、音乐、美术为一体的民间艺术。皮影，又称“灯影戏”或“影戏人”，是广泛流传于中国民间的一种古老而独特的民间戏曲艺术，其戏曲内容和艺术效果，通过灯光、影幕(俗称“亮子”)、民间乐器、唱腔、操纵的影人共同表现出来。

中国皮影戏的产生，多数学者认为与佛、道两教的传播关系密切。在唐代寺庙里僧人的“俗讲”，与皮影戏渊源很深。由于东汉末年佛教传入及其广泛传播，在丝绸之路以及大唐都城长安一带，普遍流行俗讲僧以吟诵说唱形式配以连环图画，宣讲佛经。

以“俗讲”说唱的方式传播教义，也被道教道士所***用，设坛宣讲《道徳经》和道教教义。因为唐代没有相应的文献或实物佐证，也有人认为中国影戏的形成时间，当在五代时的后唐至北宋初年之间。

以今豫西、陇东、晋南道情皮影所使用的曲牌和道教渔鼓、简板等伴奏乐器来看，这种佛、道挂图“俗讲”的方式，极有可能发展为后来“悬了隔纸”的纸影与皮影说书。至今陕西华具皮影戏仍沿称“纸说书”:华县皮影“碗碗腔”也是以即度佛教传入的击节乐器，即似小铜钟的“碗碗”而得名。

关于皮影戏的起源，有这样一个传说。西汉时期，汉武帝在宠妃李夫人去世后非常悲伤，一蹶不振，大臣李少翁为了让皇帝早日走出悲伤，重振雄风，想了一个主意。

他命人用羊皮精心雕饰成李夫人的模样，在宫灯下舞动，影子投射在墙壁上，惟妙惟肖，好似李夫人活过来一般。这让汉武帝龙心大慰，这种小把戏逐渐演变成皮影戏，在民间广泛流传开来，在文化生活匮乏的古代，成为人们***生活的重要组成部分。

经过两千多年的发展，皮影戏已经成为一门“极致”的艺术，在外国人眼里，它就是“东方魔术”。

观众看来，一个艺人，千百张皮影，一盏灯，几尺帷幕，就是一个舞台一场戏。可知在这背后，一张皮影，就要经过制皮、画稿、镂刻、上色等数道工序，单单是镂刻，可能就需要成百上千刀，容不得半点差错。

曾几何时，大江南北，无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱皮影戏。步入现代文明后，传统文化式微，皮影戏逐渐淡出人们视野。

在陕西华县、山西孝义、四川北部等区域，还有一些硕果仅存的皮影戏班子，也面临后继无人的困境。

甘肃庆阳农村的流水席都有哪些美食？

环县车道人路过，我们在环县西南部，我们跟镇原交界，我们这里有八跨五，十个菜加干果，老十碗！和环县还是不一样，环县有好多地方跟我们这不太一样。和关中地区的饮食习惯差不多，人家关中地区待客吃饭有时间限制，我们这尽饱吃。欢迎五湖四海的朋友来品尝！做客

农村一直都是淳朴、热情、好客的地方，邻里和睦、佳肴丰盛、生态自然是农村的专有名词。长期以来，农村大部分都是小农经济，每户守着自己的三分五亩地，通过耕耘劳作，在食物上基本能够自给自足，而且这些食材符合自然生长规律，都是最干净和生态的，生火做饭做菜用的都是原始的火灶，做出的饭菜自然是原味爽口的。在很多农村，尤其是偏远农村，就如您所问的甘肃庆阳就是地处偏远地区，在这里举办一些婚宴喜事等，操办酒席几乎一致沿用传统的方式，就是流水席。农村举办酒席是非常有特色的，一些土菜和野味是城里五星级饭馆都见不到的，而且种类繁多，炒菜用的大锅灶，从准备流水席到最后上菜，需要半个月，甚至更长的准备时间，而且还是亲戚朋友都来帮忙。为了体现主人的好客，会精心挑选食材，用心烹饪，这些流水席上少不了的美食主要有红烧肉、红烧肘子、红烧鱼、烧鸡、卤牛肉、闷大虾、猪头肉、鸡蛋丸、酥肉汤、金珍汤、红烧排骨、有时还有一些野味。至于蔬菜类，那就是农户园子的最新鲜的叶菜了，荤素搭配，但以荤菜为主，而且都是大碗盛菜，非常丰盛，赛过五星级酒店。

甘肃庆阳市农村里面的流水席挺出名的，家里面办事情邀请亲朋好友来吃酒席，准备了很多丰盛的特色美食，美味佳肴，让人流口水。

庆阳这边搞流水席的历史挺悠久了，代代相传，成为了当地的特色风俗习惯。流水席的菜肴准备得越丰盛，主人家越有面子，客人们吃饱喝足不会吐槽主人家小气。庆阳农村里面搞流水席的菜碟数量挺多的，注重荤素搭配，有大鱼大肉也有蔬菜点心。

一般搞流水席需要请一些厨艺比较好的自家亲戚帮忙搞菜，农村里面烧柴火准备的酒席挺美味可口的，家里面养了猪的家庭会杀猪准备菜，有的地方会搞红烧猪蹄、红烧肘子、鸡鸭、牛肉、鱼肉、大虾、猪头龙头壳、排骨等菜肴，有的地方会搞一些本地特色菜，比如说臊子面等面食，让亲朋好友品尝一下本地的手艺，也有人会用面食来油炸小零食。
庆阳本地人心地善良，民风淳朴，热情好客，大家挺大方的，一般家里面来亲朋好友都会热情招待，生怕怠慢了贵宾，会准备十几个菜，好好招待一番。庆阳人情往来方面挺讲礼数的，大家礼尚往来，挺和气的。

农家人办酒宴时叫做流水席，参加酒宴的亲戚朋友们边来边就餐，不像是在城市里几十桌一起开席，流水席一般四五桌开席，如果人坐满了，那就得等下一轮。庆阳人虽平日生活里节俭，但在红白喜事上却非常讲究，流水席上的厨子都是当地的农民，但其手艺毫不逊色。

庆阳流水席首当其冲的第一道是“饸饹面”，元人许有壬在《咏饥面》中云：“银丝出漏长。”此句很好的概括了饸饹面的特征，以荞麦面为面料，加入新鲜味美的老汤，吃起来香而不腻，回味无穷。

“臊子面”也是一道在流水席上的特色面食，据传源于明洪武年间的结婚礼俗，是衡量新娶媳妇能干与否的重要标尺。当地的民歌里这样唱到：“十八省里转一遍，好不过咱们庆阳的臊子面。”一位西北籍作家也曾说过：“庆阳人是吃臊子面长大的！”臊子面制作工艺独特，长如线，细如丝的面配上用五花肉丁做成的肉臊子，再加上臊子面的灵魂——臊子面汤，香气四溢。一副楹联说得好：“喝几杯九龙春来此小坐， 吃两碗臊子面不虚此行。”

另一种美食是炸制而成的面食，用面团做成想要的形状后放入热油中炸制，叫做“糖果”，他们形状各异，外皮金黄酥脆，内里香软可口，充满了谷物的香气，可以当作主食，也可以当作佐餐小吃，在宴席上喝酒时，也可以下酒，在庆阳人的流水席上经常能看到糖果的身影。

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北宋为什么灭不了西夏？

北宋怎么灭得了西夏。

北宋不被西夏灭，就不错了，被西夏打的爹妈不认识，然后又花钱买和平，老套路了。

西夏盛时，方圆两万多里，疆域比辽朝还要大一倍，北宋连辽都打不过，其领土包括今天宁夏全部，甘肃大部，陕西北部，青海东部以及内蒙古的一些地区。

西夏是一方胜国，它北有狼山，阴山，西有贺兰山，东南有六盘山，西南有祁连山，滔滔黄河，直贯国中。都城兴庆(银川)更是险河依山，形胜地固。

所以西夏不小。

西夏有牧场有马匹，党项羌人也强悍，再加上西夏一直左右讨好，别的打的热闹，而西夏却一直未受大的***之苦，经济国力比辽不差。

元昊时期对宋作战，宋的战绩:

延州之战

好水川之战，

定川寨之战

西夏这个国家无论地理位置、国土面积、人口数量或是经济实力相比同时期的辽国、金国、北宋、南宋都是弹丸小国级别的，为何就是这样一个夹在几大强国之中的弹丸小国，却让周边诸国颇为头疼？尤其是北宋，终北宋一朝一百多年，北宋***始终是无法彻底消除西夏的威胁，北宋为何无法灭亡西夏？一句话:错失良机、坐视做大。

宋太祖时期:宋太祖赵匡胤在对西夏的管理上处理得当，其制定了正确的民族关系:让夏州首领世袭罔替。此阶段是宋夏关系比较平稳的阶段。宋太宗时期:宋太宗在灭亡了北汉同时妄图恢复汉、唐旧疆土，对西夏***取了吞并的政策，他忽略了夏州地方***统治其地已经二百多年、根深蒂固、民众皈依的实际情况。此时宋夏发生摩擦不断战争频繁。宋仁宗时期:元昊于宋仁宗在位时公然称帝建国，与宋庭分庭抗礼。宋夏之间经历了三川口之战、好水川之战和定川寨之战后，双方皆损失巨大，签订和议，西夏皇帝元昊取消帝号，接受北宋封号“夏国国王”宋神宗-宋徽宗时期:由于宋英宗在位时间较短，宋夏再此阶段未有大规模战乱。神宗即位后，曾趁西夏发生变乱而五路大军伐夏，但是由于缺乏战略眼光、后勤补给跟不上，只是占领了一些城池，并未灭亡西夏。徽宗年间，宋军攻陷西夏横山地区，使西夏丧失天险，随后北宋被金国灭亡，西夏趁机夺回横山地区，南宋建立后，国土中间为金国阻隔，已经不与西夏接壤。

北宋一朝169年，终究没有灭亡西夏，反而让西夏越做越大，这固然有北宋的重文轻武、文恬武嬉的原因，也有北宋错失良机、缺乏战略眼光的原因，更是因为西夏***确实顽强。

西夏在与宋辽两国鼎足而立时，***取了“骑墙术”。西夏统治者在清醒的看到自身实力不如辽宋两国时便主动***取了左右摇摆的政策，下下经常参与辽国对宋朝的军事行动，尽管很多时候这并非出自真心实意，但是西夏却不得不为之，因为只有抱紧辽国这条大腿才能保证西夏在被宋朝打击时能留有后路，在辽国灭亡后，西夏随即倒向了新兴的金朝。这实际上是西夏历代统治者制定的正确的战略方针。西夏军队的英勇善战也是北宋不能将其灭亡的重要原因之一，党项人全民皆兵，立国前后的百年时间里，党项人经历多无数次战争的锻炼，已经使得他们变得英勇善战了。这样一支队伍对军事力量一直薄弱的北宋来说无一不是一个强敌。

原创：历史课课代表

到此，以上就是小编对于环县历史***概括的问题就介绍到这了，希望介绍关于环县历史***概括的3点解答对大家有用。